从《道德经》中感悟出老子养生之道
文/远山
老子是春秋时期的思想家、道家学说创始人。
老子是中国第一个纯粹的哲学家，其思想成为中国人根深蒂固的一种思想倾向。道法自然、清静无为的思想，几乎对每一个有文化的中国人都有重要影响。
老子著书《老子》，又称《道德经》，是道家学派的重要经典。现在通行的《老子》共5000余字，分上、下两篇，上篇第一句“道可道、非常道”，下篇第一句“上德不德，是以有德”。因此后人取上篇的“道”字与下篇的“德”字，将《老子》称为《道德经》。
老子提出了“道”的概念，而“道”是看不见摸不着的。它是宇宙唯一的、绝对的物质存在，不会随物的变化而消失，也不会因外在的力量而改变；而其本身不断运动变化，从而产生天地万物。其次，“道”是万物的本源，是“万物之母”，其产生过程是“道生一、一生二、二生三、三生万物”。道产生万物后，寓于万物，使万物得到营养生长。
“道”是具有规律性的。“道”虽然恍恍惚惚，但它作用于天地万物时，又表现了某种规律，这是人们可以认识和遵循的。
老子认为，一切现象都是对立统一的。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”
老子认为，万物有根源是虚静状态的，这“虚”状的东西，呈现为“静”态，它的作用是无尽的。“弱者道之用”，它希望避开世间的纷争，保持内心的平静，回到虚静状态中。所以道家隐居山川，与世无争。
以上这段文字是我从浦善新先生著作《老子善解》中感悟到的。
《老子善解》这本书是作者三十多年潜心研读《老子》的感悟体会、心得笔记。作者满怀对先贤的敬意，从哲学的高度，采用自然科学与人文科学相结合的方法，结合最新的考古发掘成果，学习运用老子认识万事万物的特有武器——“观”，深入分析老子所处的时代背景，力求站在老子的立场，尽可能按老子的本意解读《老子》。
作者在解读过程中，坚持从《老子》原文的基本词义入手，反复研读、身体力行，在不断推翻自己旧观点的基础上，逐步体悟老子之“道”的精髓、参透其奥妙，从整体上融会贯通地把握老子的思想体系、思维逻辑和行文风格、表达方式，力求用通俗易懂的语言，解开“玄之又玄”老子之“道”的密码，让读者轻松地开启老子之“道”的“众妙之门”。本书的创新之处主要体现在以下13个方面。
1.归纳概括老子哲学内涵。作者创造性地把博大精深、奥妙无穷的老子之“道”归纳概括为一法（辩证法）、二论（认识论、方法论）、三观（世界观、价值观、人生观）与四道（宇宙天地之道、治国理政之道、为人处世之道、养生益寿之道） 。
2.总结提炼四维度“八善”解读法。作者根据30多年学习、解读、体悟《老子》的切身体会，总结经验教训，提炼出善心善意、善读善本、善阐善言、善行善举四个维度解读《老子》的“八善”解读法，明确指出“善”是解开老子之“道”的金钥匙。
3.破解入“道”五关。作者明确指出第一章是解开《老子》深奥内涵的金钥匙、总开关、总枢纽，是老子教给我们认识“道”的五重境界，体悟“道”的五大法宝，入“道”必须越过的五座关隘。
4.发现修“道”六法。作者认为老子在第十章用反问句列举了六种修炼方法，目标是“虚其心”，具体而言就是“无离”“如婴儿”“无疵”“无为”“为雌”“无知”，归根到底可以归结到一个“无”字上，即让心放“空”，达到“无”的境界，只有这样才能体悟“道”的玄妙，探究深藏在宇宙深处能生成一切的本质规律，认识客观世界微妙的内在本质，发现事物演化的极致之道。
5.用现代天文学解读老子宇宙天地之“道”的运行规律。作者认为，第二十五章的“大曰逝，逝曰远，远曰反”论述的是宇宙的运行规律。“大曰逝”即“道”在“无”中生“有”的过程中，从“无”到“有”，不断膨胀扩大，也就是从原点向外流逝、逝去，所以“大曰逝”。“逝曰远”即不断向外流逝，离原点就越来越遥远，故“曰远”。“远曰反”即遥远到极点就会返回到原点、原状，最终实现“周行而不殆”，因此“曰反”。
