族谱续修办公室整理编撰2025年祭祖节公元2024年清明，百忍堂前坞沟张氏祖茔修葺及颁谱大典礼成。办公室一行8人同年5月赴河南濮阳台前桥北张村参加张公艺诞辰1447周年庆典。得以和鱼台宗亲喜相逢，并获取重要家谱资料原文如下：继岳公，百忍堂三十一世孙，张公艺八子宗夏公后人。唐时因安史之乱，随全家由古清河畔临邑迁山西平原县张家大屋。属六世祖张延龄支下,明洪武二年随祖上迁入山东,居滕西五里屯后迁大彦洼,公生于元至正26年迁民时12周岁，永乐年间又迁鱼台东北15里龙张堌堆。生有3子长子松迁南京水西门；三子森公迁徽州张扬坡；二子柏公因与龙氏结亲也就定居下来成为我们的直系老祖。柏公生有五子即春华公.夏华公。秋华公.冬华公、中华公。龙张堌堆地处独山湖西岸，位于古南阳镇东 7-8公里古亭东北约8公里，西有村庄，北靠京杭运河东部则一片汪洋，荷花映日、风景秀丽、物产丰富，先人们留居与此实在是大智大慧的充分体现。迁徙以来至明末家族合睦,人丁兴旺,耕读诗书，闲暇之余习文练武，整个家庭呈现出生活富足，人强马壮的欣欣向荣的景象。随着人员的逐渐增多,为防止支系的混乱，大家推举由八世公存福、存法公牵头于万历年间创立家谱。明末崇祯年间，山东大旱，蝗灾严重，匪患猖獗，又逢农民起义，百姓甚是疾苦，民不聊生。我们那么大的家族，要想维持生计，更是难上加难，为了全家的温饱问题族内部分年青人在运河内做了得罪“官府的事情”引起了官府的发兵围剿，于是族人纷纷出逃加以躲避。  长支迁野鸡嘴、二支迁张双楼、三支迁秋华村、四支迁后楼子、五支迁白塔寺等，大约散居于 70 多个村庄，甚远至安徽砀山、江苏连云港、山东聊城、滕县东土城等。另据老人言，清初康熙年间外迁人员还都回来过，但由于事态刚刚平息，似乎还不甚安全，于是只留下了信息又都回去了，以后多次修谱也没未能纳入。据老人讲迁居安徽砀山县的十二世祖张国堂、张国亮二公于居住地做了官，迁入滕县城的是八世祖存玉公，属于三支秋华公后人，又因三支族人，习武较多，仅在秋华村一支，现今人员超过5000人。据说早年存玉长子肇基公、四子肇运公曾回到鱼台龙张堌堆没有找到族人，辗转到了秋华村后见到了本支族亲。当得知人们对劫粮之事议论纷纷，生怕连累家人，没敢停留，只下了部分信息。便又匆匆离去，之后再也没有回来，以后修谱，也没有纳入存玉公支系，据说有人在金乡县羊山东五里张庄打听到肇基公、肇运公信息。据说二公自鱼台走后就到了羊山。肇运公因与当地结亲随定居下来。肇基公又回到了滕县。清末至民国几次修谱，着派专人几次到滕县土城寻找该支人员未果。故搁置至今。经办公室认真研读、仔细评判：ឩ 思路一：将鱼台宗亲资料稍加整理转变叙述方式使之通俗易懂：我们家是百忍堂的后人，祖上可以追溯到岳公。我们这一支是张公艺八子宗夏公的后人。唐朝的时候，因为安史之乱，全家从古清河畔的临邑搬到了山西平原县的张家大屋。我们属于六世祖张延龄的支下。明朝洪武二年，又跟着祖上迁到了山东，一开始住在滕西五里屯，后来搬到了大彦洼。 我们的祖先继岳公出生在元朝至正二十六年，迁民的时候他才12岁。到了永乐年间，又搬到了鱼台东北15里的龙张堌堆。他生了三个儿子，大儿子张松搬到了南京水西门，三儿子张森搬到了徽州张扬坡，二儿子张柏因为和龙家结亲，就定居在了龙张堌堆，他就是我们的直系老祖。 张柏生了五个儿子，分别是春华公、夏华公、秋华公、冬华公、中华公。龙张堌堆这个地方，在独山湖西岸，古南阳镇东边七八公里，古亭东北大概8公里。西边有村庄，北边靠着京杭运河，东边是一片汪洋，荷花盛开的时候，风景特别美，物产也很丰富。