形 象 （文艺随笔076）
作家/沈 学 印 主播/河清海晏
形象，最早起源于古代汉语（即《庄子·逍遥游》一书中），随后在《吕氏春秋·顺说》也有其对形象的描述：“善说者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往。不设形象，与生与长，而言之与响；与盛与衰，以之所归。”
这里的形象虽未有明确的含义，但作为词汇已经开始出现。
古代文献中，形象有多种含义。如《东观汉记·高彪传》“画彪形象，以劝学者”，这里的形象指肖像；北齐颜之推《颜氏家训·归心》“县廨被焚，寄寺而住。民将牛酒作礼，县令以牛系刹柱，屏除形象，铺设床坐，于堂上接宾”，此处形象可能指塑像、偶像；晋干宝《搜神记》卷十“大殿者，官府之形象也”，这里形象有象征的意思。
形象，在古代主要用于描述具体事物的外在表现，包括人物的肖像、塑像，事物的形状、象征等。
近现代时期随着文学艺术的发展，形象在文学理论领域有了新的内涵。即语言形象，以语言为手段而形成的艺术形象，亦称文学形象，是作家的美学观念在文学作品中的创造性体现。
如作家从审美理想的立场出发，根据现实生活各种现象加以艺术概括所创造出来的具有一定思想内容和艺术感染力的生活图画，通常亦特指文艺作品中的人物形象。
同时，在商业领域形象也指一个品牌或公司的形象，人们通过企业的各种标志（如产品特点、人员风格等）而建立起来的对企业的总体印象。
在社会生活中形象也用于描述个人的外在表现和风格特色，如个人的仪表、姿态等所呈现出的整体感觉。
当下，形象的应用范围又有了进一步的扩大，涵盖各个领域。
在人际交往中，人们更加注重自身形象的塑造和维护，包括外在仪表、言行举止以及内在的气质修养等方面。在艺术创作中，形象依然是艺术家表达思想和感情的重要方式，并且随着科技的发展，形象的表现形式更加多样化，如通过数字技术创造出的虚拟形象等。在城市建设和文化传播中，城市形象、文化形象等概念也被广泛提及，用于展示城市的特色和文化的魅力。
形象，亦作形像。多指具体事物、肖像、塑像、偶像、象征、形状、样子。或指文学艺术区别于科学的一种反咉现实的特殊方式。但在描绘或表达上更加具体、更加生动、更加感人。
所以，诸如语言形象、文化形象、文艺形象、文学形象、艺术形象、人物形象、公司形象、企业形象、城市形象等等，蜂拥而出，全域应用。
形象，是一个人的风度与气质的综合体现，而风度与气质又是一个物体的两个方面。
气质蓄于内，风度形于外，但终其表现都体现在一个人的动态与静态之中，体现在一个人的行为、言谈、神态、个性等多方面或随时都可做出适当及优雅的流露。
用有效和生动的语言刻画和描写的有形或可见的表现创造英雄形象，也可表示一个人或事物的外部特征。
举例说明可见：
《东观汉记·高彪传》：“画彪形象，以劝学者。”
陆游《驾礼部曾侍郎启》：“纪话言於竹帛，肖形像於丹青，垂之无穷。”
蒲松龄《聊斋志异·公孙夏》：“帝君视之，怒曰：‘字讹误不成形象！此市侩耳，何足以任民社！’”
曹雪芹《红楼梦》第五三回：“这会子花得这个形象，你还敢领东西来！”
张贤亮《灵与肉》：“这些毫无文采的语言，非常形象地说明了他工作的意义。”
形象，不是先天自有的，更不是从凡身肉胎中带来的。
形象，完全是在后天的努力，长期的修炼而得其终果的。
如此而论，形象的塑造，绝非一朝一夕之事，也绝非急功近利之成。
(2026年4月7日于伊春“悠然居”书斋)
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