皇甫川人口中的“毣娃”

       国人传统，新生产妈妈要坐月子，进行身体调养。在皇甫川，坐月子产妇被称为月婆，婴儿称为“月娃”或“月娃子”，而满月前后的婴儿称为“月亮娃”，寓意孩子像月亮一样圆满健康。孩子满月当天会请亲友吃“满月酒”，并给婴儿佩戴银锁等吉祥物。

       皇甫川里，新生月娃又称mu娃、mumu娃、mu犊娃。谁家添了mu娃，亲朋好友是一定要去祝贺的，这叫“看mu娃”。一般都是在婴儿出生十天或二十天时，派上家里女人，带上黑糖、挂面和小孩衣物，上门去看望月婆和婴儿，向主人添丁进口“道喜”，称为“看十天”或”看二十天”。

       看mu娃时，客人会先问候产妇、婴儿身体，抱起孩子并逗弄两下，夸几句长得好看、像父亲或像母亲之类的话，再将准备好的“瞌睡钱”顺手塞进小孩被窝里，说一声：“好好睡觉！”礼仪就完成了。

        正因为川人将刚出生月娃叫“mu娃”，以前女儿出生时，未起正式名字，又不能没有称呼，经查阅，得知这个mu即毛字，于是将孩子小名叫作“毛毛”。

       从生理角度来说，将新生儿叫“毛娃”很正常，因为胎儿在母体发育过程中，会形成细软胎毛，覆盖全身（包括面部、背部、肩部等），主要作用是保护皮肤、调节体温，出生前后会逐渐消失，但有的新生儿出生后还很明显。

       不过，心里总是感到奇怪，“毛娃”为啥发音“mu娃”呢？

       近来查阅关中方言，发现许多中古韵母类似“au”的字，普通话中韵母最终演变为“ao”，但在关中却弱化为“u”，声调也转为阳平。比如，“桃”“堡”等（注①），“毛”字也是这样。川人将桃子上的绒毛就叫桃múmú。同理，将新生的婴儿叫毛（mu）娃，意思为初始、娇嫩、可爱、俊美，就很正常了。

       从语音演变看，这种变化可能与关中话的连读音变和语流音变有关。在快速口语中，au这样的复元音容易向更简单的u滑动，尤其在非重读或情感色彩浓厚的词中（如“毛气”表示生气、恼火）更易发生弱化。而“毛娃”作为对小孩的昵称，也常在口语高频使用中发生音变 。这种音变是方言口语中常见的“懒音”现象，也是古音存留的体现 。

       当然，在正式场合、单字认读或书面词汇中，例如在地名、姓氏、成语或教学场景中，“毛”保持标准发音 。这种读法符合普通话影响下的规范语音体系，是“听得懂、上得了台面”的表达方式。而 mú 的读法主要存在于特定口语构词中，在口语化、情感浓烈或固定搭配的词汇中， ‌发音短促有力，富有地方生活气息。它源于古音存留与语流音变的共同作用，在日常交流中自然形成，极具方言特色，体现的是关中方言“文白异读”和“语体分化”的特点。这种读音差异，不仅是语音现象，更承载了语言使用的社会和语境逻辑。

       不过，进一步查阅资料，这个“mu”不是毛，而是“毣”，意思要比“毛”丰富得多。

       “毣”这个字，楚系简帛有，主要为战国中晚期（公元前4–前3世纪）文字，东汉《说文》未收录，但西汉末杨雄的《方言》说，“纯毣，好也。”西晋郭璞曰注曰“毣毣，小好貌。“南北朝【玉篇】解释“一曰毛湿也〞。从这些角度看，将新生儿称作“毣娃”或“毣毣娃”是非常合适的，婴儿一出生就是带着胎毛，又湿漉漉的，稍微长些日子，可爱得很。    

        而且，“毣”通“眊”，后者《说文》解释为“目少精也”。《孟子》中说，“胸中不正，眸子眊焉”。所谓“眊”，就是视力分散，“目不明之貌”（段玉裁《说文解字注》）。新生儿的眼晴尚未发育成熟，视力的确很弱，聆音辨声，区分周围人。我想，这也是“毣”通“眊”字的原因吧（见注②）。

        关中方言，音义必有来历，“毣娃”一词也是如此。

        至于“毣犊娃“的称呼，一定出现在“毣娃”称呼之后，因为“犊”最初指小牛。

       现实中有人将“毣犊”写作“木犊”，则完

全是音误，可谓“莫名其妙”。

注：

①“道”也是这样日语“汉音”中“道”读作dō（どう），保留了唐音特征；粤语读作dou，也反映中古音演变轨迹‌‌。

②眊，宋代字书载为“亡報切”‌（音mào），这是“眊”的中古音，属明母号韵。而“毣”为“莫卜切”‌（音mù），是“毣”的中古音，属明母屋韵。

       二者声母相同（明母[m]），韵部相近（屋韵与号韵在部分方言中存在通转），音近而可通假。

        在关中，“眊”可能也读”mu”。