精华热点 穆尔说：“艺术是高尚情操的宣泄。”此语蕴无尽哲理，道尽艺术之妙。我是在欣赏研究赵铁山的书法艺术中，深有体悟的。十年间，赵铁山的隶书艺术令我为之倾倒，我于隶书耽研日久，笃嗜成痴，凡隶必看。李顺通先生的隶书，便是吸引我目光的玄夜之星。
先生之书，我有“宿碑三日之思”。他的隶书，有仙鹤落竹的闲情逸致，传神而直击人的灵魂。先生任中华文化促进会主席团咨询委员、山西大众书画院常务副院长兼秘书长，艺文雅集不辞辛劳，执掌艺事笃实为忠。于三晋艺林声望卓著，属文坛中坚。先生笔耕不辍，墨迹流芳。先生挥毫之书案，不但是展示书艺的舞台，更是映照中华文化之灵台。其所作悬展，皆系文化之根、艺术之魂、民族之气、诗文之脉，承载的是文化艺术传承的责任。他发在微信群里的书法艺术作品，我必看。将其尊称之为“流动的艺术馆”，尤其是先生的隶书，我当以纫兰为佩。所赏先生作品，正如黄兴所言：“美术所以为高尚的消遣，就是能提起创造精神。”先生的隶书，就像是一股清泉，从岩缝中喷涌而出，清凉而甘甜。殊不知先生的隶书，得“兰当为王者香”之气，书之独妙。
论先生书法艺术的庙堂之气与开光之笔
书法艺术有一个特殊的磁场叫“眼缘”，与书共频，入神者方可赏得其神韵。先生为资寿寺题“禅心問墨”一幅，佛光渡人，见书即入庙堂之内，五佛普照。上边“法印坐镇”，“禅”字若穿百衲衣和尚，“心”字静如莲花，尤其是“問”字最妙，若见如来佛祖；“門”字憨态可掬、喜上眉梢，“口”字笑口常开，口吐莲花开光普度；“墨”字如在经堂之内，众僧诵经。
一幅字，即一座庙；一个字，即一座佛。传神而入佛，入心而摄魂。笔意即是禅意，书意直达佛心。先生创作时的意念在佛堂，所作字带佛光，即具定力。整幅字的庙堂气，如临其境。四个字的灵魂在“問”字，佛光从“門”字的“口”中开光而出。四个字神情并茂，见字如见佛，让人望而生敬。先生作字，心神合一，心中有佛，即笔下有佛；心中有光，即笔下有光；心中无一尘俗，立字成佛也。
先生书法境界已超然尘俗之外，非仅操弄笔墨之匠，实为点活艺术魂魄之师，更是打开艺术境界的浮提国善书，金壶墨汁落地，即成篆隶、蝌蚪文。
先生写佛，意念在庙堂；写诗，意念在诗意；写景，意念在意境；写哲，意念在辨证；写史，意念在史记。所观先生多幅作品，此乃先生神入其境之神韵。所以“禅心問墨”四字气韵生动。正所谓庙堂之气，开光之笔。
法乎《乙瑛》《礼器》之庄，秉绶正大之象，铁山清正之雅。所谓刚健笃实，正合佛光清心之境。
清笔淡雅兰离骚，隶书族里修长老。
笔傲宜当兰叶扶，枯墨淡处麝幽香。
论先生笔下的清静之气与道场修心
大雅之人必有大雅之笔，心静之人必有心静之气。王羲之《兰亭序》，置身世外，兰亭即清修之境，物吾两忘，流觞曲水，一曲兰亭大雅千年。敦煌唐经，栖身庙宇，即度心之所，情物两舍，一卷残经，度香客千万。李顺通先生所书“一花一世界，一叶一如来”，即禅心道场。得郑所南无根兰，气节不屈之魂；心静如水，品若蝉洁。一笔即出，众妙之书。其书“四个一”，即四大皆空。清静之心，即有清静之笔；一花一叶，载一缕清光，无非妙道。一花，蜜蜂的道场；一叶，春蚕的道场；一花，少女的道场；一叶，茗者的道场；一笔一墨一纸，皆修心的道场。一世界，兰渚兰泥以养志，小中见大，毫厘内见大千世界；一如来，普明雪窗为兰以养禅，心无挂碍，即见如来。
“一花一世界，一叶一如来”，书之道场，觉悟之地、修行之台。
“四个一”即布道。先生写花的时候，心中即花；写世界的时候，心中即世界；写叶的时候，心中即叶；写如来的时候，心中即如来。这里的一花一草，都是清净单纯的；世界与如来，就是渡心的道场，即修心之地。
先生之书贵在静，所见之书无一杂念；先生之书贵在雅，所见之书以兰传神；先生之书贵在品，所见之书以德为鉴；先生之书贵在逸，所见之书超尘拔俗。
先生书品即人品
责高而品高，学周公恭俭之德；
艺高而节高，得所南画兰之操；
声高而礼高，怀东坡敬人之谦；
学高而文高，仰子建凌云之才；
助人而德高，承子贡济人之风。
所赏先生之书，禅意未尽，我先在一花一世界，一叶一如来前为心开光：
生在白云纸上头，墨岩深缝八兰幽。
不与萱花坡头闹，暗香浮动笔间流。
杨俊友于2026年4月17日
先生隶书
禅心間墨
先生隶书
一花一世界，一叶一如来
先生隶书
录毛泽东主席语录
先生五绝书
篆楷隶行草
先生隶书
知不足而后进
先生隶书
周敦颐爱莲说
先生行书
唐风晋韻
先生隶书
善喜
先生隶书横幅
学贵得师亦贵得友
先生隶书
一壶清茶品日月
半盏香茗醉人生
先生篆书
秋水长天
先生行书题跋
题典齐先生《文明行歌》跋尾
先生镜心隶书
百年庆合亨
晋商茶路通
先生行书
录毛泽东词《咏梅》
先生隶书竖条
题太原植物园诗
先生隶书扇面
夏鼎秦砖赵国壁
唐诗晋字汉文章
先生隶书对联
录左宗棠名句
先生楷书
集墨兰亭
