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2007年11月17日，在武装部'人防办'，向省军区刘沈阳司令，汇報人防工作，三年后'龙海人防'成了全国先进单位，在京西宾館领導向包括'龙海'的全国先进单位或个人颁獎!
汇報材料都在肚子里，现场汇報念稿就是一种忽悠!
那年2001年端午前，五社刘千人围攻马洲…我在马洲祠堂，面对11条龙舟头家、还是党员.老人会员满满一二百人，无话简也无预稿…就站在马洲祠堂神祗前，讲了近二个小时演讲…从马洲祠堂的堂匾和对联…历史文化、水仙王屈原故事到老百姓为啥爬龙舟…娓娓道來，连洪塘听我說过话的载摩托者…也跑来听说，他說'听我說古，比赚錢重要…'。语言表达是很有
那天，陪同我站2小时，仅有农机校师兄、派出所长林祥龙…事后，他說'白唾沫吞下去，白贼话讲出來…效果确實好…让三千人口，正在热火上的马洲人放弃爬龙舟比赛，不是一件容易的事…'，由此化解外围人口上万人的'五社刘'私了'社拼'马洲，事因是几天前闸口，马洲与长边龙舟在西溪练习，返回到闸口碰撞…双方大打出手互有受伤，后颜厝镇政府发布禁赛龙舟的公告，'五社刘'五个姓刘的自然社放弃了再爬活动。而马洲社却因四年才轮到一次的做头家安排比赛，而且发出37张
那几天，是我人生至暗时刻…控製不好双方火拼，我带队入驻马洲的64名镇干部可能伤亡最大…因為双方村民都大多不认识这些'土八路'，都以为是对方…自然生命垂危也，政治生命也完了!
幸好有，龙舟代表听我劝說下，一致同意求助'水仙尊王一一屈原'的神示，找一个台阶下吧,次日早上七点，大伙齐聚江边水仙王庙一一在屈原尊神前，卜杯求解，幸好卜出一个阴杯，取消'龙舟竞赛'活动，也化解了一触即发的原始'社拚'恶性事件发生。应該感念'水仙尊王'一一爱民顺意、合境保平安!悠悠千古情，长长缅懷在。端午节快到了，也谨以问好漳州南乡的父老乡亲![合十][合十][合十]
《孙子兵法》是美国西点军校长期的教科书，里面有很多老祖宗留存下来的谋略和智慧，这已成为人类共享的文化遗产。其中“不战而屈人之兵”“攻心为上，攻城为下”等策略至今仍然可以信手拈来运用到工作或生活中，往往大受裨益。
经常外出旅游的人，看罢自然美景之余，均不会遗忘那里的人文经典。成都的“武侯祠”里，后人便替诸葛孔明写了一幅对联：上联曰“能攻心则反侧自消自古知兵非好战”，下联为“不审势则宽严皆误从来治蜀要深思”。读罢此联，余味无穷。这副对联使阿水不断想起了十多年前的一件大事，一件已经被许多人渐渐谈忘了的往事！
毕竟，阿水是当时身临其境的乡镇干部……
马洲的“水仙王庙”主祀战国时代的楚国名臣屈原，四邻八乡的善信之士众多，这本是对儒家传统精神“忠臣诤士”文化传承的好事！正所谓“风起于飘萍之末”，可就因为一件小事的处理不当，结果故事开始了：
五月是一年一度的端午佳节，民间为了纪念屈原除了包粽子、喝雄黄酒便是“爬龙舟”比赛了。就在比赛之前，“五社刘”民间龙舟队本来想划桨出水头的水闸，然后到西溪去排练一番。可就在此时，却与马洲村的另一只排练归来的龙舟发生了刮碰，“五社刘”的一个小青年的手被刮伤了。双方的龙舟手从互不相让的口角之争到动手群殴的场面一发不可收拾。双方均有五、六个队员不同程度的受伤，幸好有派出所干警的及时介入，并没有出现更加严重的人员伤亡。各种维稳的公文通知如雪片般飞来，颜厝镇为安全稳定起见，下令停止那年的民间赛龙舟活动。
马洲作为九龙江冲积洲，草木茂盛，因“古早时”为漳州知府的牧马场而得名。后来，由于庄姓先祖开基拓土而逐渐地形成了乡村社里。过去去马洲很简单，从水头村沿九龙江堤岸往西过一个水闸即见马洲，再往西再过同样一个水闸便可出马洲，看到另一个名叫“丹洲”的洲。宋代漳州知州事朱熹——朱文公当年从漳州府坐船顺流东下，就是在丹洲下的船，约莫走了三个时辰，便到达一座青山脚下。但见此山雄伟壮观、古木参天，山上云雾缭绕，山间瀑布飞泻，顿时心旷神怡。朱文公连忙询问当地的随从，随从告诉他，这座山名叫“白云岩”。朱文公闻言便下定决心要在此山教化民众兴办书院。当朱文公回到府衙后，便命人召集了一些能工巧匠说出了自己的想法。这时，难题来了，其中有一个泥瓦匠说道：“建造书院兴办教学虽是好事，但白云岩距离府城太远，山势陡立，道路崎岖，建筑材料的运输便是第一难题。”
