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史飞翔：以研究为犁，耕耘三秦文化的精神原乡
文/李含辛
在陕西文学的星空中，史飞翔是一颗兼具学术厚度与文学温度的恒星。他以23部著作构建起地域文化研究的宏阔版图，以“研究型写作”的独特范式，为陕西文学的传承与创新开辟出一条深邃路径。这位1977年生于乾县的文化学者，从关中平原的麦浪里走来，在终南山的晨雾中沉思，用三十余年的笔耕不辍，书写着一位当代知识分子对三秦大地的文化担当。
一、关中厚土：文学种子的萌芽与觉醒
乾县的城墙砖缝里，藏着岁月的密码；乾陵的无字碑前，回荡着历史的低语。史飞翔的文学启蒙，就根植于这片被秦风唐韵浸润的土地。“关中平原的麦浪、终南山的晨雾，还有故乡老人们口中的历史传说，是我最早的文学课本。”童年时，他在田埂上听祖父讲薛仁贵的故事，在月光下跟着父亲吟诵唐诗，那些散落在民间的文化碎片，悄然在他心中播下了文学的种子。
上世纪八十年代的乡村，书籍是稀缺的奢侈品。史飞翔至今记得，为了借一本《红楼梦》，他在同学家的柴房里帮着干了三天农活；为了抄录《唐诗三百首》，他用节省下来的铅笔芯，在粗糙的麻纸上写满了工整的诗句。这种对文字的饥渴，让他在中学时代便显露出过人的文学天赋，作文常被老师当作范文在全校朗读。
1994年，史飞翔的散文首次在报刊公开发表，这成为他文学之路的正式起点。早期的《为灵魂寻找镜子》《红尘心语》等作品，带着青春的迷茫与哲思，虽未脱传统抒情散文的窠臼，却已显露出对精神世界的执着探索。但很快，他便意识到“小散文”的局限——那些风花雪月的抒情，无法承载他对这片土地更深沉的思考。
“陕西文学不是孤立的作品集合，而是与这片土地的历史脉络、人文精神紧密相连的有机整体。”在深入研读《创业史》《白鹿原》《平凡的世界》等陕西文学经典后，史飞翔找到了自己的创作方向。柳青扎根皇甫村14年的坚守，陈忠实为写《白鹿原》查阅海量史料的严谨，让他深刻领悟到：真正的文学，必须扎根土地，与地域文化血脉相连。
二、研究转型：从作家到学者的跨越
2003年，史飞翔进入西安翻译学院工作，从此踏上了“学者—作家—评论家”三位一体的道路。从党委宣传部副部长到科研处办公室主任，再到如今的陕西终南学社秘书长、《陕西终南文化研究》杂志编辑部主任，他的职业轨迹始终与陕西文化深度绑定。
2008年，史飞翔的创作迎来第一次重要转型。他告别纯文学写作，转向文化散文与人物研究，《学问与生命》《历史的面孔》等作品开始显露思辨特质与研究底色。“我想做的不是简单的文字书写，而是要为陕西文化立传。”带着这样的信念，他开始了漫长而艰辛的学术跋涉。
为了研究终南山隐士文化，史飞翔先后数十次深入终南山腹地。他背着干粮，在荒无人烟的山路上徒步数十公里，寻访散落在各个峪口的隐士群落。在太乙峪的茅屋里，他与一位年过八旬的隐士同吃同住半月，记录下他们“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活日常；在南五台的道观中，他与道长促膝长谈，探讨隐士文化背后的道家哲学。
2013年，《终南隐士》一书出版，旋即引起学界轰动。这部被称为“国内第一本系统研究终南山隐士的学术专著”，不仅填补了该领域的研究空白，更以文学化的笔触，描绘出一幅生动的当代隐士生活图景。书中既有对隐士文化从先秦到当代历史脉络的严谨梳理，也有对隐士精神世界的细腻体察，让读者看到了终南山不仅是地理坐标，更是中国人的精神原乡。
同年出版的《终南守望》，则将研究视角从隐士个体转向终南文化整体。史飞翔以“面山而立”的姿态，将个人生命体验与学术思考相结合，探讨终南文化与关中人文精神的内在关联。这本书不仅入选全国“农家书屋”工程，还被翻译成英文出版，成为向世界传播终南文化的重要载体。
