藏地游历：

           八廓街传奇（二）

             作者： 独行侠

        一首优美的歌，道尽了八廓街的浪漫与传奇：

总是不知不觉，

走进了八廓街，

老位置上坐着发呆，

听店主播放的老音乐。

和我一起发呆的，还有东山顶的雪。透过窗户照进来的月，

大昭寺祈福的人影影约约。

过路的人经过八廓街，

多少年以后都无法忘却。

留下的人有那些，如今还是那么亲切。

我情有独钟的八廓街，

能记住的都是那么强烈，

绿松石项链，

红珊瑚手串，

流连忘返。

总是有意无意，

走进了八廓街，

捧着一杯酥油茶，想起那次和你的对话。

美丽浪漫的星夜，都在讨论着情人节。

留言板上的手写，风中的经幡，

都在翻转着我的一切。

过路的人经过八廓街，

如今还是那么亲切。

我情有独钟的八廓街，

能记住都是那么强烈。

绿松石项链，

红珊瑚手串，

流连忘返。           

       八廓街出口右手（顺时针）的嘎如夏大院的根敦群培纪念馆，去了多次，都是闭馆，2024年元月的一天，当我从玛吉阿米出来后往前走了约六、七十米，正好看到纪念馆开馆。

       这里纪念的是雪域奇僧，一代宗师，西藏人文主义与藏传佛教世俗化先驱，启蒙思想家，朴素唯物主义者，伟大的爱国主义者根敦群培大师。在这里你可以浏览根敦群培大师短暂而传奇的一生。

       关于这位出生于青海同仁，后入藏学习并出走印度，思想闪耀着奇异光芒而又一生坎坷的佛门奇才和大师，朴素的唯物主义和爱国主义者，在这里有必要详述一下，因为要谈八廓街，就绕不开根敦群培，如果克意绕开根敦群培去谈八廓街，那是不完整的，因为他的纪念馆就在那里。

      根敦群培大师的父亲是一位宁玛派的祖古，因而家学深厚。他自小聪明伶俐，过目不忘，加之勤奋好学，很小就掌握了密法中的高深理论。18岁时，进入世界最大藏学府一一拉卜椤寺进一步学习《因明学》，他不会僵化的死记硬背，而是将学习与思考结合在一起，善于运用逻辑思维进行巧秒的辩论，一时竞没有对手，包括许多高僧大德。其间，他还跟偶遇的西方传教师学习英语，制作船体模型。他思想的前卫和好学精神由此可见一斑。他年轻的大脑，善于接受和容纳新知识。

      1928年，大师来到拉萨，一时生活无着。为了谋生，他支起画摊，当街给人画像，由于过人的天赋，不长时间，他的绘画技艺就在拉萨出了名，许多达官贵人都请他画像。他的自画像如今还保存在纪念馆中。      

      1929年，他进入拉萨最大的寺院哲蚌寺学习《释量论》、《中论》等最高级别的课程，其间他仍以雄辨著称，辩经是每天学习的重要一环，有助于强化记忆，答疑解惑。他以扎实的学识，过人的聪明，严谨的逻辑推理，敏捷的思维，雄辩的口才，经常把周围的许多大学者辩倒。      

      1934年，他受邀与印度大学者罗睺寺（又称罗候罗）一起对西藏的寺院建筑、雕塑、壁画，梵文和藏文经典进行了考察研究。1934年11月，为了更进一步了解印度佛教文化和西方文明，他到达印度。1938年，为了学术研究需要，大师再次入藏研究考察，历时4个多月。

      大师在印度学习12年之久，利用一切时间，对西藏和印度的佛教思想进行比较研究，并在历史、哲学、思辩论、梵文、考古、藏医药学、印度医药学等诸多方面达到了很高的水平，有些甚至到了炉火纯青的程度。学术造诣之深，在这一时期无人能及。写出了多部专门著作并传世，这是大师对中国文化的巨大贡献。      

       值得一提的是，大师在印度考察学习期间，敢于对权威和古人的思想提出质疑和挑战，这在当时的社会氛围和佛教界可以说是惊世骇俗之举，引起了不少保守派的反对和打压。但大师以一个学者的社会责任感，仍然我行我素。这在当时乃至后世，是很难得的，要具有无以伦比的勇气，这也是大师思想的闪光处之一。

       由于大师出神入化的学术造诣，许多学术论文发表在当时国际上具有极高学术地位的德国《明镜》周刊上，包括《旅居印度的反思》、《俗语嵌套诗》等，出版了《印度诸圣地朝圣指南》，弥补了印度佛教界在这一领域的空白。一时间，大师声名享誉印度乃至海外，引起了学界不小的轰动。      

       在印度学习期间，他还把佛教典籍《入行论》和《青史》翻译成英文，介绍到西方，并把由印度巴利文写成的《法句经》翻译成藏文，推进了中西方文化的交流。       

       在此期间，他还完成了《欲经》。《欲经》的写作面世，引起了一片争议，也引来了更多的非议、批判。给他贴上了不入正业、离经判道、放荡不羁等多种污名化标签，也是他后来在西藏受到种种刁难的其中原因。

       根敦群培大师不仅是一位人间少有的佛学奇才和大宗师，更是一位心向祖国的爱国主义者。他很早就反对英国侵略者非法画上的“麦克马洪线”，1946年，他返回西藏前在中印边境达旺等敏感地区进行了详细考察，绘制了一幅相当完整的中印边境地图，把印度非法占领的达旺等地都绘制进中国版图内，明确标注这些是中国领土，回国后交给中央政府。这引发了英国当局的极度不满，联合西藏分裂势力，以“伪币制造者”的罪名，将回国不久的大师投入监狱达三年之久。        

       大师出狱后不久，因身体在狱中受到严重摧残，于1951年8月不幸辞世，年仅48岁，这时他的《白史》才完成了一多半，真是天妒英才。      

      后世的学界和史界，给大师诸多评价：佛教大师、一代宗师、思想家、革命家、历史学家、爱国主义者、著名诗人与艺术家、藏族性学先驱、藏族人文先驱、佛教世俗化先驱等等。       

      总而言之，言而总之，大师给后世留下了大量闪耀着人性光辉的思想和艺术财富，年代愈久，愈加光辉灿烂，而且历久弥新，就像一坛老酒，时间越长，越加甘美醇香！     

 纪念根敦群培大师       

致敬根敦群培大师        

 一一2024年元月12日于拉萨雪新村2026年3月27日修改整理于西宁五峰书院