刘璟元
各位领导,各位诗友:
今天我们齐聚一堂,共同祝贺郑文波先生《家国情词》出版。这是他文学创作生涯中又一次丰收!也是我盟文化艺术界向世人展现文化成果一个标志!大会让我发言,对这部词集给予简洁评述,本人才疏学浅,很难谈得清楚,如有不当,请诸位批评指正。
这部《词集》,装帧典雅,近四百页码,汇聚了他近几年来以各类词牌精心创作的两千余首词,可谓鸿篇巨制。《词集》后半部特收入以“职业道德”为主题,以《沁园春》为词牌的两百多首新作,其二十多首被《中华诗词》收入,发表。并刊发作者简介。在当代诗词创作园地里构建了一座独特艺术高峰。他以传统文化词牌作道德教化的利剑,在传统诗词的沃土上。耕耘出具有鲜明时代特征的精神食粮,以古典格律承载现代精神的创作实践,不仅突破了传统诗词的内容束缚,更在价值重建的层面实现了诗词艺术的社会功能转型,紧靠社会各行各业“职业道德”的现状,奠定、铸造“职业明德”的基石。其内容博涉历史、历史典故,家国人生,经验教训,风土人情…,视野开阔,与心共鸣,创作取材无微不至,无所不往。探源社会深处,汲取社会诸多现象为素材,研究分析社会现象的存在的根源,并赋于诸多现象存在的诗意,立意新颖,主题分明,意境深邃,运用语言炉火纯青,俗字见雅,浅语入深,展现出独特的艺术追求与深沉的家国情怀。
尤为令人感佩的是,郑文波先生已年近八旬。数十载始终坚守文学初心,积淀深厚。他晚眠早起,寒暑不辍,以惊人的毅力克服种种困难,将满腔热忱倾注于词章之间,这份对文化的敬畏与执着,战胜病魔,诗词创作进入新阶段,思想性,艺术性逐渐提高。试问在当今社会有几人?他的创作精神,足为后学之楷模。
从文学艺术价值来看,本《词集》既恪守传统词律之严谨,又融汇了时代语言与个人感悟,形成了庄雅兼济,情思深婉的风格,他作品中流淌的家国情怀与人文关照,不仅具有鲜明的艺术个性,也为传统诗词的当代创作提供了重要借鉴意义,必将对本地区乃至更广范的文化产生一定的积极影响!
当前,文艺创作倡导“守正创新”,弘扬“正大气象”。郑文波先生的创作实践恰是对这一理念的生动诠释:扎根传统,而能抒写时代;坚守格律,而常怀创新意识。他的作品,以其真挚的情感,厚重的积淀与清雅的格调,为我们展现了诗词创作在当代的生命力与感染力。
概括郑文波诗词创作过程:
伏案深耕,他是稳扎稳打的实践者,
当今诗坛,他是披荆斩棘的奋进者;
守正创新,他是敢闯敢拼的追光者;
公益践行,他是传递温暖为后学助燃者。
他人出书为了求名获利,而他出书,却将作品赠送国内各大学图书馆和广大读者。
尊重他的努力,更赞赏他辛苦耕耘和耕耘下所取得的这份成果的无私奉献!
最后,让我们再次祝贺《家国情词》的出版与发行。愿郑文波先生的诗词创作之树常绿,继续以笔墨温暖岁月,以词章照耀人心!
