采菽（shū）采菽，筐之莒（jǔ）之。君子来朝，何锡（cì）予之？虽无予之，路车乘（shèng）马。又何予之？玄衮（gǔn）及黼（fǔ）。
觱（bì）沸槛（làn）泉，言采其芹。君子来朝，言观其旂（qí）。其旂淠（pèi）淠，鸾声嘒（huì）嘒。载骖（cān）载驷，君子所届。
赤芾（fú）在股，邪幅在下。彼交匪纾，天子所予。乐只（zhǐ）君子，天子命之。乐只君子，福禄申之。
维柞之枝，其叶蓬蓬。乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，万福攸同。平（pián）平左右，亦是率从。
泛泛杨舟，绋（fú）纚（lí）维之。乐只君子，天子葵之。乐只君子，福禄膍（pí）之。优哉游哉，亦是戾矣。
采菽（shū）采菽，筐之莒（jǔ）之。君子来朝，何锡（cì）予之？虽无予之，路车乘（shèng）马。又何予之？玄衮（gǔn）及黼（fǔ）。（菽（shū）：大豆。此处当指豆叶，炖肉时加入能改善味道。筥（jǔ）：亦筐也，方者为筐，圆者为筥。君子：此指诸侯。锡：通“赐”。路车：又称“辂车”，古时诸侯所乘。玄衮（gǔn）：红黑色的绣有卷龙图案的礼服上衣。黼（fǔ）：即黼黻（fú）,高级贵族礼服上的花纹，由黑白两色的线条相间或相交构成，花纹的样式为斧形或“己”形。此处之黼当为裳，与玄衮相配。）采豆叶呀采豆叶，用方筐、圆筐将它盛放。诸侯们朝见天子，周王要用什么礼物赏赐他们呢？就算没什么好赏赐的，成套的高马大车是少不了的。除此之外呢？大概就是高档的礼服吧，既有绣着卷龙图案的上衣，也有绘着斧形黑白花纹的下衣。
觱（bì）沸槛（làn）泉，言采其芹。君子来朝，言观其旂（qí）。其旂淠（pèi）淠，鸾声嘒（huì）嘒。载骖（cān）载驷，君子所届。（觱（bì）沸：泉水涌出像沸水的样子。槛泉：正向上涌出之泉。槛，通“滥”。芹：水芹菜，可通过腌制来招待宾客。旂（qí）：上画交龙、竿头系铃的旗帜，代表诸侯身份。淠（pèi）淠：旌旗翻动貌。鸾：通“銮”，一种铃。嚖（huì）嚖：铃声有节奏貌。骖（cān）：一车驾三马。驷（sì）：一车驾四马。届：至，来到。）泉水汩汩涌动，采得芹菜飘香。诸侯来朝见天子啦，看那一面面绘有交龙图案的旗帜便知。旗帜迎风招展，銮铃也随之发出清脆和谐的响声。诸侯到来了，看他们乘坐的大车，有三匹马拉着的，也有四匹马拉着的，好壮观啊。
赤芾（fú）在股，邪幅在下。彼交匪纾，天子所予。乐只（zhǐ）君子，天子命之。乐只君子，福禄申之。（芾（fú）：皮质的蔽膝。邪幅：裹腿布。彼：他们。一说，通“匪”，非。交：通“绞”，紧，喻急躁。纾：宽松，喻懈怠。予：赐予。一说，赞许。《笺》云：“彼与人交接，自偪（bī，通“逼”）束如此，则非有懈怠舒缓之心，天子是以故赐予之。”只（zhǐ）：语气助词。命：策命，此处是册封之意。申：重复。《笺》云：“古者天子赐诸侯也，以礼乐乐之，乃后命予之也。天子赐之，神则以福禄申重之，所谓‘人谋鬼谋’也。”）红色的蔽膝沿大腿垂下，小腿上绑着裹腿布。这些装束穿在身上松紧得体，都是天子所赐啊。快乐有为的君子啊，天子将对你们进行册封；快乐有为的君子啊，福禄将不断降临你们。
维柞之枝，其叶蓬蓬。乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，万福攸同。平（pián）平左右，亦是率从。（柞（zuò）：柞木。蓬蓬：茂盛貌。《笺》云：“柞之干犹先祖也，枝犹子孙也。其叶蓬蓬，喻贤才也。正以柞为兴者，柞之叶，新将生，故乃落于地，以喻继世以德相承者明也。”殿：镇抚。攸：所。同：聚。平平：通“便便”，有智慧，敏于公事。《毛传》：“平平，辩治也。”左右：指诸侯的臣下。率从：遵从。指左右随从跟着诸侯来朝。）看那柞树，真是枝繁叶茂。快乐有为的君子啊，堪称镇抚邦国的栋梁之才；快乐有为的君子啊，众多福禄将会汇聚你们身边。看那些左右随从，也是举止得体、敏于公事的人才啊。
