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腓特烈二世自行加冕国王
作者：李铁
神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世是教皇英诺森三世亲自加冕为帝的，当时他还很年轻。在夺取实际权力的过程中，他向教皇承诺，今后参加十字军东征。
第五次十字军失败后，教皇准备发动一场新的东征，命令他尽义务，夺回埃及人控制的圣地。
然而，他迟迟不肯发兵，教皇愤怒地革除了他的教籍。腓特烈二世只得召集了一支军队，然后乘船向东。但这时，由于疟疾横行，军中很多人病倒了，腓特烈二世也借故请了病假，才开船三天，他就表示自己得了重病，不得不上岸治疗，只能返航。新教皇格里高利九世看他不仅没病没灾活蹦乱跳，愤怒不已，于是又把他逐出教门。
1228年6月，腓特烈二世被迫带着第二支部队再次出发。教皇格列高里听说他没有来申请宽恕就走了，认为是对自己的不敬，再次将他革出教门，听说这件事儿，腓特烈二世只是一笑了之。据说，腓特烈二世一共被开除了4次教藉，到后来他自己也麻木了。
但他的一些部下不愿跟随一个被革教籍的人出征，很多人回家了。抵达巴勒斯坦时，腓特烈二世的军队规模已经大大缩小。只有条顿骑士团还勉强支持他。
腓特烈二世在阿卡登岸按兵不动，他向敌人派出的不是军队，而是外交使节，这位皇帝完全没有兴趣和那些千里之外无关己身的人发生战斗。
这时，埃及阿尤布王朝的苏丹是阿尔卡米尔，他和大马士革正因为领土和统治权问题进行着一场内部残杀。听说十字军又来了，埃及苏丹和大马士革的战事正紧，叛军也在开罗附近虎视眈眈，相比而言，耶路撒冷并没有什么战略意义。他调动自己并不充裕的兵力去威慑腓特烈二世，没有想到的是，十字军的皇帝毫无宗教狂热，也不想打仗，而且居然会讲阿拉伯语，派出外交使节，冷静地和他展开纯政治的、扯皮式谈判。
埃及苏丹决定与十字军议和，1229年2月，双方走上了谈判桌达成和约规定：埃及人把耶路撒冷归还基督徒，他们可以在耶路撒冷修建城墙，而穆斯林保留在圣陵和阿克萨清真寺的原有权利，可以自由出入圣城。双方还归还了战俘。埃及苏丹把一条狭长的，通向地中海的通道让给了腓特烈二世。
在这个和约中，埃及在名义上吃了亏，有不少人指责埃及苏丹，但他清楚，在这种形势下，他们可以随时收回耶路撒冷，所以完全不理会任何指责。西方也在指责腓特烈二世，认为他没有在战场上堂堂正正的打败异教徒，而且圣城由于没有防御能力，仍要依靠穆斯林的意愿而生存。
双方没有损失一兵一卒，十字军没有传奇的战役，没有重装冲锋，没有围城和破城时的屠杀，双方都没有经历任何感情的澎湃或大起大落，远征军战士们一矢未发就被告知胜利了，没意思，这简直比全军覆没更加令人无法忍受。
怒火中烧的圣殿骑士给埃及苏丹写信，希望借敌人之手除掉叛教的腓特烈二世，埃及苏丹笑着把密信直接交给了腓特烈二世，腓特烈二世没有追究，只是感叹道：“这就是基督徒间的友谊”。
停战协议签订不久，腓特烈二世没有举行隆重的仪式就进入圣城，城市大部份是冷冷清清的。星期日腓特烈二世到圣墓教堂作弥撒，却连个牧师都找不到。腓特烈二世的妻子是流亡的耶路撒冷王位合法继承人，腓特烈二世自然也以这个“王位”继承人的身份自居，而耶路撒冷的主教都严辞拒绝为与异教徒妥协的皇帝加冕，他只好自己给自己加冕，成为耶路撒冷国王。然后，他来到也是空无一人的圣约翰医院，在那里装模作样的发布了一些命令。
当地贵族都不认可他的自行加冕行为，不承认他是圣地耶路撒冷的国王。当地基督教的大主教来了，还要将城市置于自己手下。腓特烈二世愤然离去，
由于耶路撒冷名义上的收复，各国已经没有热情再发动远征了，罗马教会与皇帝的矛盾不久变得更加尖锐起来，十字军的大潮似乎一去不复返了。
文/李铁
编辑/王孝付
作者近照
作者简介：作者李铁，1993年中国人民大学新闻专业硕士毕业，在甘肃新华社分社担任10年一线记者，熟悉西北5省特别是甘肃一草一木，冒着生命危险去过甘肃很多偏远地方，2002年到北京工作至今。
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