古木岭传统庙会，看戏购物两方便
文/任付珍
4月6日是清明假期最后一天，也是农历二月十九信都区城计头乡赵峪川古木岭传统联庄会，由小南川菜峪、马沟等七个村联合承办，请来的剧团是山区第一大村——桃树坪豫剧。
古木岭位于固坡县道赵峪村前，与鼎梅山、北武当山相望，成为信都区、沙河市西部山区方圆百里内颇有影响力的文化物资交流场地。
古木岭戏楼建于何时，没有找到文字记载，原有碑文也于文革时期砸了“四旧”，传说为明朝永乐年间所建，二次翻修于清朝顺治时期，仅有的一块石碑由赵峪村保管，碑文也已不太清楚，记述了翻建过程和会首、木工石匠以及捐资名单。以前的戏楼为石头建筑红石板顶，大梁二梁为椿木，长度都在一丈七八以上，粗大挺直，挑梁和外沿梁头雕刻着兽鸟一类的艺术品，每个粱椽上用桐油浸刷画有戏文里的人物，如杨家将、三国演义等帝王将相像图，台面四根明柱是书写庙会祝词的地方，如风调雨顺、五谷丰登之类词句。第三次翻建是2000年，墙体为砖混结构，因资金不足一直为毛坯戏楼，第四次是2020年，7个村共同筹资5万多元将毛坯戏楼装饰一新，至于为什么叫古墓岭，有的说是以现存那棵千年鸟柏而取名叫古木岭，有的说这里曾经有一座墓地，也叫古墓岭。
古木岭这株鸟柏身粗的两个人合抱才能搂住，身高30多米，树围200多平方，被称之为柏老仙，是信都区明树明木之一，也是赵峪川的镇物和象征，传说谁要动了柏老仙就会暴病而死，这只是警示而已，1982年还就是有一伙人偷伐柏树，被发现后赶走。如今，经常有人到树下拍照留念。这里地势宽阔，河水流淌，是个风水宝地，相传能出英豪人物，官府怕出生反朝能人，就命令在此处建立起戏楼，帝王将相、才子佳人都出来亮相才破了风脉，据说戏楼风脉劲太大竟在戏楼后边憋起来一个石头咀。与古木岭一河之隔的是西皇峪，明朝曾经出过一位刘皇娘。
文革时期庙会被取消，但仍有人来买卖牲口以及粪筐、苇席等日常农用家具。1973年恢复了二月十九会，我们赵峪中学高二班专门排练了三句半、歌剧等小节目，校长李聚生颇费心计，印制了上百份诗歌型宣传单发放各地，其中一句叫“上至山西拐儿镇，东到南和任县城”，三句半里还有一句叫“想买线麻来城头，熬峪菜籽真保险”等内容，我们这里都知道熬峪村（龙泉寺乡）蔓菁籽最好，卖菜籽都会说是熬峪的。二月十九会还在赵峪过了几年，请过县剧团，我们菜峪村生产队在会上卖挂面汤、粉条汤、麻糖。1977年以后开始唱老戏，沙河市西南沟豫剧团连唱四天，再后来恢复七月十九庙会，南和、任县、武安市庙上以及河南省驻马店、开封等地剧团都来演出过。庙会影响力越来越大，日用商品十分丰富，牲口市场更是红火，占据河滩一大片。那时没有电视，文化生活枯燥，看老戏是最上瘾的高兴事，台前好位置都有人抢占着，只好爬到山坡上，有时顾不上吃饭也要走4里地去看戏。
古木岭还是一片英雄的热土，抗日战争时期，邢台县抗日县政府多次在这里召开军民抗日集会，从这里送走了100多名热血男儿奔上抗日战场。八路军129师攻打小石头庄炮楼所牺牲十几名战士，就埋葬在戏房后的山根下，追悼大会上，安团长（解放战争时期在安阳被敌机轰炸而牺牲）亲自拉灵扶棺添土，每年清明、寒食人们都自发到坟上烧纸祭奠，直到遗骨全部移走为止。
时过境迁，随着文化传媒途经的扩展，人们对过会看戏已不再狂热，古木岭渐渐失去了雄风，加上集体经济匮乏，依靠农户集资困难，只是每年的二月十九有戏，七月十九成为干会，没有戏。今年二月十九请的是路罗镇桃树坪的戏，下午唱的是穆桂英挂帅，开戏之前外地一帮善男信女凑了个热闹。天气晴朗，气候温暖带点风，看戏的人还真不少。
买卖摊过去都在河滩上，现在都在公路上，当前正值板栗树嫁接季节，人们都很忙，加上年轻人都到市里超市和网上购物，摊点不少而购买力有限，销售好一点的是农机具、菜籽、食品，春季衣服，再也没有像过去那样的熙熙攘攘，赶会的人也不多，这也是农村庙会的普遍现象。
2023年4月9日
作者简介：任付珍，男，汉族，2020退休，现为城计头乡老干部党支部书记、信都区作家协会会员，本人为《蜜蜂杂志》、《蜂业科技》交流群主要撰稿人，连年荣获《燕赵农村报》优秀通讯员，多次获《邢台日报》、《牛城晚报》优秀通讯员，信都区优秀党员和信都区首届牛人、信都区好人、信都区好网民等称号。
