乐不在外而在心

文/鑫垚

时光上溯到康熙四年，也就是公元1665年，那时无论在民间百姓还是达官贵人之间都流传着一个故事。不知其是真是假，也不知道它发生在什么时候，只是人们茶余饭后都津津乐道，还被唱成了戏曲多处上演。仿佛这个故事的出现给那个时代一成不变的生活抹上了新的色彩，使得每个街头巷尾都开出了花红柳绿的姿态。

据说在金陵城里有一位名叫吕曜的书生，才华横溢，相貌英俊，为人风流但从不逾越礼法，带人温柔谦和，性情有些优柔寡断。这样的一位书生与一位名叫许仙俦的女子两情相悦，许仙俦聪颖智慧，谋略过人，胆识不凡，可吕曜却不能娶她。因为许仙俦是当地的名妓，书香门第若是与这样的女子结亲，岂不是会贻笑大方？于是，吕曜想出了一个办法，先娶一位门当户对的正妻，再纳许仙俦为妾，自然也就说得通了。许仙俦为了能早日和心上人双宿双飞，便开始积极为他寻找那位身份相当的女子做正妻。

她遇到了一位名叫曹淑婉的名门闺秀，容貌姣好，性情温柔，关键是才华也可与吕曜相提并论。这样的人，不正是吕曜正妻的不二人选吗？可古人常说，夜长梦多，节外生枝，一段美好的姻缘又怎会轻易实现呢？恰在这时，官宦小姐乔梦兰又结识了吕曜，她虽然出身高贵，长得也很漂亮，但心肠不好，善妒且工于心计，想用阴谋独占吕曜。她找到了当地最厉害的媒婆殷四娘帮她诓骗吕曜入赘乔府为婿，可这歹计却被许仙俦识破，她暗中运筹，不露声色地看着她们像跳梁小丑一样自编自演，在吕曜即将入赘之时揭穿了乔梦兰的骗局。

最后，在媒婆殷四娘上蹿下跳的撺掇下，将她巧舌如簧、见风使舵的特长发挥得淋漓尽致，她穿梭于三方，制造了大量笑料。使得故事的结尾，吕曜娶了曹淑婉做正妻，乔梦兰是偏房，纳了许仙俦做妾。许仙俦的苦心终于迎来了一个好的结果，吕曜赶考也金榜题名，给了世人一个大团圆的结局。

这个故事名叫《凰求凤》，是明末清初戏剧家李渔的佳作。李渔生于1611年，初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁，浙江金华兰溪夏李村人。自幼聪颖，及长擅古文词，传说，他襁褓识字，“四书”“五经”过目不忘，总角之年便能赋诗作文，下笔千言。他每年在自家后院的梧桐树上刻诗一首，以警戒自己不要虚度年华。15岁时便刻下了这样的诗句：“小时种梧桐，桐本细如艾。针尖刻小诗，字瘦皮不坏。刹那三五年，桐大字亦大。桐字已如许，人长亦奚怪。好将感叹词，刻向前诗外。新字日相催，旧字不相待。顾此新旧痕，而为悠忽戒。”26岁时考入金华府庠，为府学生。清朝建立之后，他无意仕途，在著述和指导戏剧演出上取得了很大成就。正当李渔在书山学海中苦读、学有所成的时候，他的父亲因病不幸去世，家庭突然失去了顶梁柱，全家人生活陷入困顿。迫于生计，他不得不参加科举考试，但多次失利，最后，李渔放弃了这一追求，毅然改走“人间大隐”之道，组建了戏班，常年游走于各地演出，颇负盛名。

