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梁挺 文
盖闻天地之文，蕴于丘壑；圣贤之道，系乎民心。关中王公勇超先生以“树老根深”勖世，直指传承之本。西北魏老根先生，卓立秦川，与东北高士东西辉映，植根乡土，心系苍生，共守华夏艺脉。
先生怀赤子之忱，撷闾巷遗韵，传乡邦旧声，拾散佚芳华，续湮沉雅趣，笃行不倦，皓首弥坚。王公秉弘文之夙愿，复筑汉赛诗台，广辟艺坛，使野逸贤才得其位，乡音雅乐扬其辉。
余亲沐高风，久钦盛德。今躬逢文运之盛，供职其间，得观乡艺重光，薪火永续，仰二公守志传艺之诚，心向往之。
注释：
题解
此赋赞颂关中王勇超先生以“树老根深”倡扬文化传承，又赞西北魏老根先生、东北赵本山先生（刘老根）二位民间文艺大家，东西辉映，扎根乡土、守护华夏民间艺术根脉。作者躬逢其盛，心慕高义，敬祝二公艺运长久、文脉永昌，用语典雅，属文言颂体赋作。
逐段注释
盖闻天地之文，蕴于丘壑；圣贤之道，系乎民心。盖闻：发语辞，犹“尝闻”“古语有云”，为赋文常用起笔。
天地之文：天地间的文采气象，泛指自然风光与人文精粹。
蕴于丘壑：蕴藏在山川林野之间，喻文化根基深植于民间乡土。
圣贤之道：儒家圣贤倡导的教化理念与道德精神。
系乎民心：核心根基系于百姓大众之心。
关中王公勇超先生以“树老根深”勖世，直指传承之本。
关中：指今陕西关中地区，为古秦地，文化底蕴深厚。
王公勇超：即王勇超先生，“公”为对贤者的尊称。
树老根深：比喻传统文化犹如古树，根基深厚方能枝叶繁茂、绵延不绝。
勖世：勉励世人，勖（xù），意为劝勉、激励。
传承之本：点明文化传承的核心在于固本培元、扎根乡土。
西北魏老根先生，卓立秦川，与东北高士东西辉映，植根乡土，心系苍生，共守华夏艺脉。
魏老根：西北地区民间文艺名家，深耕乡土文化。
卓立秦川：卓然挺立于陕西秦川大地，才德出众。
东北高士：特指东北赵本山先生，以“刘老根”形象深入人心，为东北民间艺术代表人物。
东西辉映：西北、东北民间文艺大家东西相望，才德与事业相互照映、相得益彰。
心系苍生：心怀百姓，艺术创作与传承立足民间、服务大众。
华夏艺脉：中华民族民间艺术的血脉与传承体系。
先生怀赤子之忱，撷闾巷遗韵，传乡邦旧声，拾散佚芳华，续湮沉雅趣，笃行不倦，皓首弥坚。
赤子之忱：纯真炽热的赤子之心，形容对乡土文化的挚诚热爱。
撷闾巷遗韵：采集街巷乡里流传的古旧曲调、民俗遗风。
乡邦旧声：家乡本土的传统曲艺、乡音唱腔等民间艺术。
拾散佚芳华：搜集散失、濒临失传的优秀民间文化精华。
续湮沉雅趣：延续逐渐埋没、近乎消亡的乡土雅致风尚与艺术趣味。
笃行不倦：踏实践行文化传承之事，从不懈怠倦怠。
皓首弥坚：年岁已高、白发苍苍，传承文化的志向却更为坚定。
王公秉弘文之夙愿，复筑汉赛诗台，广辟艺坛，使野逸贤才得其位，乡音雅乐扬其辉。
弘文之夙愿：弘扬中华传统文化的平生心愿。
复筑汉赛诗台：重修兴建赛诗台，承续汉唐吟诗赋文的文化风雅。
广辟艺坛：广开艺术舞台与文化平台，包容各类民间艺术。
野逸贤才：民间未居官位、隐于乡野的贤能艺人。
得其位：获得施展才华、传承技艺的舞台与空间。
乡音雅乐扬其辉：让本土乡韵、民间曲艺重焕光彩、扬名四方。
余亲沐高风，久钦盛德。
余：作者自称，即“我”。
亲沐高风：亲身感受二位先生高尚的品德与风范。
久钦盛德：长久以来，深深钦佩二位先生的大德与功绩。
今躬逢文运之盛，供职其间，得观乡艺重光，薪火永续，仰二公守志传艺之诚，心向往之。
躬逢文运之盛：亲身遇上文化复兴、文运昌盛的大好时机。
供职其间：在相关文化事业机构任职，亲身参与文化传承工作。
乡艺重光：民间乡土艺术重获生机、再现辉煌。
薪火永续：文化技艺如同薪火相传，代代相承、永不断绝。
仰二公：敬仰魏老根、赵本山二位先生。
守志传艺之诚：坚守传承志向、弘扬民间艺术的挚诚之心。
心向往之：内心满怀仰慕，一心追随二位先生的志业。
敬祝魏公艺苑常青，弦歌不辍；
艺苑常青：祝愿魏老根先生艺术生命长青，艺术事业长盛不衰。
弦歌不辍：祝愿曲艺演唱、文化传承永不停止，辍（chuò），意为停止。
恭祈王公福泽绵长，文运恒昌。
福泽绵长：祝愿王勇超先生福运恩泽绵远久长。
文运恒昌：祝愿其弘扬的文化事业永远昌盛兴隆。
愿斯文绵延不绝，华夏根脉，枝繁叶茂，炳焕千秋！
斯文：此处指中华传统文脉、民间艺术与礼乐文化。
华夏根脉：中华民族的文化根基与精神血脉。
枝繁叶茂：比喻文化传承后继有人，事业繁荣兴盛。
炳焕千秋：光彩焕发，照耀千秋万代，永传后世。