6.揭示老子宇宙天地之“道”的万物生成规律。作者认为，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，是对第一章“无，名天地之始；有，名万物之母”及第四十章“天下万物生于有，有生于无”形象生动的具体描述。“道生一”即从零到一，从“无”到“有”，“无”中生“有”，产生混沌的“元气”；“一生二”即混沌的“元气”（包含阴、阳二气）分化为清气（阴气）、浊气（阳气），清气上升为天，浊气下降为地；“二生三”即天地交合、阴阳和合、雌雄交媾、男女交欢，就是第三十二章的“天地相合”、第五十五章的“牝牡之合”，其结果则是“以降甘露”；“三生万物”即和合产生万物。“万物负阴而抱阳”，是对“一生二”的进一步论述，万物都由阴阳和合而产生，都背阴而向阳，是阴和阳的统一体，本身又都可以分为阴和阳，揭示了矛盾存在于一切事物之中的客观规律。“冲气以为和”，即阴阳二气互相激荡、互相交融、互相冲击产生中和之气，从而达到一种均匀和谐的状态，进而形成新的统一体，也就是“二生三”。
7.阐明老子哲学在世界哲学中的定位。作者站在全人类的高度、以古今中外纵横驰骋的宏大视野，通过老子哲学与古印度、古希腊、古罗马和中国儒家哲学、佛家哲学的比较分析，明晰老子之“道”的定位，阐述老子哲学与本体论的关系，肯定《老子》作为中国哲学本体论开山之作的地位。
8.阐述老子之“道”的三大特性。第一，玄奥神秘而不可名状。第二，虚空无形而用之不勤。第三，独立永恒而无处不在。
9.探究老子思想的四大来源。一是继承于老子出生地楚国的文化；二是老子作为周守藏室史通过阅读图书典籍获得的前代文化精华、经验教训；三是老子对所处时代种种乱象的深刻反思；四是老子对世界万物的观察，从社会生活特别是自然界得到的启发。
10.论证《老子》的作者。对《史记·老子韩非列传》的提到三个老子——春秋中期的李耳（老聃）、春秋晚期的楚国隐士老莱子和战国后期的周太史儋进行甄别，分析历史上对《老子》作者争论的本质动因，结合考古成果，认为《老子》最初的原始版本的作者是春秋中期的老聃（李耳） 。现在流行的通行版是经过包括老莱子、太史儋、庄子、韩非、河上公、王弼在内的后人多次传抄、修改、补充，甚至演绎发挥、解析重构的产物，并就有关专家学者根据司马迁《史记》对老子的记载提出的疑问进行了解答 。
11.针对长期困扰的问题，对部分可能存在的错简、笔误进行了论证研究。
12.解决了一些用儒家思想特别是宋明理学解读《老子》的问题。
13.纠正了将老子哲学与道家哲学（道教哲学）特别是神仙思想、丹道理论、魏晋玄学混为一谈的谬误。
我与作者相识十多年，只知道他是国家新闻出版行业领军人才，国家城镇化专家委员会首批委员，高级工程师，中国社会出版社原社长兼总编辑，策划并主持编纂出版图书40多部（套），其中有我的两部长篇历史小说《扬雄外传》和《陶三春传奇》，也知道他出版专（合）著7部，其中《中国行政区划概论》获民政部科技进步奖二等奖，入选第三届国际行政科学大会图书展。发表论文100多篇，多次获国家级、省部级论文评比一等奖、二等奖。主持完成国家级、省部级科研课题和新闻出版项目8项，科研成果获得国家科技进步奖三等奖、省部级科技进步奖一等奖；主持起草多个行政区划与地名专业的国家标准、行业标准。却没想到他把老子的《道德经》研究得这么透，更令我惊叹不已的是他还以老子的养生之道策划运作的长寿产业沙龙在社会上产生了巨大反响，其宗旨是“与善者为伍，向寿者看齐”，通过搭建健康知识传播平台，开展科普宣传，让科学的健康理念走进社会大众的生活，提高国民对健康、长寿、医疗、保健等相关问题的认知，让更多的人充分认识到自己才是自身健康的第一责任人，决定自身健康长寿的主因取决于个人生活方式，而不是医疗保障，治已病是下策，治未病才是上策，牢固树立养生不仅要养身、更要养心的理念。
长寿产业沙龙自2025年2月16日启动以来，已经举办了45期，参加现场活动近千人次，受到广泛好评。
第46期长寿产业沙龙活动于2026年4月12日下午在北京市昌平区小汤山医院多功能厅进行，由长寿产业大会组委会主办，北京小汤山医院、北京整合医学学会自然医学分会承办。本期主题是“老子的养生益寿之道”，由长寿产业大会组委会联主席浦善新主讲，由小汤山医院党委副书记兼纪委书记、北京整合医学学会主任委员朱江华主持。我受到邀请便放下手中诸多事务，早早地来到小汤山医院，由有关部门负责人带领与会专家学者先参观院区，当年“非典”与“新冠”让小汤山医院一夜举世闻名，大家兴致勃勃观赏小汤山医院风采过程中，没想到此地历史文化博大精深、源远流长，无不惊叹叫绝。
