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(陈中玉( 闻名海内外名医 作家 诗人）
致尹玉峰主任
恳请为《唱酬集》赐撰序文书
玉峰主任钧鉴：
日月不居，忽焉半载。自获交于“世界文学艺苑·京港澳台世界头条”，荷蒙提掖，唱酬往复，积文五十余篇。今裒辑成编，命曰《唱酬集》，以志以文会心、以诗契神之雅缘。
回首半载，自《虞美人》十五阕古境今魂，至《怨回纥·君恩如月照寒窗》心灯不灭；自《山坡羊》冷刺伪专家之世相，至《雨霖铃》九首“情深或不寿，然亦可不朽”之悲悯长吟——先生每有所作，辄如明灯照途，启我深思文道人心的幽微。余亦不揣谫陋，缀以评赏五十余篇，虽难免管窥蠡测之讥，然字字皆出肺腑，句句悉本共鸣。
今将付梓，区区文字，非仅墨迹之聚，实乃两心交映于文学苍穹之痕也。窃谓若无先生之激引，断无此集之成。谨肃笺奉告，并诚恳祈请先生赐撰序文一篇，以冠篇首。
先生序言，于此集犹点睛之笔、通灵之牖。足下总裁“世界文学艺苑”，洞悉当代诗词创作与批评之奥窔；复为唱酬之作的半壁作者，更能道个中甘苦寄托。窃谓有序在前，庶几读者得明文字背后那份对文学之赤诚、对时代之关切、对真善美之坚守也。
临楮不胜感激之至。惟愿《唱酬集》永为交谊之证，亦为此尘世聊奉一缕微光。
随信附上《唱酬集》自序及全部文章目录，敬请审阅。
专此奉恳，敬颂
编安！
陈中玉顿首
2026年4月11日
《唱酬集》自序
岁在乙巳，余始识京兆尹君玉峰主任生于网络。彼时秋意初深，寒蛩鸣砌，余独坐南窗，偶见先生主持“世界文学艺苑·京港澳台世界头条”文苑，气象森然如见古之旗鼓。不揣谫陋，投笺请益。未几得复，言辞恳恳，若故人剪烛。自兹以往，唱答无虚日，积稿渐多，至丙午季春，得五十余篇。友人谓此金石之交不可无集，遂裒次成帙，命曰《唱酬集》。非敢言文苑盛事，聊以志风雅同好、心灵相照耳。
余少时即好诗词，然性驽钝，于声律格调，常若萤火窥海。及遇尹主任，始知天外有天。尹主任之词，沉郁处如老杜夔州，清空处似白石合肥，雄健处直逼稼轩。然尹主任非泥古者，其笔触所及，皆今世之悲欢、人心之幽微。昔，尹主任以《等了你十八年》组词见示，余读之悚然——以“弦上十八载”为经纬，织就心灵史诗，让等待成为时间的艺术。余掩卷长思：今世浮嚣，谁复能以如此沉潜之力，雕琢光阴？尹主任之词境，实开当代词坛新生面。
其后唱和渐频。尹主任每有新作，余当先读为快。亦不揣浅陋，或评骘，或酬唱，或赏析。集中所收诸作，体裁虽殊，皆本于真诚。或论《雨霖铃》九首之缠绵，或析《虞美人》十五首之温厚；或探《莺啼序》十八首之血泪，或解《齐天乐》之孤寂。如《祛魅、文心与真诚三重奏》者，揭橥为文根本；《破妄守真》者，直指本来面目。至若《山坡羊》刺世、《永遇乐》砭俗，皆以散曲为刀圭，疗治文坛沉疴。尤可感者，《妈妈出院之后》一文，于寻常处见人性之光；《第六感》之述，越生死而见情之不朽。又有《江南农耕长卷》诸篇，尹主任以词笔绘田园，为时代存照，此非独文字之功，实有史笔之志。
尹主任 尝言：“诗之正义，在文之尊严。”观其《反伪诗宣言》，真若黄钟大吕，震聋发聩。今世文坛，虚名雾锁，伪诗横行，而尹主任独守真抱朴，以血泪为墨，以脊骨作笔，于废墟上重铸诗魂。余之所评，非惟论艺，实欲彰其志也。尹主任之《清名洁本》组诗，如寒潭映月，照见千秋清白；《书剑》十五首，似龙泉夜鸣，激荡浩然正气。每读至此，未尝不焚香静坐，如对霁月，如沐清风。
