精华热点 皇甫川人口中的“踶躛”（ciwei）
“踶躛”，音cìwèi（刺狷音），在皇甫川里，形容一个人啥事都不干脆，磨磨蹭蹭，皆可以“踶躛”称之。
走路拖沓，叫“踶躛”；举止不干脆，叫“踶躛”；干事犹豫不决，想干不干，也称“踶躛”。
川人还用“踶踶躛躛”加重语气。
至于“踶躛”的原因，有可能是性格上的原因，因其人性子木囊，一向如此。更有可能是心理上的原因，不想干却被命令干，或者没想明白，难下决心。
在我看来，“踶躛”这个词是最能体现关中方言语言特色的词之一。
第一，古往今来，全国各地，同时包含物理空间的徘徊不前与心理层面的犹豫不决两种维度，兼具动作描述与心理描写的双关含义的词很多，比如“踟蹰”“踌躇”和“徘徊”，以及其同音或近音异体诸词，唯关中独用“踶躛”。
“踟蹰”一词，最早出自《诗·邶风·静女》，有“搔首踟蹰”之句，一副拿不定主意，走来走去的形象呼然而出，以后多次出现在其他文学作品中，同音异体词有“踟躕”“踟躇”“彳亍”等，近音异体词有“踟跦”“踯躅”“踟伫”，其他有“躕踟”“跢跦”（见注①）。
“踌躇”最早出于宋玉《九辩》：“蹇淹留而踌躇”。异体写法有"踌蹰"、"躇踌"、"踌踷"。
“徘徊”有多意，也形容犹豫不决，拿不定主意，如“三纳之而未克，徘徊容与”。
在关中乡言中，这些词都难见踪迹，惟有“踶躛”大行其道。
第二，以上各词，绝大多数都是联绵词，而 “踶躛”，具有动作实意，是从具体动作中引申出一般意义，同时具有联绵性质的词语。
联绵词是汉语中由两个音节连缀成义的双音节单纯词，亦称“联绵字”“连绵字”，联绵词需整体使用，拆解后单个字义与整体词义无关，或者无意义。此类词汇常有多种书写形式，字形仅表音不表义。“踟蹰”就是这样，单个字无意义，合起来才表示犹豫不决。
但 “踶躛”不同，可以分别指马蹄踢（践踏）和牛蹄踢（践踏）动作，互相解释，合起来又能引申出动作缓慢、磨蹭，犹豫不决之意。
先看“踶”。它有好几个读音和义项。
一读di（弟音），指马蹄弹踏地的意思。其中东汉《说文》释为“躗也”。汉代《通俗文》云：“小蹋谓之踶。”南北朝《玉篇》释为“蹋也”。 产生于东汉到南北朝之间的《声类》释为“踶，蹑也”。“蹋”本义为踩、践踏，也含有踢的动作。“小蹋”指程度较轻、动作幅度较小的蹋，或特指短促、轻微的踩踏动作。
这个义项在在战国《庄子·马蹄篇》就出现了，原文为，“喜则交颈相靡,怒则分背相踶”，是说马在野居状态时，高兴时交颈厮摩,发怒时转身相踢。川人称为尥蹶子。《汉书·武帝纪》也有“故马或奔踶而致千里”的说法。这里“踶”不是踢，而是踩踏之意。
一音ti（题），“兽足也。”即等于“蹏”即“蹄”。该义项同上一个义项一词二用，一表动作，一表名词，就同古文中“骑”qi音作动词，ji音作名词一样。
一音zhi，与“跂”连用，《庄子·马蹄》中又说，“踶跂爲义”。“踶跂”为联绵词，谓用心力貌。 这是由前二者义项引申而出的。
一音chi（驰）。《礼·三年问》上有“大鸟兽则失丧其群匹……鸣号焉，蹢躅焉，踟蹰焉，然后乃能去之”之句。这段话在《荀子·礼论》中也有，作“踯躅焉，踟躕焉”（王先谦注“踯躅”：以足击地）。唐代陆德明《经典释文》对此解释说，“踶，音驰。或作踟。”宋代《集韵·支韵》记载：“歭,《说文》: ‘䠧也。’或作踟、踶。”
“踶”chi音的出现，说明“踶”因“小蹋”本义引申出了“徘徊”之意，因此在古籍传抄或异文版本中，“踶”可通“踟”，表徘徊、不进之意。而这个言义唐时被关中人所取，成为“踶躛”一词的来源之一。
一发音shi（是），“牛展足谓之踶”，这是宋代《类篇》的解释。这个恰好同《说文》释“踶”为“躗”相一致。