本次活动由小汤山医院党委副书记兼纪委书记、北京整合医学学会主任委员朱江华主持。
本次活动由中国社会出版社原社长、长寿产业沙龙联合发起人浦善新先生主讲
浦善新先生精彩演讲重点阐述了老子是中国古代伟大的哲学家、思想家，其著作《老子》是世人公认的中国哲学名著。老子之“道”博大精深、奥妙无穷，笔者通过研读《老子》，将其内涵归纳为“一法”（辩证法）、“二论”（认识论、方法论）、“三观”（世界观、人生观、价值观）与“四道”（宇宙天地之道、治国理政之道、为人处世之道、养生益寿之道）。
老子朴素的自然主义辩证法建立在“无”与“有”对立统一的基础之上，表现为万物皆“负阴而抱阳”，揭示了矛盾存在于一切事物之中的客观规律，这就是老子辩证法的起点或者说基石。老子认为：第一，“道”是“无”与“有”浑然而成的对立统一体。天地万物从“无”到“有”，“无”中生“有”，“无”中有“有”，“有”中有“无”，“无”与“有”相反相成、辩证统一，老子把“无”与“有”的这种关系称为“玄同”。第二，对立的双方相反相成、相互依存、相互作用、相互转化。最为经典的就是“祸福相依”，后来成为著名的哲学命题，经常被学者们借以阐述老子的辩证法思想。第三，对立的双方有主有次，类似于我们现在所说的主要矛盾与次要矛盾，所谓“重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君”。第四，物极必反。“反者，道之动”“出生入死”“物壮则老”，天地万物周而复始、循环往复、永无止境。
老子的认识来源于实践，老子在探索宇宙天地之道的过程中，善于从现实世界的具体事物中观察、体悟、发现、归纳、总结、提炼出抽象的哲学原理，即从具体到抽象、从感性到理性，通过形而下的事物论述形而上的“道”。此外，老子认为“道”既是人们认识世界的对象，又是认识世界、进行实践的方法，掌握了“道”这个规律，就能认识、驾驭现实世界的具体事物。老子认识论的核心概括为一个字就是“观”。“恒无，欲以观其妙；恒有，欲以观其徼”“万物并作，吾以观复”。而“观”的关键在于“悟”，无论是“观妙”“观徼”，还是“观复”“以物观物”，其要在于“悟”。
老子哲学是将在实践中观察和体悟出来的对自然法则、客观规律的认识，推广应用到社会生活的各个方面。因此，老子的方法论也就是老子的实践论。老子方法论的核心概括为一个字就是“修”，老子把“修之于身”列为修“德”悟“道”的首条，强调修“德”必须从自身修起，修身的目标是“真”，即德性朴实纯真，然后逐步扩展到修家、修乡、修邦国、修天下，达到“余”“长”“丰”“普”，最终德性遍天下。“修”的具体方法包括“唯道是从”“致虚守静”“玄览内省”“大道至简”及“既循序渐进、先易后难，又慎终如始”五个方面。
老子的“三观”体现在“四道”，世界观就是其宇宙天地之道，价值观、人生观则对应其治国理政之道、为人处世之道、养生益寿之道；老子之“道”的核心是论述宇宙天地的本质、万事万物的本性，所以在“四道”中宇宙天地之道是纲，其余三道是目，皆由宇宙天地之道派生出来，具有相通之处，无法截然分开。老子从宇宙天地之道的“道法自然”中悟出来的“无为”之法被称为老子的“心法”，是老子无为而治的治国理政之道、利而不害的为人处世之道、复归婴儿的养生益寿之道的精髓。
老子的宇宙天地之道就是其世界观、宇宙观，是老子对宇宙天地的总的看法和根本观点，看似奥妙无穷，其本质则是顺应自然（道法自然），是朴实无华的自然法则以及天地万物的本原和宇宙天地运行的客观规律。第一，“道”是宇宙万物的总根源。“天下万物生于有，有生于无”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。第二，“道”是宇宙天地万物运行、变化的总规律。这个总规律概括为一个字是反（返）、复，两个字是反复、归根，四个字是循环往复、周而复始。第三，“道”是天地万物必须遵循的总法则，老子将其概括为“道法自然”。一方面，“道”不受任何外界的影响、干扰，按照自己的本性“独立而不改，周行而不殆”；另一方面，体现在“道”不干涉万物，而是尊重万物的天性，任其自化自成、自主生长、自由繁衍。