祖先们选择在这里定居，真是太有智慧了。 从迁徙到这里以后，一直到明朝末年，我们家族都很和睦，人丁兴旺。大家一边耕种，一边读书，有空的时候还学习武术。整个家族生活富足，一片欣欣向荣的景象。 随着家族人口越来越多，为了防止家族分支混乱，大家推选八世公存福、存法牵头，在万历年间创立了家谱。 可是到了明朝崇祯年间，山东遭遇了大旱，还闹起了蝗灾，土匪也很猖獗，再加上农民起义不断，老百姓日子过得很苦，我们这么大的家族，要维持生计更是难上加难。为了让全家吃饱饭，族里一些年轻人在运河里做了得罪官府的事情，结果官府派兵围剿。没办法，族人们只能纷纷出逃躲避。 长支迁到了野鸡嘴，二支迁到了张双楼，三支迁到了秋华村，四支迁到了后楼子，五支迁到了白塔寺，还有很多人迁到了其他70多个村庄，甚至远到安徽砀山、江苏连云港、山东聊城、滕县东土城等地。 听老人们说，清朝康熙的时候，外迁的族人还回来过。但当时事态刚刚平息，感觉住在这里不太安全，就只留下了信息又回去了。后来多次修家谱，也没有把他们纳入进去。 听说迁到安徽砀山县的十二世祖张国堂、张国亮做了官。秋华公支下族人大多习武，仅秋华村一地到现在人口就超过5000人。其中尤以迁到滕县土城的八世祖存玉公，功夫最为厉害以致常有少林宗师前来切磋技艺。早年，存玉公的长子肇基、四子肇运曾回到鱼台龙张堌堆，没找到族人，到了秋华村见到了本支族亲。可当时人们还在议论劫粮的事情，他们生怕连累家人，没敢多停留，只留下一些信息就匆匆离开了，之后再也没回来。导致后来修谱也没把存玉公这一支纳入。 有人在金乡县羊山东五里张庄打听到肇基、肇运公的信息，说他们从鱼台走后就到了羊山，肇运公和当地人结亲定居下来，肇基公又回到了滕县。清末到民国时期，几次修谱都专门派人到滕州土城寻找这一支的人，但都没找到，只能先搁置下来 。思路二：以前坞沟村肇基公为主线向上追溯，以便和前坞沟张氏家族续接我们家是百忍堂的后人，祖上可以追溯到岳公。我们这一支是张公艺八子宗夏公的后人。唐朝的时候，因为安史之乱，全家从古清河畔的临邑搬到了山西平原县的张家大屋。我们属于六世祖张延龄的支下。明朝洪武二年，又跟着祖上迁到了山东，一开始住在滕西五里屯，后来搬到了大彦洼。 我们的祖先继岳公出生在元朝至正二十六年，迁民的时候他才12岁。到了永乐年间，又搬到了鱼台东北15里的龙张堌堆。他生了三个儿子，大儿子张松搬到了南京水西门，三儿子张森搬到了徽州张扬坡，二儿子张柏因为和龙家结亲，就定居在了龙张堌堆，他就是我们的直系老祖。 张柏生了五个儿子，分别是春华公、夏华公、秋华公、冬华公、中华公。龙张堌堆这个地方，在独山湖西岸，古南阳镇东边七八公里，古亭东北大概8公里。西边有村庄，北边靠着京杭运河，东边是一片汪洋，荷花盛开的时候，风景特别美，物产也很丰富。祖先们选择在这里定居，真是太有智慧了。 从迁徙到这里以后，一直到明朝末年，我们家族都很和睦，人丁兴旺。大家一边耕种，一边读书，有空的时候还学习武术。整个家族生活富足，一片欣欣向荣的景象。 随着家族人口越来越多，为了防止家族分支混乱，大家推选八世公存福、存法（存玉公和他们是叔兄弟）牵头，在万历年间创立了家谱。 可是到了明朝崇祯年间，山东遭遇了大旱，还闹起了蝗灾，土匪也很猖獗，再加上农民起义不断，老百姓日子过得很苦，我们这么大的家族，要维持生计更是难上加难。为了让全家吃饱饭，族里一些年轻人在运河里做了得罪官府的事情，结果官府派兵围剿。没办法，族人们只能纷纷出逃躲避。