他积累了很丰富的戏曲创作和演出的经验，在60岁前后，开始系统地总结他的经验，使其上升为理论，提出了较为完善的戏剧理论体系，著成了传世经典《闲情偶寄》。即便是觉得李渔不算有名，对他的戏曲也不熟悉的人，一定也会对他的《闲情偶寄》有所耳闻。《闲情偶寄》又叫《笠翁偶集》，是李渔一生艺术、生活经验的结晶。《闲情偶寄》分为词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，共有234个小题，堪称生活艺术大全、休闲百科全书，是中国第一部倡导休闲文化的专著。其中，《词曲部》谈论戏剧的结构、词采、音律、宾白、科诨、格局；《演习部》谈论选剧、变调、授曲、教白、脱套；《声容部》中的《习技》详述教女子读书、写诗、学习歌舞和演奏乐器的方法，都和戏剧有关。后人曾把《词曲》《演习》两部抽出来，独立印成一书，名《李笠翁曲话》。其中从创作、导演、表演、教习，直到语言、音乐、服装，都一一作了论述。世人都知汤显祖是中国戏剧的始祖、东方的莎士比亚，但很少有人知道，李渔也被后人誉为中国戏剧理论始祖、东方的莎士比亚。然而，我更喜欢的是后人对他的另外一个称呼——李十郎。

这样的才子，无论是他本人还是他的作品，自然是风流多情又不与世俗同流合污的。他的戏剧被人们熟知的还有《风筝误》《巧团圆》《意中缘》《玉搔头》等，风格与构思都和《凰求凤》的故事类似。有的是几女争一男，最后共事一夫；有的是替友人出场，被对方误认为是相亲对象，最后花开并蒂，两对鸳鸯喜结连理。它们的情节都有一个结构上的共同点，误会、计中计、反转不断，节奏紧凑、笑料密集。正当一对有情人爱意正浓时，偏偏出现一个“第三者”，正当两个相爱的人要成婚时，总有人要搞破坏，正当坏计谋要得逞时，剧情又悄然反转，最后真相大白。后人评价李渔的作品是“乐而不淫，哀而不伤”，就与他的人一样，人生得意时总会出现逆境，陷入困顿时又能柳暗花明。看李渔的戏，每当你觉得好事将近要心花怒放时，总会给你浇一头凉水，而当你觉得要完蛋了刚要伤心哭泣时，又会山重水复、豁然开朗。李渔的作品，是生活美学的文字结晶，通透、灵气、会玩儿、懂乐儿、接地气。

就在《凰求凤》完成的第二年，李渔先后获得了乔姬和王姬两名女子。二人生得妩媚，聪明过人，颇通戏曲。虽然当时只有13岁，但与年过半百的李渔很有共同语言，相处得十分融洽，后来成了李渔家班的台柱子，一生一旦，是李家班的灵魂双璧，也是他的伴侣和知己。自从有了这二位姬妾，李渔的事业如虎添翼、如鱼得水，他们与李渔心心相印、息息相通，成就了李渔事业的辉煌，也感知了李渔的心酸与不易。她们陪伴李渔走遍了各地，同享乐、共富贵，举案齐眉、风雨同舟，却在19岁时早逝。二人的离世使李渔悲痛欲绝，曾亲撰《乔复生、王再来二姬合传》，详述其生平与才华，寄望“复生、再来”。而随着二姬之死，戏曲家班也就此落幕，李渔经济崩溃，漂泊困顿，晚景凄凉。于66岁时独居杭州吴山，大约三年后也因病逝世。

李渔在《闲情偶寄》中有句话“乐不在外而在心”，这也许是他一生最恰当的写照吧。但凡他肯稍微低一低头，与世俗和解，他写出的作品或许能卖出更高的价位，他的仕途或许能青云直上，他的结局或许就是另一番景象了。可我们喜欢的不就是他这样的李十郎吗？如果他真的那样做了，那还是后人心目中的李渔吗？

作者简介：鑫垚，女，1986年生于吉林省蛟河市，毕业于牡丹江大学中文系汉语言文学专业，在校期间与学友创办文学社，并出版报纸《镜泊学魂》，自2003年起开始在《蛟河市作文报》上发表散文、诗歌，吉林市诗词学会会员。