老子治国理政之道的精髓是“无为而治”，其本质是“以道莅天下”，这是完美的领导艺术，老子将其形象地描述为“治大国，若烹小鲜”。具体体现在“处无为之事”“行不言之教”“以百姓心为心”以及“不争而善胜”的战争观和“安居乐俗”的治理效果五个方面。
老子为人处世之道的核心是利而不害，老子称之为“天之道”。“天之道，利而不害”，“往而不害，安平泰”，“是以圣人……处前而民不害”。第一，上善若水，泽被万物。第二，功成弗居，谦退不争。第三，大智若愚，返璞归真。第四，和光同尘，超然物外。
老子的养生益寿之道就是“无为”摄生法，是老子独特的养生辩证法。其核心是“专气致柔”，“恒德不离，复归于婴儿”，这样就能“陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃”而成为“善摄生者”。具体方法包括“无为摄生”“顺其自然”“知足知止”“养心养德”“柔弱不争”“动静结合”六个方面。
来自北京、河北、山东、河南、贵州的近八十名传统文化、医学、营养学等方面的专家学者和医疗卫生、健康管理、保健、体育运动、大健康、养老等行业的企业家、从业者以及爱好者齐聚一堂，共话老子养生智慧与现代健康产业的融合之道。
我聚精会神地听完浦善新先生近3个小时的精彩演讲，感受到长寿产业沙龙公益活动不仅仅是简单地宣传老子长寿养生健体，而且还有更深的意境，那就是呼唤人们按老子的道规思想做人，按老子的道规思想办事，没有规矩不成方圆，当今社会众多乱象，追其根源便是有些人违规办事不讲规矩而产生的严重后果。
为了有力配合长寿产业沙龙公益事业在全社会广泛普及，我在会上发言中表了一个态，充分利用影视这门现代化工具制作百集系列微短剧对外传播，让老子的道德思想走进千家万户，让更多人真正了解老子。
百集系列微视短剧《老子在呼唤》（暂定名），时间长度每集为5——30分钟；风格式样：一个人物一个小单元，一个小单元一个完整故事，小单元可拍成一集，也可拍成数集，届时将视其内容而定。小单元独立成片，但又不乏连续性。统一总片头，统一主题音乐，开片由寿沙龙联席主席、《老子善解》作者浦善新穿针引线，每集结束将镜头切入演播室，由浦善新与几位资深的专家学者点评。主要演员和赞助企业老板可作特邀嘉宾出席，演播室可悬挂赞助企业横幅，还可展示赞助企业产品。
百集系列微视频《老子在呼唤》将集政治性、历史性、知识性于一体，融思想性、趣味性、艺术性为一炉。寓教于乐、寓悲寓喜、喜闻乐见，短小精悍、生动活泼。将以真实的事件，生动的人物去感染观众。
百集系列微视频《老子在呼唤》拟由中润海天传媒科技（北京）有限公司与长寿产业沙龙组委会联合摄制。
最后把浦善新先生现场即兴作的诗词《满江红·老子养生益寿之道》作为本文结束语：
《满江红·老子养生益寿之道》
——贺第四十六期长寿产业沙龙
谷雨清明，天初霁、小汤山碧。江华主、群贤毕集，善行天下论玄默。七十真知参造化，一言摄法归虚极。问养生、何以复婴儿？无为力。
身柔顺，心纯白；灵不昧，德长积。守知足知止，柔弱无匹。动静兼修尘世路，死而不亡真消息。但修得、恒德不离身，天人一。
第46期长寿产业沙龙活动会场之一
第46期长寿产业沙龙活动会场之二
第46期长寿产业沙龙活动会场之三
第46期长寿产业沙龙活动会场之四
第46期长寿产业沙龙活动会场之五
远山与小汤山医院党委副书记兼纪委书记朱江华（右）、中国社会出版社原社长、长寿产业沙龙联合发起人浦善新（中）在会场合影留念。
作者简介：远山，作家、编剧、导演。中润海天传媒科技（北京）有限公司董事长兼总经理，《华文月刊》杂志副主编兼影视艺术中心主任。原中国电影文化发展中心影视部主任、中国军事文化研究会铁道兵文化研究院副院长、中国国际文艺家协会副主席、上海东方电影艺术学院客座教授。长期从事文学创作，至今发表和出版各类题材的文学作品800多万字，其中多篇部获奖并搬上了银幕和银屏。1985年步入影视圈，先后自编自导各类题材的影视剧四十多部，其中多部获奖。
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