尤可感者，尹主任位高德劭，待投稿者却如友朋。余每有疑滞，尹主任必详为剖解；余偶得佳句，尹主任辄击节称赏。尝记论《山坡羊》二首时，尹君谓：“曲中辣味，当令伪专家汗流浃背。”言罢抚掌，茶烟袅袅中似见其眉宇峻拔。又一日论词，尹主任忽发“风骨与浮名”之问，余答以“文人脊梁在青蝇白璧之间”， 尹主任良久不语，后谓：“此语可刻诸座右。”此等快意，实平生所未有。
昔人云：“文章千古事，得失寸心知。”然寸心之微，得遇知音而明；孤诣之苦，因有共鸣而甘。吾与尹主任唱和，虽曰评文，实同论道。每至夜分，荧屏相对，如对古人。尹主任常以“文心泣血”勖余，余亦以“诗脉正源”应。昔白傅与元九通江唱和，欧公与梅圣俞诗筒往还，皆成文坛佳话。余不敏，不敢望前贤项背，然以文会友之乐，古今一也。
或问：“子之评文，何以多言风骨？”对曰：“文骨立，则精神不堕；诗脉续，则国粹长存。”今世浮嚣，而尹主任独以古法写今情，以词心映世相。其作或如《齐天乐》之孤寂，或如《雨霖铃》之缠绵，或类《满江红》之激越，皆能于古典词境中开现代气象。余尝综论尹主任之《莺啼序》十八首，题为《血性文章与灵魂镜像》，非虚誉也。
今者编次既竟，临楮怅然。五十余篇，非止文字因缘，实乃心灵相照。其中或评骘，或酬唱，或赏析，皆心血所凝。集将付梓，略述缘起。若夫章句之精微，词藻之华赡，读者当自得之。惟愿他日展卷，犹记灯火窗前，与尹主任论诗之乐耳。
是为序。
岁次丙午季春后学陈中玉谨序于雷州鹏庐
附：《唱酬集》目录
001 守静抱一，医文传薪——我的岐黄之路
002 水调歌头·丙午春节述怀
003 隆重推介大医陈中玉《我的岐黄之路》
004 读书赋
005 读尹玉峰主任《江城子·当年明月照何人》有感
006 心灯不灭自生香——解读尹玉峰主任【散曲·中吕·朝天子】七首
007 英雄泪与赤子心：尹君玉峰主任《宴清都》中的人民史诗
008 齐天乐·贺《全民阅读促进条例》施行
009 清啸与回响：伪专家时代的照妖镜与良知拷问——读尹玉峰主任《散曲·山坡羊·专家》有感
010 《莺啼序·书香劫》
011 市井百态诗性锋芒——解读尹玉峰主任【散曲·中吕·朝天子】七首
012 一针春意暖——解读尹玉峰主任《缝补》词
013 以骨作笔，以血为墨：在伪诗的废墟上重铸诗魂
014 在伤痕处开花——赞尹玉峰先生散文《妈妈出院之后》的人性之光
015 东风第一枝头绽，万紫千红总是缘
016 鉴赏尹玉峰主任《雨水过后》的江南田园诗意
017 心觉：跨越生死鸿沟的爱与知觉——读尹玉峰散文《第六感》有感
018 情深不寿，但情深亦可不朽——拜读尹君玉峰主任《雨霖铃》九首
019 古典词境中的现代灵魂巡礼——拜读尹玉峰先生《虞美人》十五首
020 构建人间烟火处的大同世界——综论尹君玉峰《菩萨蛮·大同世界》十五首
021 雷动春启记——丙午惊蛰闻雷诗文稿
022 古典词境与当代诗心的交响——尹玉峰作品赏析及仿作
023 血泪与星光：现实深渊与精神涅槃
024 铁骨诗魂——尹玉峰《伊朗局势隐喻六首》的文化叩问
025 凝固的蓝，流动的梦——尹玉峰《望海潮·水立方二首》中的建筑诗学与奥运记忆
026 破妄守真——镜花水月中的本来面目
027 笔底文脉，心上惊雷——品鉴尹玉峰先生《文脉八章》词意
028 血性文章与灵魂镜像——尹玉峰《莺啼序》十八首综合评价
