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管党生:《于混沌中开天,于草木间见时——谯达摩<时间的诞生>的后现代诗学解读》
谯达摩的《时间的诞生》,以极简而开阔的笔触,完成了一次对“起源”的诗意重构,同时又暗藏着典型的后现代主义诗歌气质,在宏大与日常、神性与凡俗、整体与碎片之间,形成了极具张力的审美空间。
诗歌从“虚无”与“混沌”起笔,看似承接传统创世神话的宏大叙事,却在后现代思维下悄然解构了这种“绝对起源”的权威性。诗人没有走向某种唯一的、神圣的时间本源,而是将“时间的诞生”锚定在极具个人性与地域性的**“谯家岩”“岩门”**之上。这正是后现代写作的重要特征:拒绝宏大元叙事,用个体经验、本土记忆、私人化符号,替代普遍、绝对、中心化的历史话语。时间不再是抽象的哲学概念,也不是唯一的宇宙开端,而是从“我的故土、我的原点”里生长出来,让宏大时空落地为个人精神的发生学。
诗中“天空广袤”“大地辽阔”“星辰闪耀”“山高水长”等意象,看似古典、壮阔,实则以一种朴素、直白、去崇高化的方式呈现,没有刻意的修辞炫技,没有晦涩的哲学思辨,反而带有后现代式的“反深度”与“平面化”倾向。它不强行赋予时间深奥的哲理,也不营造神秘不可逼近的氛围,而是用直白、敞开、近乎白描的语言,让时间自我显现。当“全世界都在说:哦!看啦!时间开始了”,这一声呼喊,更像是日常化的惊叹,而非庄严的神谕,把创世时刻拉回到人间语态,消解了传统诗歌里的神圣距离感。
下篇转向玫瑰、芍药、夜来香、薰衣草,更体现出后现代诗歌碎片化、拼贴化、重视感官与日常的特点。诗人不再延续宇宙时空的宏大脉络,而是突然切入细碎、柔软、充满人间气息的花草意象,以一种非逻辑、非连续的跳跃,打破线性叙事。时间不再是单向、不可逆的哲学长河,而是弥散在草木、香气、瞬间感受之中的碎片化存在。这种从天地洪荒到一草一木的切换,拒绝完整统一的意义体系,让意义在具体、微小、感性的事物里自行浮现,正是后现代诗学对“整体秩序”的疏离,对局部、瞬间、日常的回归。
整首诗看似简单明净,实则以轻载重:
一面有创世般的开阔与诗意,
一面又以去中心化、去元叙事、反崇高、重日常碎片的后现代姿态,重新理解“时间”。
谯达摩用最朴素的语言,完成了对传统时间观的温柔解构,让时间诞生于虚无,也诞生于乡土,诞生于草木,诞生于每一个普通人可感可触的当下。
(2026/4/7)
管党生,1963年生,祖藉江苏镇江。中国当代著名先锋诗人。1986年开始写诗,诗作发于各诗报刊及选本。著有诗集《我所认为的贵族》,《末日未至》。
谯达摩,1966年6月5日出生,贵州沿河人。先后就读于复旦大学、首都师范大学、北京大学,获教育学硕士学位。先后供职于北京教育科学研究院、中央教育科学研究所、《诗刊》编辑部。代表作有短诗《穿睡衣的高原》《狐狸炼丹》《后现代日记》等,长诗《凤凰十八拍》《毕竟空十八拍》《中国十八拍》《世界十八拍》《后现代十八拍》等,歌剧《王阳明》(剧诗,中央歌剧院2024年5月世界首演),出版有诗集《摩崖石刻》等。“第三条道路写作”诗派创始人,“北京诗派”创始人。多年任教于中央美术学院,讲授本科生必修课外国文学史。与温皓然共同主编《世界文坛》(经济日报出版社2010年6月版),与伊沙共同主编《后现代之光——近40年中国新诗流派运动代表人物诗选》(九州出版社2016年5月版),与孔庆东共同主编《诸神醉了——北京诗派代表诗人作品选》(长江出版社2023年9月版)。自2015年起,担任爱国工程研究院(中央宣传部主管)副院长。

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