尹景羽
我在北京定居二十余载，抽暇游历了不少名胜古迹，但若问起心底最牵挂的一抹风景，总绕不开《故乡是北京》里那句“卢沟桥的狮子，潭柘寺的松”的歌词。
只是生计的奔波，世事的缠绕，而迟迟没给这场赴约留出空隙。
直到2026年4月11日，应家乡故交江迎雪之邀，与同道老友李荣连并肩同行，这场萦绕心头二十余年的夙愿，终于在潭柘寺的苍松翠柏间，得以圆满。
他们一句“先有潭柘寺，后有幽州城”，却如重锤般敲在心上。短短十个字，道尽了这座古刹的厚重底蕴。
还有那200余株古树，37株龄超三百年，1700多岁的帝王银杏、1300余年的古柏，每一个数字，都藏着千年时光的沉淀。
寺内香火虽不及雍和宫鼎盛，却也袅袅不绝，最令人意外的，是烧香祈福的大多是朝气蓬勃的年轻人。
我们三人未请香、未跪拜，却也在这古刹之中寻得内心的安宁。江迎雪兄见此情景，脱口而出一句感慨：“在这烧香拜佛，回到家里，啥事都干，拜佛有啥用！”这话直白却通透，佛在心中，心诚则灵，真正的信仰，从来不是流于形式的跪拜，而是内心的敬畏与坚守。
这也让我想起了一句话：“父母就是在世佛，何必千里拜石头”，心中五味杂陈，感慨万千……
行至竹林环绕处，我们停下脚步准备午餐。目光扫过身旁的竹杆，却不由得心头一沉——“禁止在竹上刻划”的提示牌清晰可见，可竹子上却布满了深浅不一的刻痕，“到此一游”的字迹、祈福的话语密密麻麻，将翠绿的竹身刻得体无完肤。
这些刻痕，大抵都是拜佛前后的“杰作”吧？我不禁遐想，若是佛见了这般景象，会作何感想？是叹息，是无奈，还是默然不语？信仰本应是温柔的坚守，而非这般刻意的标榜，这般反差，也让潭柘寺的多了一丝耐人寻味的思考。
它就像一部北京历史与佛教文化的百科全书，每一处角落都藏着故事，每一缕风都裹挟着千年底蕴，让人走不完，看不尽，悟不透。
夕阳西下，我们才依依不舍地踏上归途。同行的两位老友，皆是藏着文心的知己。江迎雪老弟从政之余，笔耕不辍，政论文目录洋洋洒洒百页有余，诗词上万首信手拈来，真草篆隶提笔即就，数百首《心经》书法赠遍亲友，这般才情与洒脱，令人叹服；李荣连兄从农垦一线走来，曾任农场宣传部长、场党委书记，“文武兼备”，退休后游遍祖国大地，尤爱红色旅游，文思泉涌，出口成诗，更被微旬刊《大文坊》评定为“终身文学奖”得主。
这般知己同行，潭柘寺之行便多了几分文心碰撞的趣味。我笑着打趣“三人行必有我诗”，话音未落，江迎雪兄便在公交车上发来他的即兴赋诗一首：
仙游潭柘寺
——与荣连、景羽二位兄长游潭柘寺信笔
潭柘寺史一千七，北京建都七百余。
先有潭柘千年寺，后来北京方崛起。
故宫天坛何辈份，小了潭柘十世纪。
潭柘寺藏多古迹，古木参天山迤逦。
银杏高过五十米，八人合抱指难递。
古柏枝展达数丈，树龄一千三百一。
数樽大佛与菩萨，栩栩如生有灵气。
我与羽哥荣连兄，一同拜谒此境地。
千级台阶在脚下，云绕山间竹林密。
年已古稀如壮年，登山豪情谁敢比。
指点江山人未老，比德比寿比体力。
再活七十没问题，那时拄杖仍无敌。
“潭柘寺史一千七，北京建都七百余……七十年后还再来，那时拄杖仍无敌！”诗句质朴却豪情万丈，既道尽了潭柘寺的千年底蕴，也写下了我们三人同游的快意，更藏着古稀之年依旧昂扬的心境。
返程路上，车窗外的风景缓缓后退，潭柘寺的身影渐渐隐入山林。回望那片苍松挺立的土地，心中满是温暖。二十余载的北京岁月，从异乡漂泊到乡情相依，从生计奔波到夙愿得偿，在潭柘寺的千年松风里，都化作了温柔的印记。
对我而言，潭柘寺的松，终于不再是歌词里的遥想，而是眼前苍劲的风景；潭柘寺的底蕴，也不再是书本里的文字，而是亲身走过的千年旅程。这场与老友的同行，这场与夙愿的相遇，不仅圆了我对潭柘寺的松的执念，更让我在古刹的钟声与松涛里，读懂了乡亲的温馨、友情的珍贵、感悟到了禅思的意境。