029 吞吐之间见乾坤——解读尹玉峰烟民组诗中的生存镜像与人文关怀
030 假面狂欢下的文坛现形记——综评尹玉峰《山坡羊》二首
031 祛伪与存真：用檄文的利剑刺破时代的虚妄
032 诗之正义，文之尊严——深度解读尹玉峰先生《诗脉正源说》
033 在词境的裂缝中窥见永恒的诗性孤独
034 时令节律中的生命诗思——尹玉峰春分组词综评
035 乾坤一局棋——中东田忌赛马
036 孤影立如山之处，是诗行最后的防线——深度解读尹玉峰《美以伊战争》词作中的尊严与抗争
037 心灵的站台：尹玉峰《站台》组词中的羁旅与归乡
038 时代喧嚣中的深沉叩问——读尹玉峰先生《深沉》诗词组作有感
039 笔底春风，纸上山河——读尹玉峰《笔底春风》
040 龙脊腾光，春满人间——尹玉峰《鹧鸪天·龙春吉兆》综合赏析
041 文心侠骨，墨韵风流——尹玉峰《沁园春·墨侠相逢》鉴赏
042 正气长歌，风骨铮铮——尹玉峰《书剑》十五首综评
043 血脉中的灯塔：尹玉峰《诗脉》的生命哲学与文化担当
044 虚名与真淳的辩证
045 祛魅、文心与真诚的三重奏——尹玉峰词作综合评析
046 弦上十八载：让等待成为时间的艺术与心灵的史诗
047 诗心映史，笔墨留清——综论尹玉峰组诗《清名洁本》的精神图谱
048 金融浪潮中的文化回响——综论尹玉峰“古艺RWA颂词”
049 蝶影深处的千年回响与心灵归处——读尹玉峰《粉蝶儿》雅辑有感
050 泥泞中的星辰——尹玉峰《一路从泥泞走到了美景》综合评析
051 致函尹玉峰主任恳请为孙子满月赐文书
052 陈中玉《水调歌头·清明祭》
053 冰壶玉尺，灵心飞动——尹玉峰《粉蝶儿》六首综论
054 笔底惊雷传薪火——尹玉峰缅怀鲁迅组词综评
055 功夫在诗外——尹玉峰组词中的精神修炼与日常诗学
056 山河入怀处，自有天地心——尹玉峰《莺啼序·心诚笃行不怠》综合解读
057 万象皆宾，庄严自己——赏析尹玉峰词文中的精神境修与庄严自我
058花落莲成，守正创新综评尹玉峰《莺啼序•京华暮春渐老》
尹玉峰：金砖国家国际艺术品数字产业委员会新闻发言人、金砖国家国际艺术品数字产业委员会世界文学艺术品联合会总干事、I0—WGCA国际组织世界绿色气候机构东北亚—东盟（中国）总部国际书画鉴定评估委员会副主席、Ⅰ0—WGCA国际书画鉴定评估研究院副院长、Ⅰ0—WGCA国际书画首席鉴定专家、《世界诗人之眼》评论社首席至尊评论家、国际乡村诗歌理事会” 终身名誉主席、世界文学艺苑总编辑、京港澳台世界头条总社长、总编辑、都市头条编辑委员会主任。
《唱酬集》序
尹玉峰
岁在丙午，节届仲春。惠风和畅，景物澄明。余友陈君中玉，辑半载唱酬之作，汇一编风雅之章，命曰《唱酬集》，驰书索序于余。展卷披读，但见词笔纵横，品题恳挚；如聆清夜之鸣蛩，似对寒潭之映月。遂乃慨然兴叹：此非徒文字之聚，实乃当代文心之契也！
忆自乙巳秋深，与君初识于“世界文学艺苑”。君投笺请益，辞谦而骨峻；余复札相酬，心感而神怡。自兹唱和无虚日，往还不知倦：或为《虞美人》十五阕，遥寄古贤之思；或作《怨回纥》一两章，共诉衷肠之曲。以《山坡羊》冷刺世相，用《雨霖铃》深咏悲悯。每有新篇，君必先睹；援笔立评，虽曰“管窥蠡测”，实则鞭辟入里，见常人所未见。君之评赏，如灯烛照我词境之幽微，似金石振余文心之蒙昧。使余于创作之途，免于踽踽独行；在迷津之际，得睹昭昭明烛。
