不敢侃
西风低语者
只能说是老院翻新，不能说是推倒重建，推倒重建那得需要大量资金，是为方便盖了一间茅屋。乐此不疲的根本原因在于自己够的上一个男人没在六十之后再兴土木，逃开了古人“六十不盖房，七十不添衣”的训导。取巧的是，在这个节骨眼的大事上，向来侧重传统阴历计时的我，忘却了虚岁，故而自己不是个真正传统的人，所以终究不会成为白求恩那样的纯粹主义者。
侃，书面语有刚直和温和快乐的意思，这里取口语聊天之意。善侃、能侃、敢侃、胡侃在我以为都是有大智慧的人，起码聪慧一定超过他人，而非真的聪敏人，真的聪敏之人往往言语不多，温揾地不给人城府之深的感觉。想来民国被推崇的国学大师黄侃，他的名字当中的侃，其父一定是取了刚直、温和之意，而非希望他的儿子是位侃爷。没想到黄侃最终活成了一位大大的侃爷。民国，是一个十分动荡的时期，也是一个思想活跃的时期，特殊的时代，造就了一批特殊的人。所以，一个有了活跃的思想，而不能有与之教衡的思想碰撞，终将不会成为一个民众心目中占据特殊地位的人。我们这个世道有一个吗？这值得推榷。
王小波的四个时代我只有一本《黄金时代》，还是从朋友那里顺来的，这顺来的东西一定具有很深的个人印象，而他的时代没敢涉猎太深，那本时代最后去了哪里，不得而知。说起时代，前些日子在网络里看到一段文字，也提到了时代，而不是官方应用的时期，就请看官看它如何说的，“ 忙了三年，最后告知是感冒打了三针，最后告知是假的核酸三年，最后告知随便阴阳封了个寂寞，解了个突然，感觉就像从ICU里捞出来直接扔进了KTV,有点感动，又有点不敢动。一个新冠时代过去了始于2019.12.08，止于2022.12.07全剧终”，我擅自给它起了个名叫《最后》，也为的加深它所说的时代对我个人的一点印象，想必是写这段文字的人，也一定是位侃爷。
我一直搞不清时代和时期的区别在哪里，时代和时期对后世的影响哪个更大，就如拓跋氏建造的佛狸祠，到了南宋时期，当地百姓只把佛狸祠当作供奉神祇的地方，已不知道它过去曾是异族皇帝的行宫。按照中原五代十国五十三年的说法，是说它时代呢，还是时期，一个民族文化的底蕴到底在佛狸祠内，还是佛狸祠外，着实令人陷入辛稼轩的“一片神鸦社鼓”之中。
竹子，寓意很多，尤其被骚人们推崇备至，适合西北种植的品种却很少，更别想步入参天之第。自己屋子里有一盆养了四年的观音竹，是从江西进的货，这观音竹定然是不适合室外种的，通过在泾源林管处的周同学那里打听，只有箭竹适合西北种植，且还对湿润有大要求，同学说他在银川，要不然过些日子病养好了寻些给我发来，恐待不得过了这几日最佳移植期，从云南竹贩购得高山竹，毕竟海拔都在2000米以上的地区。喜得了竹，便种在两米高最阴潮的南墙根下，箭竹长得最高也就两米开外，就是以后再怎么疯长，也不影响前边邻居，又秀了小院，更应了无肉有竹，惠了内心，故而喜。
种竹已有三日，二十株依然是带点黄叶的，跟我屋子里的没有大的差别，均未见大的泛黄叶发生。浇定根水用的是院子里那口一米四树脂门海里前些日子积攒的雪水，因为里边种着莲藕，所剩的水也已只有十公分了，自己懒得从窖里打，昨早浇的碱性较大是自来水，浇过后又觉得有点后悔，这大概就是做任何事情只要刻意的去追求，终究不会从完美主义到纯粹主义转变。
末了，自己还是个不敢侃的主，夺不来古风，寻个怎么样的诗抚慰这丑时因早醒烦躁的心情，恰好昨日中午看过薄膜下，去年种在地里移栽的梅桩也开了粉色的花，自己又没有那西厢，就蹭下王庭筠的绝句。
竹影和诗瘦，梅花入梦香。
可怜今夜月，不肯下西厢。
再等瞌睡来临。
2026.4.7于黑城 记
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