“躗”，该字《说文》《康熙字典》均未收录。但它有两个异体字，《说文》和《康熙字典》却都收录了。
一是“躛”，《说文》释义为“衞也”。段玉裁在《说文解字注》中说，“按此必有脱误，当云躛踶也。牛部（衛十牛）下云：牛踶（衛十牛）也。然则躛（衛十牛）义略同。”（衛十牛）字如下图。
段玉裁所说“（衛十牛）”字，是《说文》提到的“躗”的另一个异体字。说文中专提“牛踶（衛十牛）”，说明“躗”这个词，作为“蹄踢（或践踏）”之意是专门用于牛的。宋代《广韵》专门解释说，“踶（衛十牛），牛展足。”按照段玉裁的解释，“展足”应该是“蹍”（异体字如下图），同“跈”一样都是踩、踏之意，因此“躗”和它两个异体字可以用来解释“踶”。
由此可见，尽管“踶”泛指牲畜用蹄踢，也可以专指马的相应动作，但“躗”特指牛的踢击行为，原因就是牛因体型和关节结构限制，踢击幅度小，古人据此造出专用字“躗”。这奌王筠在《说文释例》中说得非常正确：“牛之踶也与马异，不能高举其足，故别为立名。”
故尔，“踶”“躛”两字连用，也只能表示牛的幅度甚小的原地踢踏动作，可以引申出裹足不前或来回倒步的意思。关中人所说的“踶踶躛躛”，即由此而来。而“踶躛”一词始于汉代。
还有一个说法。“躗”即牛作圆圈行走。卫字会意字，行、动也，作意符；卫中间之口乃圆圈讹形。卫之口上下字形示足，足抱圆行走或巡逻保卫。古代修筑宫殿城池，需大量砖瓦。古无机械制土，窑厂靠人工制土根本不够用。于是，古人发明用牛踩制陶土。他们就地取土，或挑土或起土，堆一圆环形土垄，浇水后牵牛上垄，蒙上牛眼，作圆圈行走。中途让牛休息，人工翻土，后赶牛继续踩土，直至土质粘熟才可歇息。牛作圆圈行走，踩踏陶土，这就叫踶躗。原地转圈，不能直线前进，也能表示“磨磨蹭蹭不前”的意思。
不管怎么说，关中人就是从“牛”“展足”的行为中，引申出了“干啥事不干脆，磨磨蹭蹭”的意思，形象生动，富有地方特色。
注：
①《说文》有“歭”无“踟”。段玉裁《说文注》中说：(歭)䠧也。足部曰。䠧者、歭䠧不前也。歭䠧爲雙聲字。此以䠧釋歭者。雙聲互訓也。心部曰？箸。足部曰蹢躅。毛詩曰踟躕。廣雅曰蹢䠱、跢跦。皆雙聲㬪韵而同義。”
文史中“踟躕”一词及相关例子：
“五马立踟蹰”一一汉乐府《陌上桑》
“踟躕復踟躕，世路今悠悠”一一戴叔伦《感怀》的
“日既暮，踟躇旷野，无所归宿”一一蒲松龄《聊斋志异》的
“逍遥擕手，踟跦步趾。”一一《文选·成公绥＜啸赋>》（一本作“ 踟躕 ”。 李周翰 注：“踟躕，缓行貌。”）
“ 苻坚为慕容冲 所袭，坚 驰騧马，堕而落涧，追兵几及，计无由出。马即踟蹰临涧，垂鞍与坚 ， 坚不能及，马又跪而受焉， 坚援之得登岸而走庐江 。” 一一南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三
“命蜚螭，驾白驹，临天水，心踟躕，千载后，不知如。” 一一北魏 郦道元 《水经注·沫水》
“且食勿踟躕，南风吹作竹。”一一唐 白居易 《食笋》
“故再四踟躕，卒不敢以不言。”一一清 侯方域 《与吴骏公书》
“主人中夜起，弹琴对烛神踟躕。” 一一 . 龚自珍 《奴史问答》
“踟蹰横渡口，彳亍上滩舟。“——李贽《观涨》
“彳亍而无所趋，拳拘而不能肆。”——唐柳宗元《答周君巢书》
“欲留色枯槁，欲归心彳亍。”——明袁宏道《初度戏题》
“起而发烛踟伫，为赋而哀之。——明·汤显祖《哀伟朋赋》序
“会大同杀都御史报至，公愕然，因入静室躕踟久之，喜曰：“吾得之矣！”——明·唐顺之《周襄敏公传》
“彼纤羽之微族兮，亦命侣而跢跦。”——明·杨慎《戎旅赋》