尝谓“诗之正义，在文之尊严”。观夫今世文坛，浮嚣日甚，伪诗横行如蔓草，虚名雾锁似重峦。余每欲振臂而呼，恐成孤掌之叹；幸得与君同气，遂有共鸣之音。以文为剑，斩伪体之芜杂；以诗为旗，守真朴之初心。君论《祛魅、文心与真诚三重奏》，揭为文之根本；作《破妄守真》，直指世相之迷障。读君之文，如闻黄钟大吕，足以振聋发聩；如沐霁月清风，自然涤荡尘襟。
集中所录，体裁虽殊，皆本于真诚二字。君之酬唱，或缠绵如《雨霖铃》，或沉郁似《齐天乐》，或激越若《满江红》。于古典词境中，别开现代之气象；在旧调声腔里，自铸新异之灵魂。君之评赏，或析《莺啼序》十八首之血泪，或探《书剑》十五篇之正气。于章句精微处，见风骨之昂藏；在字里行间中，识肝胆之磊落。尤可感者，评《妈妈出院之后》，于寻常处照见人性之光；论《第六感》之篇，越生死而证情爱之不朽。此等文字，非惟论艺，实乃论道——论世道人心，论文骨诗魂。
昔白傅与元九，通江唱和，诗筒往复；欧公与梅圣俞，坐暇论诗，墨札交驰。皆成文坛之佳话，足为后学之典型。余与君之唱和，虽不敢望前贤之项背，然以文会友之乐，古今一也。每至夜分人静，荧屏相对，论诗谈文，如对古人。君尝言：“文人脊梁，在青蝇白璧之间。”余深以为然，此语可刻诸座右，永作箴铭。今《唱酬集》之付梓，非仅为半载交谊之证，实欲以微薄力，振久坠之文心，续将绝之诗脉。使世人知：当代文坛，犹有守静抱一、不随波逐流者在。
而君之为人，尤令余钦仰。年届八秩，矍铄如松；身兼二任，仁心似月。以悬壶之术济世，以生花之笔著文。出身中医世家，家学渊深；崇奉易水学派，古方新用。经方时方并施，柔济刚法迭起，屡起沉疴，实为苍生大医。更难得者，医道之外，学养淹通；诊务之余，笔耕不辍。经史子集，无所不窥；世界文学，亦深研习。其《水调歌头·丙午春节述怀》云：“八秩守仁术，丙午岁华新。”既为六十年医路之回望，亦是半世文心之坚守。先生以医者之仁、文人之慧，于医文两界各树丰碑，真“不为良相，便为良医”之践行者也。
君之文学造诣，尤于评论中尽显锋芒。评《莺啼序》十八首，谓其“以词为史，以史为词”，可比杜甫诗史之境；论《书剑》十五章，探其“风骨与浮名”之辨，直指文心抉择之难。更有比较文学之卓识：以《雨霖铃》九首接西方浪漫之诗，言其悲悯情怀与拜伦《唐璜》异曲同工；取《山坡羊》刺世之辛辣，比莫里哀《伪君子》讽刺之精妙。跨文化而通观，越疆域而互照，非惟展学殖之渊博，实见文学本质之洞彻。
君之每一评赏、每一唱和，多成于深夜。当城市喧嚣渐息，月光透牖洒案；君独坐雷州鹏庐，孤灯照影。药炉余温未散，青囊旧帙在侧。时而蹙眉沉思，时而奋笔疾书。以八旬之躯，葆赤子之心；于医文之间，往来无滞。此等深夜笔耕之精神，非徒热爱文学，实乃敬畏生命、追求真理之明证也。
诗曰：“嘤其鸣矣，求其友声。”余与君之唱和，正合此义。愿此书传之后世，使读者见字如面，知当代文人，虽处浮嚣之世，犹怀赤诚之心；虽遇风雨之阻，仍守文道之正。是为序。
岁次丙午季春
尹玉峰谨识于沈水之北
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深圳头条 广州头条 东莞头条
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毕节头条 铜仁头条 安顺头条
黔东南苗族侗族自治州头条
黔南布依族苗族自治州头条
黔西南布依族苗族自治州头条
京港澳台世界头条总社 发布