此后，史飞翔持续深耕终南文化领域，先后推出《终南文化散论》《终南文化通论》《终南文化新论》，形成了完整的终南文化研究系列。这些著作犹如一块块砖石，构建起终南文化研究的学术大厦，让这座沉默千年的山脉，重新焕发出文化的光芒。
三、关学探源：为地域学术文化立心
关学，作为中国古代哲学的重要流派，自张载创立以来，便深刻影响着陕西文化的精神气质。但长期以来，关学研究多聚焦于哲学思想本身，对其与陕西书院教育的互动关系，却鲜有系统探讨。史飞翔的《关学与陕西书院》一书，正是填补这一空白的扛鼎之作。
为了撰写这部著作，史飞翔历时两年多，走遍了关中地区的数十座书院遗存。在眉县横渠书院，他对着张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句教，久久沉思；在西安关中书院，他翻阅着尘封的古籍，梳理冯从吾等关学大师的讲学脉络。他还远赴河南、福建等地，考察关学在全国的传播轨迹，力求全面呈现关学的发展历程。
“关学不是博物馆里的陈列品，而是活在陕西人血脉中的精神基因。”在书中，史飞翔创新性地提出“关学是指北宋哲学家、理学家张载创立、由其弟子继承和弘扬，历经宋、元、明、清延续至今并仍有一定影响的关中理学学派”，将关学研究的时间轴线拉长至当代。他通过分析关学思想与陕西书院教育的互动关系，揭示了关学“经世致用”精神对陕西文化的深刻影响，为关学研究提供了全新视角。
这部著作出版后，立即得到学界高度评价。有学者认为，《关学与陕西书院》不仅是关学研究的重要突破，更为地域文化研究提供了新的范式。该书还被西北工业大学等多所高校列为研究生参考书目，成为关学研究领域的必读经典。
在关学研究的基础上，史飞翔又将目光投向关中地域文化的整体研究。2016年出版的《关中地域与关中人物》，以文学化的笔法勾勒出关中的地域风貌与历史人物群像。书中对于右任的书法艺术、张季鸾的办报思想、吴宓的学术追求等，都进行了深入剖析。既有历史档案的严谨支撑，又有人文关怀的温度，该书因此被陕西省孔子学会评为“首届儒学学术研究与普及推广优秀成果”三等奖。
四、文学陕军：为当代作家立传
“文学陕军是陕西文化的金字招牌，记录他们的创作历程，就是记录陕西文学的精神史。”作为陕西文学的研究者与参与者，史飞翔始终关注着“文学陕军”的发展动态。他先后出版的《陕西作家研究》《陕西当代作家研究》两部著作，系统梳理了陕西文学从“十七年文学”到新世纪文学的发展脉络，成为研究陕西文学的重要文献。
为了撰写《陕西作家研究》，史飞翔与柳青的家人多次座谈，深入皇甫村采访当年的村干部；他在陈忠实的白鹿原故居里，翻阅着作家生前的创作笔记；他与贾平凹促膝长谈，探讨《废都》《秦腔》等作品的创作背景。这部著作不仅对柳青、杜鹏程、路遥、陈忠实等“文学陕军”代表作家的创作特色与艺术成就进行了系统分析，更揭示了地域文化对作家创作的深刻影响，被中国全民阅读办公室誉为“一本带你读懂文学陕军的书”。
2025年出版的《陕西当代作家研究》，则将研究视野扩展到陕西文学的新生代力量。史飞翔选取了郑伯奇、柯仲平、陈彦等40位代表性作家，按照历史阶段梳理他们的创作轨迹，探讨陕西文学的精神传统与当代创新。书中特别关注了陕西文学在新时代的发展动向，为陕西文坛老中青三代作家提供了一次集中展示的机会。
在文学评论领域，史飞翔同样成果斐然。他的评论文章《汉江文脉与散文高地》，以翼鹏的《汉江之子——陈长吟的文学人生》为切入点，探讨地域文化与文学创作的深层关联，被多家文学期刊转载；他对李晓利《巍巍秦岭》的评论，敏锐地指出这部作品对“时代如何撕裂人”的深刻叩问，打破了传统乡土文学的叙事局限，展现了他作为评论家的独到眼光。
五、研究型写作：构建学术与文学的桥梁
