我不要祭奠
每年的清明，会引发多少人心焦气躁。墓地附近的马路上，停满上坟人的私家车，墓园里更是人潮涌动，犹如拥挤不堪的集市，又似电影刚一散场的混乱。
清明节前，老伴要我问问舅舅舅妈要不要一起上坟。我说还是算了，他俩也是小八十的人，按理说已不宜去墓地了。我如果主动问，他们会否产生心理负担？还是不问得好。他们想去会主动约我的。
我知道老伴是好心，她想二老搭我的便车，省去路上的辛苦与疲惫。
其实有时传统也很恼人，大家都在那一天扫墓，势必会逼一些人去被动地参与。
试想一下，在那一天祭拜的人群中，又有多少心甘情愿、实心实意的扫墓人呢？别说是孙子辈，即使儿子辈，尤其是上了年纪，而且故人去得够久，那种对亲人的祭奠之情，会随着时间而渐渐变淡。这本是人之常情，无可厚非，你还别不承认。
人这辈子本就活得实属不易，那么为什么死后还要人为地去制造麻烦，陡升烦恼呢？
看看历史上那些开明睿智的伟人，他们又是怎样处理自己身后事的，许多人在生前就立下遗嘱，要求死后海葬。这还真不失为一种最通透、最明智的选择呢。
人活的时候，受世俗的各种规矩、约法、制度的捆缚与拘束，那么死后，为何不让自己的灵魂无拘无束、自由洒脱呢？
地球上最大的面积是海洋，如果让灵魂在那广阔的洋面上自由奔放、洒脱飘逸、无拘无束不也是一件很潇洒、很愉悦、很惬意的事吗？为什么一定要见缝插针，在墓碑林立的墓地挖空心思为自己掘一口坑穴呢？这恐怕也是一种从众心理抑或所谓羊群效应吧。
而伟人与普通人的迥异有别之处，就在于他们思维与视角的独特性，因而才鹤立鸡群的吧。由此使自己的灵魂在更广阔、更旷远的空间自由自在，潇洒飘逸了。
我虽不是伟人，也想要海葬。死后我决不与同类去争去耗寸土寸金的墓地。既然活着不能随心所欲，死后我会向往诗与远方。
有朋友说，灵魂不适合飘零，他的意思我懂，他显然是反对海葬，还死守着传统观念，认为人死入土为安。当然不能说人家错了，在选择上，只要不违背法律，不违背人类的普世价值观，他的选择就是自由的。毕竟人的生活环境、所受教育、学养学识参差不齐，不能要求人们统一一致。
我们活的时候，已经被灌输乃至强行为一个脑袋，死后为什么还要按照那种模式再造一次呢？
还是那句话，智者见智，仁者见仁吧。觉得依照传统入土为安的，就入土为安好了；觉得死后拟超然物我彻底放飞自己的，就选择水葬抑或天葬好了。
据说现在的有钱人，要把自己的骨灰通过宇宙飞船弄到宇宙中去，那岂不更加浪漫，更加洒脱飘逸了吗？这在死守传统的朋友眼里，那岂不是更不可思议，更加荒诞不经了吗？
还是不要这样吧。因为人本来就是一个个独立的个体，只是他在人类社会中，为了秩序稳定与大多数人共同的利益，才要求单独个体去遵守各种约束和规矩的。
既然离开这个生存维度，要去另一个不一样的地方，那还是轻松一些、洒脱一些、自由一些、飘零一些好。
一句话，人生不能自由，人死还要捆缚自己吗？别在呛呛嚷嚷了，你就用一回今生仅此一次的自由吧。
写于书房
2026年4月8日
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