朱文公一想，“也是，要将这些建筑木料、沙石、砖瓦运输上山得靠手推肩挑，那得花费多少人力物力啊！”于此同时，一年一度的端午节龙舟竞赛也即将举行，朱文公了解到那一日四乡八里的人都会涌到南门溪的木桥上观看比赛，这么以来，往年因人满为患而导致拥挤落江的情形必将再次发生。于是，朱文公想出了一个两全齐美的妙计来。次日一大早，府衙门前的布告榜上便张贴出了一张告示来，说：刚刚调任的知府老爷曾蒙仙人指点，习有变化仙术一二。为了与漳州百姓同度佳节，定于端午之日在南门外的白云岩山上展示“驶飞瓦”仙术，只此一次，勿要错失！
端午节前夕，朱文公命人购置了一大批砖瓦放在白云岩的山脚下，第二天天色刚蒙蒙亮，从城乡各地涌来看热闹的人不计其数，府衙的官差在山脚下对来看“仙术”的百姓说：“知府老爷有吩咐，想看他展示‘仙术’可以，但要亲手拿一块砖瓦上山让他演示。”
百姓闻言，想了想“不就是一块砖瓦吗，没啥费力气的，只要能看知府老爷展露‘仙术’才是最重要的。”于是，每个人拿着一块砖瓦，排着长长的队伍走上了山。先到山上的百姓看到朱文公，便询问道：“知府大人，请问你要怎么驶瓦片飞天？”
朱文公指着上下如同长龙一般的人群道：“你瞧，你们一人一块砖瓦帮我带上山，这不是驶飞瓦吗？那些砖瓦不是一块一块地从山脚下驶到了山上吗？”接着笑了笑道：“本府和你们一样，只不过是个凡夫俗子，哪会什么‘驶飞瓦’的仙术！”
百姓们知道自己被知府老爷戏弄了，心里都愤愤不平的，于是，朱文公便说出了自己的想法：“其一，他想兴办书院教化百姓；其二，避免了南门溪木桥的拥挤场面。”
百姓们得知真相后便知道朱文公都是为了他们好，怕他们压跨旧桥出险情，又想建紫阳书院教化百姓子女，逐转怨叹为感恩，反而一个个帮忙建筑起学堂来。到现在，白云岩还留有“一撮毛”遗迹在原始森林一带，而这则“朱文公在白云岩驶飞瓦”的民间故事永远成了朱熹治漳善政的美谈，一直流传到了如今。
那一年端午节前，颜厝镇政府下达了禁止爬龙船这项活动之后，事情的发展却大出意料之外。传统的“爬龙船”日按照日期的编排，排在前面的为颜厝镇长边、西园、东庄、洪坂、林墩等村，总人口逾7000人的刘姓群众，简称“五社刘”。经过镇、村两级干部苦口婆心的劝导，“五社刘”总算放弃了今年的“爬龙船”比赛计划。而传统的“爬龙舟”活动日排在后面的马洲村却无法消停。原因主要在这一年刚好轮到马洲做四年一轮的东道主，并向四邻八乡同姓的亲人社十八只龙船队发出了请柬，这社里面子搁不下，便没有取消活动的意愿。听到这一消息的“五社刘”群众愤愤不平，认为政府不公、禁令不平，加上一些“愤青”想当草莽英雄，喊出“政府不治马洲，由‘五社刘’出面修理”的狂言枉语……
而马洲村虽人口不足3000人，加上历来都被“五社刘”的大姓欺凌，更咽不下这口气，回敬“五社刘”道：“有本事进马洲，保证有来无回”……
就这样，一场震惊闽南的事件“‘五社刘’围攻马洲”的群体性械斗就此展开了。这可苦了当时担责的镇、村两级干部，军情如火，稍有不慎将大祸临头。身为副书记的阿水并不是分管综治工作的，但想到自己身为颜厝镇的父母官，要他眼睁睁地看着百姓们的生命财产受到损害，却又于心不忍。于是，阿水不顾自己的人身安危，主动请缨前去调解。
阿水先是只身一人冒着双方上千名百姓的“石头战”，穿越到水头水闸第一火线进入马洲，而后又临危受任当起了现场的总指挥。他连夜带着64名镇干部深入每个角落，挨家挨户地继续做禁“爬龙船”的群众工作。经过三天两夜后，阿水站在了马洲村的祠堂内，连续3小时费尽唇舌，向当地百姓说情讲理普法，到临机扣留到镇政府与“五社刘”谈判的14名“红公头”。阿水费尽心思，苦思冥想，最后让他找到了一个突破点。既然这次是因为“爬龙舟”引起的，而“爬龙舟”习俗又是为了祭奠屈原这位名臣，那么“解铃还须系铃人”，只好直接去找屈原聊聊了。于是，阿水陪同马洲村半夜补选出来的“红公头”一起前往“水仙王庙”，进行烧香卜卦。