在陕西文坛，史飞翔被称为“研究型写作第一人”。他的创作打破了学术论文与文学散文的界限，构建起一套融合文献研究、田野调查与文学表达的方法论体系，创造出一种既有学术深度又有审美价值的新型文体。著名评论家李星先生将其概括为“知识型散文写作的路子，是学理性散文”。
史飞翔的研究型写作，首先建立在扎实的文献研究基础上。为了撰写《关学与陕西书院》，他查阅了上千种古籍文献，仅读书笔记就写了二十余万字；为了创作《民国大先生》，他远赴北京、上海等地的图书馆，查阅了大量民国时期的报刊资料。这种学者般的严谨态度，让他的作品具备了传统文学作品难以企及的历史纵深感。
田野调查是史飞翔研究型写作的另一重要支柱。为了撰写《终南隐士》，他不仅广泛购读古籍藏书，更深入终南山腹地进行实地考察，记录了大量当代隐士的生活状态与精神世界；为了研究华县皮影艺术，他跟着皮影艺人学习操作技巧，了解皮影制作的每一道工序。这种“读万卷书，行万里路”的研究方法，让他的作品既有思想的深度，又有生活的质感。
跨学科研究，则是史飞翔研究型写作的鲜明特色。他的阅读范围涵盖思想史、学术史、哲学、社会学、心理学等多个领域，这种广博的知识储备，让他的作品呈现出开阔的学术视野。《民国大先生》一书融合了文学、历史学、心理学等多学科视角，对民国知识分子的精神世界进行了立体解读；《陕西人文旅游》则将文化研究与旅游开发相结合，为陕西文旅融合发展提供了新思路。
史飞翔的研究型写作，还体现出强烈的现实关怀。他的作品不仅是对历史的梳理与解读，更着眼于地域文化的当代传承与创新。在《终南文化新论》中，他探讨了终南文化在当代社会的价值；在《陕西当代作家研究》中，他对陕西文学的未来发展提出了建设性意见。这种“为天地立心，为生民立命”的学术担当，让他的作品超越了单纯的学术研究，成为推动地域文化发展的重要力量。
六、文化担当：让三秦文化走向世界
作为陕西终南学社秘书长、《陕西终南文化研究》杂志编辑部主任，史飞翔不仅是文化研究者，更是文化传播者。他策划并出版了《终南文库》《翠华山旅游文化丛书》等系列丛书，为地域文化研究提供了丰富的资料；他组织举办了“终南文化论坛”“关学与当代社会”等学术活动，汇聚各方学者共同探讨地域文化的发展与传承。
在教学岗位上，史飞翔同样兢兢业业。作为咸阳师范学院兼职教授、西安翻译学院写作特长班负责人，他将自己的研究成果融入教学中，开设了“陕西地域文化研究”“研究型写作”等课程，培养了一批热爱陕西文化的青年学子。他常对学生说：“陕西文化是一座取之不尽的宝库，希望你们能接过接力棒，让这片土地的文化光芒更加璀璨。”
史飞翔的作品不仅在国内产生了广泛影响，还走向了世界。《终南守望》《终南隐士》等著作被翻译成英文、日文出版，让海外读者了解到中国传统文化的独特魅力；他多次应邀在国内外高校举办讲座，传播陕西文化的精神内涵。2024年，他荣获美国《世界华人周刊》“世界华文成就奖”，成为向世界展示陕西文化的重要使者。
面对荣誉，史飞翔始终保持着清醒的认识。“我只是陕西文化的一个传播者，真正伟大的是这片土地本身。”他说，自己的创作之路才刚刚开始，终南文化的深层内涵、关学思想的当代价值、陕西文学的未来发展，还有无数的课题等待着他去探索。
在终南山的晨曦中，史飞翔的身影常常出现在山间的小路上；在书房的灯光下，他的笔耕常常持续到深夜。这位从关中平原走来的文化学者，以研究为犁，以文字为种，在三秦大地的文化沃土上，耕耘着属于自己的精神原乡。他的作品，不仅是对陕西文化的记录与解读，更是一位当代知识分子对这片土地的深情告白。
当我们翻开史飞翔的著作，仿佛能听到关中平原的麦浪声、终南山的松涛声，还有那些沉睡在历史深处的文化灵魂，在文字中缓缓苏醒。在这个快速变化的时代，史飞翔以他的坚守与执着，证明了文化的力量，也为我们展现了一位当代知识分子的精神担当。