泛泛杨舟，绋（fú）纚（lí）维之。乐只君子，天子葵之。乐只君子，福禄膍（pí）之。优哉游哉，亦是戾矣。（泛泛：漂浮貌。杨舟：杨木做的船。绋（fú）纚（lí）：绳索。绋为粗大的麻绳，纚为竹索，都是系船之物。维：系。《笺》云：“杨木之舟浮于水上，泛泛然东西无所定。舟人以绋系其緌（ruí）以制行之，犹诸侯之治民，御之以礼法。”葵：通“揆”，度量。膍（pí）：厚赐。优哉游哉：悠闲自得的样子。戾（lì）：至。）随波漂浮的杨木舟，需要粗大的绳索来维系。快乐有为的君子，需要圣明的天子揆度使用。快乐有为的君子啊，福禄将会厚赐于你。这是多么令人愉快的事情啊，快快变为现实到来吧。
这是诸侯来朝，周王给予称赞和赏赐的一首乐歌。从中可以看出西周太平盛世的和谐与美好。《毛诗序》：“《采菽》，刺幽王也。侮慢诸侯，诸侯来朝，不能赐命以礼，数微会之而无信义，君子见微而思古焉。”《孔疏》：“作《采菽》诗者，刺幽王也。以幽王侮慢，诸侯来朝，不能刺命以礼数，征召而汇聚之，而无诚信之义事。无故召之，而无信义；后若实有义事，将召而不来。诗人见其微，知其著，而思古昔明王焉。”
首章以“采菽采菽”起兴，可知这首诗是以一个采摘女子的视角写成。周王获知诸侯来朝，便派宫中女子到田野间采摘一些东西招待宾客，而作为炖肉佐料的豆叶便是其中之一。女子在劳动中看到诸侯来朝的情景，首先想到的是周王如何赏赐他们。从以往的经验来看，明面上的两样东西是必不可少的：一是成套的车马，一是成套的礼服。这体现了周王对诸侯的喜爱和器重。
第二章变换了一下采摘地点和采摘对象，写女子在泉水边采水芹菜。这一章重点描写诸侯来朝的场面，其中有迎风招展的旗帜，有清脆和谐的铃声，有或骖或驷的车驾……这种融合了视觉和听觉的动态美，给人以盛大、威风之感。
第三章重点描写诸侯的装束。不仅写装束的种类——蔽膝和绑腿布，还写松紧程度。这既是诸侯不急躁、不懈怠等行事风格的体现，也可从中看出他们对周王的爱戴与尊敬。
爱是相互的。诸侯尊敬周王，周王自然喜欢、赏赐诸侯，并册命委以重任。另外，与天子恩赐相辅相成的，还有神灵降福。
第四章以柞树作比，言诸侯品高德馨，是镇抚邦国的栋梁之才。这样的人自然是平安吉祥、福禄相随的。除了写诸侯，还写到他们的随从人员，同样是举止得体、中规中矩的。这样的描写有相互衬托的作用。
第五章用“杨舟”和“绋（fú）纚（lí）”作比，准确揭示了周王和诸侯之间的关系。这是一种相识相知的关系，是伯乐与千里马的关系。作为天子，要有识才的慧眼和用才的胆魄；作为诸侯，要有耿耿的忠心和不懈的追求。只有能够充分发挥才能的人，才是真正幸福的人，这才是上天对自己最好的优待。
出自这首诗的成语：路车乘马、“乐只君子，福禄申之”、万福攸同、优哉游哉、福禄膍之、平平左右
讲师简介
董杰，男，1958年生，中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中书记校长，河间教育局副局长，河间市人大常委，中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长，河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长，沧州国学院学术委员会副主任，沧州市教育局研学实践工作顾问，西柏坡红色教育学院客座教授。
讲师简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。
主播简介
点点，內蒙古通辽市的一名退休教师，中共党员，在三尺讲台上工作了四十年。退休以后，用朗诵，唱歌，读书来充实自己的业余生活。我诵读，我歌唱，我快乐！
编辑 审核：惠玲玲 白公平
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总编 制作：瀛洲居士
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