编者按：乡愁有千万种模样，而路氏祖孙跨越百年、绵延三代的故土情深，尤为动人。从清代翰林世家到远居异乡的后人，从终南毓兴村到天南地北，血脉里的根脉从未因山水相隔而淡忘，岁月流转间，那份对故乡的执念愈发深沉。文章以《终南五景图》为线，串起路岯晚年托物寄情、题诗明志的赤子心；又以诗人纪弦（路逾）的诗文与誓言，道出游子魂牵梦萦、至死不渝的故乡情。即便生于异乡、长于四方，从未踏足故土，却始终认定终南山下、周至故里是心之所向、魂之所归。一纸丹青，数行诗句，承载的不只是对家园的思念，更是刻入骨髓的文化认同与家族根脉。这段跨越百年的乡愁，质朴而厚重，让我们读懂何为“根”、何为“归”，也在字里行间感受到乡土文化强大的凝聚力与感召力，读之动容，思之慨然。

路氏祖孙故乡情

文/纪合生

故乡是一个人永远连接的根，是一个人永远忘不了的魂，无论你走到天涯海角，或是因故回不到故乡，可是故乡这个根被你永远牵挂着，使你时刻都想回到故乡。即使回不到故乡，故乡永远在你的心里，在你的梦里。

我们终南镇有一位乡党，为仕途，为谋生，离开了了故乡，就再也回不到自己心爱的故乡，在一百多年里，祖孙三代人一直想着故乡，梦着故乡，惦念着故乡，故乡的情节萦绕着他们，久久挥之不去，这份故乡情节实在令人感动。

终南镇毓兴村有一个人叫路德，嘉庆五十年(1785年)生于官宦世家，路德祖父路廷珂康熙朝的监生，诰封奉政大夫。父亲路元锡乾隆朝的贡生、举人，任澄城县教谕、甘肃阶州学正。路德于嘉庆丁卯年(1807年)考上举人，嘉庆己巳年(1785年)考中二甲进士，任翰林院庶吉士，乡人称其为大翰林。路德的大儿子叫路慎庄，生于嘉庆十二年(1807)，于道光辛卯年(1831)年考上举人，道光丙申年(1836年)考中二甲进士，任翰林院庶吉士，乡人称其为小翰林。路慎庄的二儿子路岯，生于道光十九年(1839年)，成年后从三品荫生。也就是说路岯凭借祖父、父亲的官职入国子监就读，后步入仕途。先后任安徽补用州判、署宿州州判、安徽建德县知县、署安徽婺源县知县(婺源县现归江西省管辖)。路岯十七岁离开故土，步入仕途后，就再也没回来，永远留在了南方。

不管他再怎么思念家乡，他和他的子孙们都没有回到他思念的故乡。他的一个儿子当了民国将军，也未回到故乡来。他的思乡之情，无论在心里怎样思念，人们无从得知，而从他的行为中我们就可以了解。到了晚年他的思乡之情愈加浓烈，他觉得他回不到故乡了，就将他父亲路慎庄在故乡老家村南(终南镇南)画的《终南五景图》带到京城，敬请众多学者、名人在画上题跋、题字，题字的有张度、阎敬铭、何维朴、宋伯鲁等，最后路岯将《终南五景图》细心装裱好，路岯思乡心切，也在画上题诗一首，表达了他在晚年对故乡的怀念，诗是这样写得的：“山盘水曲寻苍苍，画无风流似李唐。淮南纵美非吾土，指点终南是故乡。”诗人至死不忘他的故乡终南镇，终南镇深深地刻在他的印记里。后委托他的后代辗转将《终南五景图》和路岯的诗集《苇西草堂诗草》两卷带回故乡，交给周至县文管所管存。

路岯的两个孙子的思乡之情，更为深切，了解后使人为之感动，故乡始终是一个令人魂牵梦绕的地方，是魂之所在，是根之所在。路岯的这两个孙子一个叫路逾、一个叫路迅。这兄弟两没生在周至县终南镇毓兴村，没长在周至县终南镇毓兴村，却一直认为这里就是他们的故乡，也坚定地认为他们是这里的人，是我们周至终南的乡党。

我们就看看这兄弟俩是怎样思念祖孙几代人的故乡的。

路逾，在家中排行老大，1913年4月生于河北省清苑县(即保定市)，是中国现代著名诗人，出版诗集、散文集数十部。笔名纪弦、路易士等。路逾深深的爱恋着祖父的故乡，也是他的故乡，他说“天下的名山大川，再没有像终南山那样使我心神向往，寤寐求之的了。”他说他为什么爱终南山，是因为他的祖籍陕西省周至县终南镇就位于终南山下一个山水如画、民风淳厚的好地方，那是我的故乡之所在。他说他没见过故乡的真面目，听人家说说，我就已心花怒放。他说：嫑说字音难发的盩厔县，就连陕西省我也没接近过。他还说，他真懊悔抗战胜利后那段生活安定的时间，为什么没回故乡呢，总以为来日方长。如今身在台湾，除非在梦中一睹我那朝暮渴望想看终南山的山色与山姿。将来我一定要回到我那真正的故乡去，并把我的晚年整个的消磨在那个镇上。路逾的故乡情是如此的强烈，你能不为之感动。再看他写的一首诗《梦终南山》：

