1960年夏天，母亲把我送到舅舅家过暑假，此时，我刚读完小学二年级。舅舅的家在鄂东大冶县一个叫王胜的村子里。在我的印象中，王胜村是一个大村庄，似乎从前也阔过，一米多宽的青石板路纵横捭阖，把灰砖青瓦的房舍团集在了一起。舅舅家很寒酸，斜倚着正房的外墙搭建了一间偏厦，偏厦的堂屋几乎正对着迎面而来的青石板路，石板路若不是正好在门前转了个弯，偏厦似乎就骑在石板路上了。即使如此，这偏厦还是舅舅租来的。值得一提的是，隔着石板路是村里最宏伟高大肃穆的标志性建筑：祠堂。我曾在这个祠堂里闯下过一个我自已并不知道后果的大祸（见附后小文《叫魂》）：我几乎把王胜村的所有原住民都得罪了。
阳历的八月，室外艳阳高照，屋内暑气蒸腾——偏厦堂屋里舅舅那碳炉上的火正在熊熊燃烧。我几乎全身赤裸着远远关注舅舅拉风箱。舅舅似乎不怕热，穿一身我父亲送他的工作服，胸前还挂着件厚厚的貌似皮围裙的围裙，我觉得只有铁匠才会挂皮围裙——而且还必须是光着油光锃亮的上半身。舅舅是个银匠，是个做银手镯、银项圈、银簪子……的银匠。精细的银匠和粗犷的铁匠应该大不同。铁匠锤下是宁折不弯的铁和钢，舅舅锤下是身段柔顺袁大头。因为舅舅，我很小就知道什么是“袁大头”，也知道各个时期制造的银元的含银量大不相同。只当了八十天皇帝的袁世凯制造的“袁大头”含银比例极高，所以袁大头是后来寻常百姓铸造银器的首选。舅舅加工的银器大多是儿童项箍踝箍腕箍，也有少量银项链银手镯………记得舅舅辨别袁大头的真伪极简单，用右手把银元抛向半空，左手接住掂一掂，再用大拇指指甲掐掐银元，鉴定即告结束，他似乎也从没失过手。很多年后，见影视上鉴别袁大头真假时，要送给牙咬送给耳朵听，我以为可能都是对的，所谓：杀猪杀屁股，各有各的杀法。
在加工费上，舅舅似乎可以接受一定额度的讨价还价，但在加工件的损耗上，决不让步。比如，加工件（银元）二两，做好的银器只有一两八或更低，这两钱（或更低或高一点）就是被客户允许的损耗。而这一切是由戥秤决定，加工前的银元和加工后的银器重量，分别称重分别记量，少约定，自然该舅舅赔付。舅舅常说，没有发牛娃赔得起牛的。
此时，舅舅专心致志地拉着风箱，那长约一米五、六的木风箱随着舅舅有节奏的扯动，“呼哧”“呼哧”地响着。风箱停了，舅舅起身看碳炉上的钳锅，钳锅里的银子已熔成一泓浓稠的汁液。舅妈和表姐在里屋，舅妈喊着我的小名，说：堂屋里热哟，里屋凉快些，快进来。我不进去，依在门框上继续看舅舅表演。这一天，一个乡村小工匠小手艺人的生活和工作，在平淡、炎热中朝前推进。谁也不会料到几分钟后，虽然炎热依然炎热，平淡却被击得粉碎。在那一瞬间，我这个小学生终于真正学会了两个词“平地风云”和“晴天霹雳”。
我依旧懒懒倚在大门上，张望着舅舅。突然间，我的肩膀被重重地撞了一下，朝前一个趔趄。我回头一看，顿时就傻了。从门外旋风般冲进几个手持长枪的民兵。当我下乡做了知青才知道，即使民兵也是分三六九等，如民兵、基干民兵、武装民兵。也就是说，从门外冲进舅舅家的民兵，是武装民兵，是民兵中真正的兵。持枪的民兵脸如他手中的钢枪一样威严、一样闪着冷酷的光。他们和他们手中端着的枪，立刻让舅舅、舅妈、表姐和我化成了一尊尊泥塑。其中一个民兵对着舅舅吼道：电台！？电台藏在哪了！？而其他几个民兵则开始四处查抄。舅舅家的偏厦，连堂屋在内只有三间屋。堂屋还兼做厨房、灶屋、舅舅的工作间。民兵们一通乱搜乱翻后，似乎一无所获，他们又把舅舅团团围住，声色俱厉吼道：电台在哪里！？舅舅惊愕地嗫嚅着，仿佛喃喃自语：电台？什么电台？有一个民兵用枪托杵了舅舅胸脯一下：装什么糊涂！发电报的电台！舅舅脸上的五官急得挤在一起不停地抖动，言语变得清晰了些：电台？我哪有什么电台嘛！本来舅舅满面大汗，此时突然变得苍白的脸上一粒汗也看不见了。他全身微微地抖动着。
