【山径文学社作品】（夕阳浅唱）
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（山径文学社是1985年湖南省城步苗族自治县一群少数民族青年自发组建的群众性业余文学组织。）
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镌刻在青石上的文化敬畏
——夫夷江畔惜字塔
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车晓浩
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漫步湖南省新宁县宛旦平村的红色广场，一座古朴雅致的石质惜字塔静静矗立在夫夷江边。这座建于清光绪十三年的三层古塔，以青石为骨，以翘角为姿，葫芦顶直指苍穹，历经百余年风雨依旧保存完好。塔身镌刻的“十分火候，一片化机”，不仅是古人对文字的礼赞，更藏着晚清民间百姓对文化最质朴的敬畏与坚守。
这片临江的土地，原名宛家汊，因村落出口与夫夷江交汇得名，如今为缅怀革命先烈，正式更名为宛旦平村。悠悠夫夷江水，既滋养了一方乡土，也让敬文惜字的文化文脉在此深深扎根，而这座临江而立的惜字塔，既是晚清民间文化信仰的实物见证，也默默见证着这片土地上，文脉传承孕育出的红色革命传奇。
惜字塔的存在，是古代“敬惜字纸”文化风尚的生动缩影。这一文化传统始于宋代，在元明清时期深入人心，成为刻在国人骨子里的文化自觉。在教育尚未普及、文字被视为神圣之物的封建时代，纸张上的笔墨并非寻常印记，而是承载知识、传承文明的载体。古人坚信，文字承载着圣贤智慧与天地道理，随意丢弃、玷污写有文字的纸张，是对文化的亵渎，更是对自身德行的亏欠。于是，专门焚烧字纸的惜字塔应运而生，它不是简单的石砌建筑，而是古人安放文化信仰的精神图腾，每一次字纸入塔焚烧，都是一场对文明的虔诚致敬。
这座夫夷江边的惜字塔，更藏着晚清乡村民众的集体文化情怀。塔身南侧的乐捐芳名，是最动人的历史见证。“宛億俸公后裔捐银十二两……宛立荣捐银壹两，宛百帆捐银伍两”，落款时间为：光绪十三年季春月谷旦立。在光绪年间，一两银子相当于如今300至450元，对普通村民而言，这笔捐款绝非小数。彼时的乡村，物质条件尚且匮乏，村民们却心甘情愿拿出积蓄，合力修建这座与衣食住行无关的建筑，这份选择背后，是深入骨髓的文化认同。
他们或许没有读过万卷诗书，未必通晓经史子集，却用最朴素的行动，践行着对文字的敬重。在他们的认知里，敬重文字就是敬重文化，守护文化就是守护乡村的根脉。这种自发的善举，没有官府的强制要求，没有功利的世俗考量，纯粹源于对文明的向往，对教化的尊崇。相距20公里的夫夷江下游冻江村，八年后也建起同款惜字塔，更印证了这种文化信仰在民间的强大感染力，成为地域间文化传承的生动纽带。
而这份深埋乡土、代代相传的文化敬畏，也悄然滋养着这片土地的儿女，孕育出笃学上进、心怀家国的后辈。少年时代的宛旦平家境贫寒，却悟性过人、学习刻苦，凭着对知识的执着追求，成为县里学子中的佼佼者，顺利考入长沙岳云中学。他的兄长宛方洲，同样酷爱读书、勤学不辍，兄弟二人皆以书为桨、学海泛舟，在文字与文化的浸润中修身立志，活出了丰盈而有风骨的人生。
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宛旦平更在求知路上，将文化学识转化为救国救民的理想信念，踏上了革命征程。在长沙求学期间，他追求进步、心系家国，被中共党组织保送入黄埔军校第二期学习，成为我党最早系统接受正规军事教育的成员之一。军校毕业后，他毅然投身革命洪流，参加了八一南昌起义，兵败被俘后，兄长宛方洲四处奔走、倾力营救，助他脱离险境。此后，宛旦平在上海坚持革命工作，不久便受党组织派遣，前往广西龙州，与邓deng小xiao平等人并肩领导了著名的百色起义，担任红八军参谋长、第二纵队司令员，成为邓deng小xiao平早期的亲密战友，为革命事业奉献了毕生心血。
回望百年前的乡村，正是这样一座座不起眼的惜字塔，撑起了民间的文化脊梁。它让敬文惜字的理念融入日常，让崇尚文化的种子扎根乡土，即便历经岁月变迁，依旧能让后人感受到那份纯粹的文化热忱。如今，敬惜字纸的习俗早已淡化，但惜字塔所承载的文化精神，依旧值得我们深思。
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中间是邓deng小xiao平，左边戴眼镜者是宛旦平
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宛旦平烈士牺牲多年后，家乡人民为缅怀他的革命功绩，在上级部门的关怀支持下，打造了这片红色教育基地。而矗立在红色广场之畔的惜字塔，便是文脉与红脉交融的最好见证，它既镌刻着晚清乡民对文化的赤诚守护，也印证着这片土地上，从敬畏文字、笃学修身，到追求真理、报国为民的精神延续。
这座伫立在夫夷江畔的青石古塔，不仅是历史与艺术的珍贵遗存，更是一面映照古人文化初心的镜子，也是红色精神与传统文化交融共生的精神坐标。它提醒着我们，对文字的敬畏、对文化的尊崇，从来都是中华文明生生不息的密码，而这份源自民间的文化自觉，更能涵养出勇担家国使命的赤子情怀。跨越百年时光，青石无言，文脉悠长，红色信仰与文化初心在江畔熠熠生辉，持续滋养着后人的精神世界，续写着传承与坚守的时代篇章。（2026.4.16）
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【作家简介】车晓浩（崀山客），湖南省邵阳市新宁县人。中国作家协会会员，中国散文学会会员,湖南省新宁县作家协会原主席。著有《蓝月亮》、《凤凰情绪》、《夷江春水》等7部专著。
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【山径文学社肖殿群编辑】