长支迁到了野鸡嘴，二支迁到了张双楼，三支迁到了秋华村，四支迁到了后楼子，五支迁到了白塔寺，还有很多人迁到了其他70多个村庄，甚至远到安徽砀山、江苏连云港、山东聊城、滕县东土城等地。 听老人们说，清朝康熙的时候，外迁的族人还回来过。但当时事态刚刚平息，感觉住在这里不太安全，就只留下了信息又回去了。后来多次修家谱，也没有把他们纳入进去。 听说迁到安徽砀山县的十二世祖张国堂、张国亮做了官。三支族人大多习武，光秋华村这一支，到现在人口就超过5000人。尤以迁到滕县城的八世祖存玉公武功最为强悍，常有少林宗师前来切磋技艺。早年，存玉公的长子肇基公、四子肇运公曾回到鱼台龙张堌堆，没找到族人，到了秋华村见到了本支族亲。可当时人们还在议论劫粮的事情，他们生怕连累家人，没敢多停留，只留下一些信息就匆匆离开了，之后再也没回来。后来修谱，也没把存玉公这一支纳入。族人因其武功最好更感叹其为族人活下来不惜以身犯险。故被代代传颂。 有人在金乡县羊山东五里张庄打听到肇基、肇运公的信息，说他们从鱼台走后就到了羊山，肇运公和当地人结亲定居下来，肇基公又回到了滕县。清末到民国时期，几次修谱都专门派人到滕州土城寻找这一支的人，但都没找到，只能先搁置下来 。思路三：以前坞沟村始迁祖存玉公为主线向上追溯以便和前坞沟张氏家族续接，关键在于清晰梳理存玉公之前的家族脉络。先明确存玉公所属支系，再依次回溯其先辈的迁徙、繁衍等关键信息。下面是梳理后的内容： 1.存玉公支系溯源：前坞沟村始迁祖存玉公，为八世祖，是三支秋华公的后人。往上追溯，我们家族源自百忍堂，祖上可至继岳公，属张公艺八子宗夏公后人。唐朝安史之乱时，全家从古清河畔临邑迁至山西平原县张家大屋，属六世祖张延龄支下。明朝洪武二年迁山东，先居滕西五里屯，后迁大彦洼。存玉公的直系祖先继岳公在元朝至正二十六年出生，12岁迁民，永乐年间迁至鱼台东北15里龙张堌堆。系下柏公因与龙家结亲定居龙张堌堆，柏公生有春华公、夏华公、秋华公、冬华公、中华公，存玉公所属的三支正是秋华公之后。 2.家族迁徙与存玉公关联：家族在龙张堌堆生活至明朝末年，因崇祯年间山东大旱、蝗灾、匪患及农民起义，生计艰难，族中年轻人在运河得罪官府遭围剿，族人四散。存玉公这一支迁到滕县东土城。清朝康熙时外迁族人曾回，但因不安全只留信息又离开，未被纳入修谱。早年存玉公长子肇基公、四子肇运回鱼台龙张堌堆寻亲无果，在秋华村见到族亲后因劫粮议论怕连累家人匆匆离开，此后修谱未将存玉公支下纳入。曾有人在金乡县羊山东五里张庄打听到肇基、肇运公信息，得知肇运公在羊山定居，肇基公回滕县，清末至民国多次修谱都派人去滕州土城找寻未果。思路四 从资料整理出张公艺到肇基公的世系图如下： 公艺公（公元577）→宗夏公（八子）→张儒→张夫有→张太平→张延龄（其哥张九龄当朝宰相）→张振→张智→张温琪→张承→张营→张麟→张铎→张即逊→张衍→张汉→张念五→张祈山→张世颂→张山→张彬→张熙隆→张白圭→张钰→张润→张汯→张浩→张浦（公艺公28世即山西迁山东始迁祖一世）→张孝贤→张承进→张继岳→张德柏→张秋华→张传祥→张存玉（为公艺公35世、山东始迁祖蒲公算起8世、前坞沟始迁祖1世）存玉公有四子：长子肇基公、次子肈业公、三子肇兴公（以上三人居于前坞沟）、四子肇运公（居于金乡县羊山东5里张庄）通过以上分析，结果如下：1、 存玉公（兄弟二人为次子）是前坞沟始迁祖。2、 存玉公为百忍堂三十五世。3、 前坞沟家谱世系数减1后的数加35即为公艺公世系数。4、前坞沟世系数减1后的数加8即为蒲公世系数。