当民兵冲进屋内时，舅舅也就停止扯动风箱，碳炉上的火苗也早就停止了跳动，钳锅里化成液汁的银，又呈现出了银子的本色，绉绉巴巴凝在钳锅里。有个民兵不知是嫌热，还是见不得红红的炭火，抑或是为了表现一下自己，用水瓢从水缸里舀了一瓢水泼向碳炉。只听“蓬”一声，屋内马上被白雾般的水蒸气和细白的粉尘所充斥。待水蒸气散去，所有的人都披上了一身细白的粉尘，连威武的钢枪上也沾满了白白的粉尘。白白的粉尘让人和钢枪都蒙上了点喜剧色彩，屋内的氛围没有刚才那么生硬紧张。泼水而让屋内气氛有些松弛的那个民兵，似乎为了弥补自己的过失，用枪拨开舅舅，对着舅舅身后的风箱上下打量几眼，又用枪管轻轻叩击了几下风箱，风箱回应似的“呯”“呯”响了几声。这个民兵似乎有了什么发现，抢着枪托猛地砸向风箱，这一次风箱很沉闷地响了几声，就断裂开来。这个民兵不再用枪托，上前用手把风箱撕成了几片。面对着一地的风箱残骸，民兵已然没有发现他们期盼的电台。舅舅没有、也不敢阻止民兵砸风箱的行为。他畏畏葸葸地看着屋里发生的一切，自始至终，没有主动说一句话。他像那被浇了一瓢水的炉火，已经失去了生气。
民兵们似乎是冲着电台来的，没搜索到电台，他们好像特别失望，于是就推推搡搡地押着舅舅走了。舅舅被押走了，家里边一片狼藉。舅妈已依然呆呆地站立着，表姐“呜呜”地抽泣着。直到此时，我才从惊愕中恢复到较正常状态，我觉得我应该哭，于是就号啕大哭起来。
其实我并不知道我为什么要哭，我感到恐惧，我的舅舅、待我慈祥温暖的舅舅，竟然是个特务！因为只有特务才会有电台。虽然民兵们凶神恶煞，但他们是好人，他们是在抓特务。虽然我才读完小学二年级，但我早知道特务是坏人，因为到处都贴有“防火防盗防特”的标语。舅舅不应该是特务呀。但民兵把他抓走了，他就应该是特务！
我很混乱，但这一切不是我小小脑袋能想明白的，我也更不知道该怎么办。我唯有“嗷嗷”大哭，哭得声嘶力竭、惊天动地，但没有任何人来劝慰我。舅妈和表姐也在哭，她们很含蓄、很低调地抽泣着。偶尔有人探头朝屋内看看，但立即如烫着般把头收了回去。我拼尽全力地号啕，泪水很快就挤干了，演变成长一声短一声的干嚎。渐渐又感到肚子饿了，于是，我收声，怯怯地对着还在抽泣的舅妈喊了声：“舅妈，我饿！”舅妈一把把我揽进怀中，反而放声大哭起来。我多次回忆，至今也想不起那天舅妈做了晚饭没有、我吃了晚饭没有。无论我怎样惊恐，舅妈和表姐怎样伤痛慌乱，太阳还是要落下去的。天渐渐黑了，我也没头没脑地睡着了。在一遍鸡鸣声中我醒了，见舅妈坐在床前，眼睛红红的肿着。记得这天早晨我吃了早饭的。舅妈见我醒了，就站起身拖了一双小脚，颤颤巍巍走到堂屋里，往灶里塞了个“把子”（稻草扎成圆柱状的柴禾），舅妈抓了一把红苕(薯)干（红苕切成片后蒸熟，在阳光下暴晒，直至硬如石头，可即食，也可煮食），放到锅里煮。
舅妈没有吃，她搬了个板凳坐在门边，痴痴地望着前方的青石板路。舅舅不是本地人，舅妈也不是本地人。舅妈是外村嫁到王胜村的，后来成了寡妇，表姐就是她前夫留下的女儿。舅舅是鄂西恩施人，卖壮丁到国民党部队当了兵，驻防大冶地区。国军溃败后，他流落到了王胜村，舅妈收留了他。这是“舅舅的片段”中的另一个故事了“逃兵·赌徒”，这里暂且放下不提。
这天的傍晚时分，红日西沉，王胜村上笼罩在袅袅炊烟中，天地间苍茫一遍。暮色苍茫中，舅舅出现在面对他居住的偏厦的青石板路上。舅妈站起来想迎出门去，却一下身不由己地靠在了门框上。倒是我和表姐冲出门朝舅舅跑去。此时，我已经忘了“舅舅有电台、舅舅是特务”这档子事了。舅舅除了神态憔悴、衣服凌乱外，倒不像吃了多大的苦。看见跑向他的我们。他努力地从脸上挤出了笑，这笑很难看，像被人一脚踩烂了的西红柿，一点也不像平日笑盈盈的慈祥的舅舅。
几十年来，我常常回想起这一切。后来我也明白，查抄舅舅家时正是台湾喊着要反攻大陆和“三年灾难”时期，舅舅当过国民党的兵，查抄他，是一种社会管理，所谓“阶级斗争”所谓“地富反坏右”无不如此。制造恐惧，人人自危，自然就带来了社会稳定。回想起这一幕，我也常常暗暗发笑。那些民兵真的很聪明、很有想象力。如果舅舅真有架电台的话，舅舅家中，唯有那架风箱，是电台的最佳藏匿处。这些民兵真的也很蠢，他们为什么要把一瓢水浇在熊熊的炉火上呢？把我们也把他们自己弄得一身狼狈？
