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在野诗论二题 ＞＞＞
“知识分子”与“智识精英”
■老象（贵州）
祖国，也有假冒伪劣的呵。
如果细而观及当今人类众多〝知道分子〞。本文不妨对历来受人推崇的“知识分子”之说稍作解析：人类心智的发展如康定斯基那个比喻，仿佛一个三角形顺着斜边向上不断推进，最先尖角抵达的高度很快滑到底座部位，此即先锋成后进的情形。亦是知识分子往昔的良知光芒全部消逝殆尽，滑进底层与韮菜体已无差别的现实。当今若要代表人类良知，早已不能仅靠唾手可得随时洗脑的知识；拥有了许多知识成为各种“分子”的庸众，岂非触目皆是？而真能代表人类良知的，莫不是像马斯克，易中天，鮑鹏山、张呜、莫言，王朔、李大嘴，林昭、杨春光等等不断突破人类流行认知的〝智识精英〞？对了，他们才是以智识穿透知识，以智慧超越俗见，以智性凌驾于知性之上的现代智识分子。知与智，字象有别，知识与智识，词义性质如平地与高天！知识分子与智识精英，岂可同日而语？一地鸡毛似的垃圾尘埃，随风而逝！人们何时醒眼遥望高天，那稀稀落落明灭可见的星体？犹然发光发热！
心态的零碎粗浅，莫过于当今社会的〝知识分子”了吧？心理的愚蠢荒唐，岂非集知识分子之大成，与猪脑水有啥差别？就那么平浅的碎片却貌似多元，时氅的说法就是后现代主义。靠花里胡哨的包装，自己也不相信的大话连篇，想瞞天过海都漏眼百出，若干自吹自欺欺人，欺世瞒愚，许多达人虚妄愚蠢，哪能知道智识头脑岂是招之即来，挥之即去的！
以大部头装逼作势，就要引领世界潮流，指引人类发展方向了？明眼人何须揭穿大话屁话自吹牛逼却与狗屎一般无二，若与其垃圾认知的浮躁肤浅较真，你是有病么？（24.10.4）
诗场论评三等级：三类论评人
■老象（贵州）
在论者眼里，搞论评是分量级的。
第一层级：评论家。
至少要占论评者的90%吧。理由简单：当今诗场搞评论，不一定非要有什么价值观、是非观，也谈不上要有什么独立诗学观，只要写过几篇评说文字，任何人就会被称为评论家了；
第二层级：批评家。
须有鲜明的是非观、价值观！须有一点儿自己的诗学观，哪怕不一定系统；称批评家才够格。难就难在遭遇是非价值判断（包含优劣、真假、好坏、美丑等）之时的分寸拿捏，评与不不评？批评岂止左右为难，尤其当直接应对自己的师、亲、友，或顶头上司，你敢不敢说带“不”字（不足、不够，不准，不可，不能，不是……之类的真话？能够艺术地说真话，可望进入优秀批评家的队列。当下诗场称得上批评家的，只怕能达到5-7%，也有些可疑。
第三层级：理论家。
称理论家的资格，是须有一套系统的诗学理论。论评人真做到理论家这一层次，华语诗场能否达到2-3%？咱抱着期望吧；至于“一套诗学理论系统”来自消化前人还是自家独创，那是在理论家之中再分种类与等级的问题。
一般而言，混合型居多，独创型理论家难得。理论须全然原创，其论说绝不蹈袭前人，像上世纪80年代提出“前文化”理论予以系统论证及以系列文谱论述“非非主义”的蓝马，纵看文论史，罕见稀有！同时代人至今难予理解。至于笔者，哪怕今生到了作“天天客”的年纪，仍要力争做个诗学理论家一一独创一套理论体系自圆其说。此文先将大话说出来，不怕惹人笑话？老象凭野路子构建一套字象诗学理论，行么？试试看吧。故而今，笔者离流行式评论写作，距离越来越远。幸而一套诗学观已然自具，似乎有了一块游走当今诗场应对裕如的底牌。（写于2021年）
张嘉谚，网名老象，生于1948年初。佛教居士。前沿学人。教授。诗想者、诗学理论家。1980年主编校园民刊《崛起的一代》，推动“三个崛起”之外Z由诗潮的反叛与独立。2004年与同道推动“低诗歌运动”，并作系列跟踪评论与理论阐述：提示“垃圾写作”须净化语言，创造优性话语；呼唤“个体先锋”，倡导“诗性正治”与“审毒写作”。近年持守“独立、自在、责任、包容”的学术品格，着力于本土“字诗学”理论构建。其诗批评与诗人论、文学艺术评论、诗学理论文章散见于海内外网络与报刊；出版有《凝视中国自由文学》，《中国低诗歌研究》等诗学研究专著，《泥尘与星光》（漫文随笔）等。
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