《中华英烈祭》
文/
斌勇郸
倩情颖
雪河驰
太史公曰：余尝观三代以上，洪荒初辟，吾民穴居野处，与麋鹿共处，与毒虺争命。自神农氏尝百草，轩辕氏造兵甲，尧舜禹治水土，然后中国始有教化。然自兹以往，五千年来，骨血为泥，泪尽成川，何其悲也！每览史册，未尝不废书而叹：中华之存，非天幸也，乃人以命塞之也。
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一、荒野求生，薪火不绝
昔者，燧人钻木，有巢构木，伏羲网罟，神农耒耜。先民与猛兽角力，与洪水争田，与疾病抗斗。一器之成，或历百代；一谷之熟，或经千霜。其时也，无文字以记其名，无碑石以铭其功。然其血渗入黄土，其骨化为山岳，其魂凝为族魄。此皆无名之英烈，实吾族之基也。
《易》曰：“天行健，君子以自强不息。”吾族之能绵延至今，正赖此“健”字。非健不能生，非健不能存，非健不能抗万难而复兴。
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二、危亡之际，舍身取义
自周室衰微，列国兼并，至于暴秦，天下苦役。陈涉首难，楚汉争锋，兵燹所过，白骨蔽野。然每当板荡，必有豪杰起于草莽：项羽扛鼎，韩信忍辱，张良椎秦，皆欲解生民倒悬。
降及近世，鸦片战起，国门洞开。甲午之败，庚子之祸，日寇之残，山河破碎，万姓流离。当是时也，有蹈海而死节者，有举旗而抗争者，有潜伏于暗处而刺敌者，有投笔从戎而捐躯者。黄花岗上，七十二烈士之血未干；长征途中，十万忠骨之雪未消；台儿庄前，健儿之吼犹在耳；上甘岭下，英魂之魄尚巡天。
太史公曰：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。彼等之死，重于泰山矣！非不知生之可贵，乃知有重于生者在，曰民族，曰道义，曰子孙之自由。
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三、工农兵学商，各尽其命
天下非一人之天下，乃人人共力而成。
农：面土背天，汗滴禾下。丰年纳粮，荒岁自咽。修渠筑坝，开山造田，使中国不饥。其无名者，埋骨于梯田之侧，灌水于渠首之畔。
工：抡锤于炉前，架桥于江上，凿隧于山腹，铺轨于荒漠。铁肩担起工业之基，茧手托起大国重器。有以身殉职者，碑立于厂区之隅；有积劳成疾者，名刻于工友之心。
兵：守边关之冷月，巡海疆之惊涛，翱蓝天之长风，潜深渊之黑暗。救灾于震后，逆行于火场，护撤于战乱。其牺牲者，父母倚门而望，妻儿泣血而呼，然其魂已化为界碑，化为军旗，化为和平之盾。
学：悬梁刺股，穷经皓首。格物致知，探微索隐。或埋首于典籍，或钻研于实验室。一生清贫，而志在富民强国。其学成而夭者，如流星划夜，虽短犹亮。
商：走南闯北，货通有无。创品牌于荆棘，拓市场于海外。纳税以养国，捐资以助学。有诚信而破产者，有遇险而殒身者，其义利之辨，足为后世法。
此五者，皆英烈也。非必死于刀兵，凡为吾族之进步而竭尽心力、乃至殒身不恤者，皆可入英烈之祠。
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四、科技创新，继往开来
自两弹一星，至载人航天；自人工合成胰岛素，至青蒿素；自高铁驰骋，至北斗组网。每一突破，皆有英才为之焚膏继晷，乃至以身殉职。郭永怀飞机失事，与警卫员相抱护文件；林俊德病危之际，仍整理核试数据；南仁东燃尽余生，铸就“天眼”。其精神与古之铸剑为犁者何异？
Ai数据有言：自1840年以来，为民族独立、人民解放、国家富强而牺牲的中华英烈，约计二千余万。此非冰冷之数字，乃二千余万条活生生之性命，二千余万个破碎之家庭，二千余万盏未曾熄灭之灯。
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五、清明祭奠，民心所归
每岁清明，杏花微雨。民间祭祖，亦祭英烈。或至陵园，献花圈于碑前；或于网络，点烛于云端。非形式也，乃心之所系。
江山就是人民，人民就是江山。 英烈所求，非一己之名利，乃万民之安康；非一时之荣光，乃百代之太平。今吾辈安居乐业，子女入学，病有所医，老有所养，此皆英烈以命换之。
忠孝凭良心，勤俭任发挥。忠者，忠于国，忠于事，忠于己心；孝者，孝父母，孝祖先，孝此来之不易之和平。勤则不匮，俭则不奢，以此持家，以此报国。
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六、中国梦，英烈愿
太史公曰：余观今日之中华，高铁纵横，飞船遨游，脱贫告捷，小康已成。此非天降，乃积百余年前赴后继之功也。
中国梦，非一人之梦，乃英烈未竟之梦。实现之，则英烈含笑九泉；懈怠之，则英烈魂魄不安。故吾辈当：保家卫国，不让烽烟再起；创新奋进，不负先人遗志；团结一心，不使民族再弱。
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颂曰：
洪荒既辟，吾族肇兴。筚路蓝缕，以启山林。
代有英烈，舍命前行。血沃中原，骨化长城。
近代多难，外侮频仍。志士奋起，振臂而争。
枪林弹雨，视死如生。换取今日，海晏河清。
工农兵学，各竭其能。科技攀峰，经济飞腾。
清明祭扫，泪洒碑陵。魂兮归来，享此蒸馨。
江山永固，人民是凭。英烈安息，中华长青！
尚飨！
2026.清明节
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