风箱，古之称“橐籥”。只是材质不同，一是木质，一是皮囊，但原理都是一样的。老子在《道德经》中特意拿风箱作比方“天地之间，其犹橐籥欤？”。翻成白话，就是：“天地之间，就像鼓风的皮囊（风箱）。”这句话不出名，不太为人所知，但在它前面的两句话，却为人所熟知——“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”翻成白话的大意就是：“天地无情意，万物只不过是草扎的狗而已，用完就随便扔了；圣人也如此，把老百姓也作为草扎的狗而已。”
风箱呀风箱，舅舅那架被撕裂的风箱，它一直漂浮在我记忆的深处。
附《叫魂》如下：
读了一辈子书，至今也不明白“魂”为何物。自古有“三魂六魄”之说，到底是那“三魂”那“六魄”，我从未深究过。一者，我虽不是唯物主义者，相信冥冥之中有一种超自然的力量操控着宇宙间的一切。但我也不相信轮回之说、巫觋之论。从善、行善是人类能够生存的法则之一，也是人类精神层面的需求；二者，关于“魂”的诠释太庞杂、传说太滥，我无所适从。
儿时，我到鄂东农村一个叫王胜的村子过暑假。我舅舅、舅妈生存在这个村子里。他们是外来户，平日活得低眉顺眼的。我不解其中甘难，与农村孩子一起嬉戏时，处处表现出城里儿童的无知的嚣张，竟然借助一根园木爬到祠堂阁楼里，从一厚重的木箱里取出祭祀用来娱神的彩服穿到了自已身上。宽大的服装套着我，如一木偶在村里招摇。我并不知道我的行为已经冒犯了这个村的绝大部分村民，我亵渎了他们心中的神和他们的先人。当我的舅舅、舅妈满面惊恐地脱下我身上花花绿绿衣服，又当着众人面对我又打又骂时，我没有感到害怕，反而有几分得意。围观的人群不仅没有人来劝阻我舅舅、舅妈，反而用冰凉的目光睥睨着我。我不仅害怕了，而且感到恐惧。那些目光没有一丝色彩也没有一点力度，但我仿佛突然跌入这些汇聚在一起、没有色彩没有力度的目光中，如同落入一个没有边际、也没有底部的空洞……一个十一岁左右的孩子，第一次知道了什么是孤独。
事情到此并没有完结。
一段时间里，舅舅、舅妈把我看管得很紧，基本上不准我脱离他们的视线。有一天，日落时分，村里的壮劳力挑着一担担湿谷子回村了。我站在家门口的路边张望这些壮汉们，我身后是深达两米的排水沟。我舅舅似乎嗅到了危险，扯着嗓子，喊着的小名：xx，回来，赶快回来。但一切都晚了。一个光着脊梁、脊梁上沁着晶莹汗珠的壮汉，挑着沉甸甸的两个萝筐走到我跟前时，突然双手支着扁担开始换肩，其中一个沉甸甸的萝筐重重地撞上了我，把我甩进了没有多少水的、深达两米的沟濠里… 我醒来时，已躺在舅舅的家中。舅舅守在我的跟前，我床前有一根板凳，板凳上有一个青花碗，青花碗里装满了水，舅舅正费力地想把两根筷子竖在碗中央……屋外传来舅妈大声且接连不断地呼喊：xx，回来哟……xx，回来哟……我很诧异，我不是在家里吗？我一骨碌爬起来，舅舅一把没抓住我，我冲到门外，见舅妈正对着我掉下去的那截沟濠孜孜不倦地呼喊着我小名……
事后，我知道了这就是叫魂。舅舅摆弄的两根筷子也终于立在碗中央了，他咧嘴笑了。我，他外甥的魂没散。舅舅去世前一直认为，我的魂是被他们叫回来的。
这件事一直让我不能释怀，那个王胜村、那个撞我落沟的壮汉。他们可以打我骂我，但不可以阴险。我后来立志，我可以很坏，但绝不允许阴险！
再后来，我读屈原大夫的《招魂》，我才发现舅舅、舅妈对我的招魂太小儿科了。人家据说招的是楚怀王的魂，是时，楚怀王被秦诓到秦国囚禁了起来，生死未知。为了招回他的魂，从东西南北各方位向他许诺：华美精致的大房子、色香味美的佳肴、美丽绝伦身材妖娆的一大堆MM……
唉，看来人和人不同，魂和魂也不平等呀。我舅舅用清水加筷子，我舅妈唤着我的小名，我就“魂兮归来”了。
