当哲学遇见禅学
——评郭德军诗作《岁末的灵山之巅》
三生之石,
是佛的一颗清泪。
菩提之上,
风吹悲欢离合的闪电。
一弯月,
刻在你的眉心,
宛若琥珀的灵符。
岁末的灵山之巅,
没有结局,
没有开始。
武穴诗人郭德军的诗作《岁末的灵山之巅》发表《东盟作家》并翻译为外文后,得到了东盟各国诗人的高度认可,该诗以凝练而富有象征意味的语言,从哲学与禅学角度展现了深刻的思想内涵,作为诞生于广济佛国武穴灵山的诗歌,具有诗学、哲学和禅学的多重意义。
(一)从哲学思想看《岁末的灵山之巅》
郭德军成名作长诗《世纪末的日记》就是他将哲学思想融入诗学艺术的结晶,在这首诗中亦得到了充分体现:
一是存在与虚无的辩证。诗中“三生之石,是佛的一颗清泪”将“三生”这一佛教概念与“清泪”结合,暗示生命的轮回与苦难。石头作为永恒的象征,与佛的“清泪”形成对比,既体现存在的坚实,又蕴含虚无的悲悯,呼应了哲学中“存在先于本质”与“虚无是存在的底色”的辩证思考。
二是时间与无始无终。“岁末的灵山之巅,没有结局,没有开始”打破了线性时间的观念,将“岁末”这一时间节点置于灵山之巅,营造出超越时间的永恒感。这体现了哲学中对时间本质的探讨,即时间并非简单的过去-现在-未来序列,而是循环往复、无始无终的存在状态,与赫拉克利特“人不能两次踏入同一条河流”的哲学思想相呼应。
三是对立统一与和谐。“风吹悲欢离合的闪电”中,“风”象征变化与流动,“闪电”代表瞬间的爆发与冲突,而“悲欢离合”则是人生的对立情感。这些对立元素在诗中相互交织,最终在灵山之巅达成一种超越对立的和谐,体现了哲学中“对立统一”的规律,即矛盾双方相互依存、相互转化,共同构成世界的完整图景。
(二)从禅学思想解读《岁末的灵山之巅》
从2015年开始,郭德军在灵山白云禅寺张国成教授的指导下修习禅学,在诗歌创作中,开始融入禅学思想,形成一系列灵山诗作,该诗就是其中的代表作品。
一是空性与无我。“菩提之上,风吹悲欢离合的闪电”中,菩提树象征觉悟与智慧,而“风吹”则暗示一切现象皆因缘而生、因缘而灭,没有独立的自性。这体现了禅学中的“空性”思想,即世间万物皆无固定不变的实体,一切皆是因缘和合的结果,从而引导读者超越对“我”和“我所”的执着,达到“无我”的境界。
二是当下即永恒。“一弯月,刻在你的眉心,宛若琥珀的灵符”中,月作为禅学中常见的象征,代表清净、智慧与当下的觉知。将月“刻在眉心”,寓意将当下的瞬间转化为永恒的觉悟,体现了禅学“当下即佛”“一念觉即佛”的核心思想,强调在当下的每一刻中体悟真理,而非追求未来的解脱或过去的回忆。
三是超越二元对立。“岁末的灵山之巅,没有结局,没有开始”不仅是对时间的超越,也是对生死、得失、荣辱等二元对立的超越。在禅学中,这种超越二元对立是达到涅槃境界的关键,即不再被世俗的二元观念所束缚,而是以平等、包容、无分别的心态看待一切现象,从而实现心灵的自由与解脱。
总体而言,这首诗通过丰富的意象和简洁的语言,将哲学的思辨与禅学的智慧融为一体,既展现了生命的无常与苦难,又传递了超越对立、回归本真的精神追求,具有深刻的哲学与禅学价值。
(周中金/退役军人、湖北省武穴市住建局退休人员)