林耀平先生供稿初审
蒋铧 先生 书法 奉献
向前 向前 便是最好的奔赴
作者：宁静致远
人的一生，
没有平白无故的荣光。
不懈努力，
才是脚下稳稳的土壤。
扎下深根，
才撑得起远方。
而运气，是风，是光，
它决定你能抵达的高度与方向。
生活本就
潮起又潮落，
坎坷与挫折，
原本就是寻常。
走得慢些，
又有何妨？
只要脚步始终向着前方，
便是你到达高度的希望。
如同杜甫，
半生颠沛流离，
仍笔耕不辍。
他心怀山河滚烫，
在困顿里坚守，
在泥泞中向上
从未停下，
向前的步履铿锵。
内心坚定，
自有无尽力量。
把每一个今日，
都走得坦荡，
不必忧惧未知的远方。
你若认真活好当下时光，
未来自会馈赠双倍的惊喜与晴朗。
恰似王阳明，
贬谪龙场绝境，
仍静心悟道，
坚守本心信仰，
于风雨中沉淀，
于低谷里生长。
找准属于自己的位置安放，
收敛锋芒，
沉淀浮躁的心肠。
实力尚浅时，
少些无谓争辩，
多沉心做事，
默默积攒能量，
就像曾国藩，
天资并非卓绝，
却以拙诚笃行，
日日自省自强。
沉潜蓄力，
厚积薄发，
终在岁月里，
活成自己的荣光。
慢慢走，
始终向前，
心有笃定，
眼有星光。
平凡日子里，
默默耕耘，
终会在时光深处，
遇见更好的自己，
收获满途芬芳。
写于2026年4月10日 晨光
大学之道 云游
作者：宁静致远
知止而后有定
定而后能静
静而后能安
安而后能虑
處而后有得
物有本末
事有终始
知所先后
则近道矣
一一读春秋曾子写《大学》里的这段话的认识与心得
听，“许由”（一个品德高尚之人。尧帝想让他接班，他不干。尧帝又想让他当九州之王他也不干，并躲进深山一一箕山）
在颍水的滨岸，
洗去那入耳的尘寰喧嚣。
他轻弃了天下的尊位，
抖落名利的枷锁，走向山涛。
这便是“知止”——
心，从此有了笃定的坐标，
不随世间的狂涛，任意飘摇。
看，“颜回”（春秋孔子的学生。他生活清苦，仅有一箪饭、一瓢水，住在简陋巷子里，常人难以忍受这种忧愁，颜回却不改其乐）
守着陋巷的寂寥，
一箪食，一瓢饮，笑意逍遥。
尘世的喧嚣充耳不闻，
功名富贵，
也不能动他分毫。
于是“定”而后有“静”，
杂念被摒除，
心头清明照。
独坐陋室，
像空谷听涛，
远了车马喧嚣。
再瞧，“陶渊明”（出生东晋仕宦之家，后不堪吏职辞去彭泽县令）
东篱下采菊，
悠然望见南山，
云雾轻飘。
他挣脱官场的樊笼枷锁，
归向田园，
那一缕清风傲骨高。
这是“静”而后得“安”，
身安，
亦是心宁的步调。
寻常烟火里，
藏着自在的修行，
不争名利，
只守本分的好。
瞧那“诸葛孔明”（三国蜀汉丞相）隆中躬耕，
静观天下局势，
如星斗运转精妙。
他静心细思，
世事纵横交错，
方寸之间，
自有乾坤谋略高。
这便是“安”而后能“虑”，
沉心研判，
眼前一片清明路遥。
不慌不忙，
从容不迫，
自有运筹帷幄的气度滔滔。
终见，“姬昌”（商朝末期之周文王，被商纣王囚禁期间）
在拘幽之中演《周易》，
历经磨难，
却明晓始终与本末。
于困顿中悟天地运行之道，
百折不挠，
信念如松根固牢。
这是“虑”而后有“得”，
悟透大道，
天地任逍遥。
万事皆有先后，
循序而行，
方能得圆满，
终始如一照。
世间万物，
本有根本与枝末，
人间万事，
自有开端与终程。
不颠倒本末，
不鲁莽前行，
知晓次序，
便循正道步步登高。
循着本心，
一步步走去，
便靠近了那天地至真的“大道”。
［注］
大道：指上古时代通行的最高政治准则，强调公有、贤能与和谐，非指具体制度，而是理想化的治理哲学。
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