还好屈原垂怜显灵，出了反杯这才息事宁人。哎，事后清场，共收缴双方的刀枪器械3O00余件，其中各种造型土驳壳，火药枪171支。至今回想起来，当时身陷“社拼”夹层的阿山，仍会惊出一身冷汗，当时要是一有差错，自己的乌纱帽丢了倒没什么，可身家性命要是没了，阿水只能在历史的长河中与屈原划桨吟诗咯！
当年的漳州知州事朱熹先巧借民力“驶飞瓦”建成了“紫阳书院”，这是朱文公继出道之后，在原属同安县管辖，现处漳州台投区的龙池岩“华圃书院”之后创建的第二个现漳州管辖的历史文化遗产。
881年后的2011年4月8日，《人民日报》载文：“一个国家、一个民族，总要有一批心忧天下、勇于担当的人，总要有一批从容淡定、冷静思考的人，总要有一批刚直不阿、敢于直言的人。宋代理学大师朱熹在任福建漳州知府时，曾为创办的白云岩书院写过一副对联：‘地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看。’这是千百年来中国仁人志士的崇高精神追求，我看来，把这副对联用在今天参事，馆员们的身上也很贴切，我们就要有这样的境界和追求。”
去年冬，阿水在白云岩向前来视察的庄先老领导介绍朱熹故事时，他神秘地从口袋掏出一个材料说。“这是书记在全会的讲话稿，也列举了朱熹写在白云岩的这副名联‘地位清高，日月每从肩上过，门庭开豁，江山常在掌中看。’作为继孔子孟子之后最著名的新儒学理学大师——朱文公在漳州的对联寄意深刻呀，值得认真思考践行！”
我一听，联想起朱文公从丹洲上山后，在白云岩回望九龙江西溪，只见江面上旌旗飘扬，鞭炮声隆，成排的龙舟在鼓声的摧击下，龙舟手正大声吆喝起伏，整齐划桨击水，奋勇争先向前，动态景象极为震憾！朱文公不禁略有所悟“白云岩这脚下的紫阳书院选址，不正是漳州地理名穴‘万人朝拜’不是吗？你看，那成排的龙舟疾进神速，已拐过西溪云洞岩前的古河道，龙舟上服装清一色的划龙舟健将勇士，头对的方向就是与云洞岩隔江相望的姐妹山——白云岩，健将勇士们跪在龙舟横板上，随着奋力划桨击水，身躯起伏整齐有序……这不是正向此地“朝拜仰慕”么？真是太绝了！”朱熹感叹一声，在一年之内便将“紫阳书院”建成了，并亲自上山为漳州学子授课，史志记录的课程是《四书五经》中的《大学·诚意章》。
现在是不是这回事，有诚意者，可自己实地去看看吧！
梧闽（郑亚水调研员），中国散文学会会员、中国散文网专栏作家、高级作家，《北京头条》文学与艺术副主编。
▶微信公众号：
《福建九龙江文化》、《太武丹梯》
▶研究成果：
清华大学智库咨文《企业文化——现代企业的灵魂》中学教材：《说好的父亲》（语文出版社）《一字圣手 江山常在掌中看》（高中语文微信平台）
作品《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”；2021年8月，作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖；2022年2月，作品《说好的父亲》入编《中国作家书法家代表作全集》并被评为“特等奖”；2022年4月，《过故人庄还有多少龙江颂》荣获第九届相约北京文学艺术大赛“一等奖”；2022年7月，《紫云岩 无住与不迁》荣获2022年最美中国当代诗歌散文赛“二等奖”；《禅意 太武凡木》荣获全国第八届新年新作征文“一等奖”；2022年11月，《空中并不是“无色”》荣获第二届“三亚杯”全国文学大赛 金奖；2023年3月，《走在后港古街》荣获第十届“相约北京”全国文学艺术大赛 一等奖、中国当代文艺家名作金榜集“特等奖”，并入编《中国当代文艺家名作金榜集》（2024年卷）；《梦一回太武夫人》荣获第二届中国最美散文诗歌大奖赛一等奖;《一字圣手江山常在掌中看》入选《高中语文》古诗词必读讲解教材；《梦里百花 正盛开》荣获2024年“春光杯”当代生态文学大赛“一等奖”；2023年被中国散文网聘任为“中国散文网专栏作家”；
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