那不是秦岭的一部分么？

唉！正是，正是那最美的所在；

最令人流泪的，而那是终南山的一块岩石。

我是坐于其上哼了几句秦腔

和喝了点故乡酒的。

我曾以手抚之长久，

并触及其亘古的凉意。

啊啊，可拥抱的，多么醇厚。

山下那冒着袅袅炊烟的小村落，

不就是我渴念着的故乡终南镇么？

而我是那一天从哪儿回来的呢？

咦？梦婆婆呀，鸡是怎么叫了的？

请让我留在这梦中不要哭醒才好……

路逾思乡心切，不能回到故乡，不能见到周至县终南镇毓兴村故乡的真容，只能在梦里梦自己的故乡了。路逾说他的祖父在南方贫不得归，以卖书画为生，定居淮安以后，他们这一支系就再没回归过周至。他的祖父64岁去世，葬于江苏淮阴县。他父亲路孝忱追随孙中山参加同盟会，参加北伐等，身为将军，居无定所，四海为家，加上父亲45岁病逝，也就很少回故乡。路逾出生于河北省清苑县，未回过故乡，连一句陕西话都不会说。路逾说他家在北平、扬州、上海、台北等地居住时间长，就好像祖父、父亲总把淮安、淮阴二地当做第二故乡看待，是同样的情形。但第二故乡，究竟不是祖籍，所以我绝不承认它们之中任何一个是我真正的故乡。我立个誓，在我的有生之日，我还有机会回到大陆去的话，哪怕我的残年余岁只剩下十天半个月，我也要赶回我那终南山下的故乡去。

看啊，路逾一个在外浪迹天涯的游子之心，一颗滚烫的赤子之心，一颗思乡梦想之心。直至他2013年7月22日在美国加州旧金山市逝世，这位思乡之心迫切的百岁老人终没有叶落归根，没有回到他日夜思念的故乡，成为这位伟大诗人的终生遗憾。不过十分庆幸的是，2016年4月，在山清水秀，风光宜人仙游寺为路逾修建了一个永久纪念亭，名为“纪弦亭”。纪念亭周边山上树木郁郁葱葱，山下水流潺潺，庄重的“纪弦亭”居于期间，也算是百岁老诗人的慰藉，也算是老诗人“叶落归根，魂归故里”吧！

再看看他的四弟路迅的遭遇，就知道一个没有故乡的人，在外常常遭人排挤、刁难和用下眼小瞧。路迅生于1924年，小路逾10岁，抗战时期服役于空军，参加过多次战役，颇有战绩。他说他很小的时候就知道他是陕西省周至县人，但是何处是陕西？周至又在何处？他就不知道了，后随着年龄与知识的增长，他知道了“山曲曰盩，水曲曰厔，”就是盩厔。知道了周至也仅仅是个梦，不知何时才能亲履故乡呢？

他说他出生在扬州，扬州人对路府指指点点，说路家人吃面食，非扬州人也；1933年举家北上居于北京，北京人认为路府来自南方，是“南蛮也”；1935年日寇制造华北独立，又南下迁居上海，上海人又以为路府来自北方，称之“野蛮人也。”1937年日寇全面侵华，路家节节西迁，1938年居于蜀渝，川人称我们浙江人来自下江，称之“下江龟儿子”，排斥不遗余力。1945年抗战胜利，路家又回南京，南京人竟说四川来的皆为“重庆分子。”1949年到了台湾，却被当地人称为“外省人”而不能相容，遭到各种不公平排挤。从此种种可以看出，没有故乡人，走到哪都会受到排挤、刁难。路迅一心想回到故乡，一睹故乡的真容。机会终于来了，1988年9月以探亲为由，经香港、南京、西安，回到了周至，回到了终南镇毓兴村，回到祖孙三代人日夜梦想的故乡。他替他的祖父、父亲、大哥看到了故乡，圆了他们要回故乡的梦想。此时的路迅热情满腔，热泪盈眶。路迅在终南镇吃着家乡的玉米稀饭，吃着家乡的豆腐，细细的品味，感到无比的香甜，称之在世上找不到比这更美的饭食。路迅以万分的忠恳，衷心的祝故乡，祝周至茁壮繁荣。

路氏祖孙的百年故乡情，难能可贵。这时我想到了我们豆村明末清初的将军张显栋，一家世居贵州铜仁市，不能回到故乡，但还是留恋故乡，怀念故乡。在回不来的情况下，张显栋的孙子张元臣(康熙三十六年进士，任江南提督学政、浙江乡试正考官等，”为了不忘故乡，不忘豆村，就将自己的号取为“豆村，”将自己出刊的诗集取名为《豆村诗抄》，以示对故乡的永久纪念。

所以说只要你是周至人，不管你离开周至时间有多长？距离有多远？故乡是你的魂，故乡是你的根，故乡永远牵挂着你的人，牵挂着你的心。周至人也永远离不开自己的家，自己的根，自己的魂！

2026年4月

纪合生，男，生于1956年2月，周至县终南镇豆村人，大专文化，中共党员。1979年至2016年在终南镇政府工作，曾任终南镇政府农业办、党政办、街道办主任，终南社区书记、主任等职。2016年2月退休，系西安市作协会员，周至县作协会员。