有诗一首为贺:
函载千阙贯长虹,家国情怀卷里融。
夜雨耕词灯映雪,春风炼句笔惊鸿。
守正能通今古韵,创新自有性灵风。
八旬犹振凌云志,字藏贞刚万页雄。
以古典词牌《沁园春》书写职业道德规范,郑文波先生以一人之力创作二百首,此举在当代诗词创作中堪称壮举。《家国情词》以传统词体承载现代道德议题,既有对职场乱象辛辣针砭,又对价值坚守的深情呼唤,开辟了一条古体诗词介入现实、服务时代的新路径。
其一,取材真实,直面沉疴。
郑文波将笔触伸向社会生活最敏感的角落,以词为刃,对“坑蒙拐骗慵昏”、“利欲熏心行耍奸",“骄奢淫逸坑蒙”等职业乱象予以无情揭露。他写虚荣者“过分张扬,自我迷失,作势装腔",写贪婪者“欲壑难填龌龊心”,皆以白描手法直击要害。这种以诗词直面现实丑恶的勇气,在当代旧体诗坛中实属罕见。
其二,思想与艺术性并重
在思想层面,作品始终贯穿“以笔为刃,以心为墨”的忧患意识,既有对社会主义核心价值观的艺术表达,又传承了“修身、齐家、治国、平天下”的儒家道统。在艺术层面,他深得《沁园春》词牌壮阔昂扬之神韵。“大爱无疆,开枝散叶,教化八方洒缤纷”等句意象宏阔,气韵流转。同时功妙化用“以人为镜”、“饮水思源”等经典典故,实现了传统词艺与时代命题的有机融合。
其三,影响深远。作品以群发之力在诗坛形成规模效应,众多诗友以“词书洒阳光雨,字句玑珠国事吟”等句予以赞誉。更重要的是它证明了古体诗词完全可以摆脱“吟风弄月”的自娱格局,介入现实服务时代。这种将宏大叙事与日常伦理相结合的探索,或将成为当代旧体诗词创新的一条重要路向。
题材破界,打破“词为艳科,词宣言情”的惯性思维,将职业道德这一现代公共伦理纳入传统词体,证明了古体诗词完全有能力处理当下社会议题,而非只能吟风弄月、伤春悲秋。 其四,语言的“融通”。在严守《沁园春》格律的前提下,既保持古典词作的意象美与韵律感,又能精准表达“职业道德”社会担当”等现代概念,实现了古典形式与现代内涵的无缝对接。
其五,精神传承。将宏大的家国情怀具象化为每个职业人日常操守,让“修身齐国平天下”的士人在各自岗位上找到新的落脚点。
他的词作最核心的思想价值一一它不止于现象的罗列与批评,更在于对时代症候的深度诊断,评价这种“以词体承载思想,由表及里挖掘根源”的创作路径,可以从三个维度展开:
思想深度:从“职业乱象”到“价值虚无”的透视。他词作高明之处,在于他没有停留在“慵、贪、骗、奢”等具体行为的道德谴责上,而是将笔锋指向乱象背后的思想病灶“一切向钱看”的价值迷失与“主宰思想的缺失”。词中“利欲熏心,欲壑难填"等句,表面写个体贪腐,实则揭了一个时代的精神危机:当社会缺乏清晰的价值坐标,职业道德便沦为可随意践踏的虚文。作者以词为手术刀,剖开职场病灶,直指“社会导向”这一深层病根,使作品具备了社会批判的锐度。
艺术表现:将思想思辨,词化为“情感意象”。
以词体承载如此沉重的思想议题,最大的挑战在于避免沦为押韵的口号。他的成功在于善于将抽象的价值机制转化为具象的意象与对比,形成善恶两极的意象张力,更重要的是,他“思想思路”融入《沁园春》特有的壮阔节奏中,上阙铺陈乱象,下阙呼唤良知,在词牌的起承转合间完成一次完整的道德思辨。这种“以词运思”的能力,是古典形式与现代思想融会的关键。
价值评价:填补了当代旧体诗词“思想批判”的空白。
当代旧体诗词创作中,写山水田园、个人感怀者众,能以传统文体对社会深层问题进行系统性、根源性批判者凤毛鳞角。郑文波这组《沁园春·职业道德》的可贵之处,在于恢复了中国古典诗词“兴观群怨”中的“怨”与“观”的传统一一既观察社会疾苦,又批判不公。他证明了:古体诗词完全可以成为时代精神的明晰镜鉴,而非仅供把玩的雅致古董。这种“以古诗词写新思想,以个体见时代”的创作方向,为旧体诗介入公共议题开辟了可行路径。任何一种古文体,只要敢于直面时代,扎根生活,都能焕发新的生命力。郑文波先生开辟的这条“古词新内容”之河,期待更多后来者汇入。
结束语:思想为魂,词体为骨
评价郑文波的创作,不能仅以传统词论的“意境”、“神韵”为标准,而应建立新的批评维度:看是否用古典形式承载了真实的思想重量,是否以艺术的方式完成了对时代病症的深度追问。从这个意义上说:他的词作或许在词藻上不如婉约派细腻,在气魄上难比豪放派雄浑,但那份直面社会根源,敢于抨击时弊的勇气与洞察力,使其作品具有了不可替代的思想价值一一它不仅是词,更是一份传统笔墨写就时代反腐倡廉的颂歌。

主编:张殿军
终审:陈立军
主办单位:兴安盟诗词学会
主管单位:兴安盟文联

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