□五一

 正是落花时节。暮春与初夏悄然相拥，临近五一节了，今看满坡架岭间的麦子半青半黄，沉甸甸的穗子迎着暖风，悄悄酝酿着一场丰收——将熟未熟，恰是亟待收割的紧要时光。

这般时节，等待着“立夏三把黄” 的苍茫乡野里，最动人心魄的，便是声声杜鹃的啼鸣。那声音清亮、嘹亮，穿透晨雾与暮色，四野呼应。细细听来，又藏着一缕化不开的忧伤——漫过阡陌，绕着农家院落，久久不散。乡间的老人常说：杜鹃的啼鸣，分明是在一声声唤着“快黄快割、麦黄早收”。

老辈人传下这样一个故事：从前有位农人，麦子熟透，却没能及时收割，偏偏遇上连绵梅雨，沉甸甸的穗子烂在田里，一年的辛劳付诸东流。后来老人因着气生病离世，传说老人的魂魄化作成了杜鹃鸟，每到麦黄时节，便飞遍乡野，声声啼叫，警醒农人：莫误农时，趁早收割，守住这来之不易的收成。于是，鹃啼便成了乡野里最深情的叮咛——带着过往的遗憾，藏着质朴的期许，在麦浪翻涌的田野上，一遍又一遍，诉说着岁月里的农事与牵挂。它不只是一只鸟的鸣唱，更是刻在乡土里的叮嘱，是流淌在时光里的乡愁。

古往今来，这声声啼鸣辗转在诗词墨卷里，被赋予了万千深沉的情思。它早已不是寻常飞鸟的鸣叫，而是古人寄托心绪的深情载体。杜鹃啼声凄切，谐音恰似“不如归去”，道尽了离别难逢、天涯思归的惆怅，最是牵动游子心弦。崔涂在夜半异乡的枕上，听子规啼鸣，叹出“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”——夜半梦回万里故乡，醒来唯有明月枝头、鹃声凄切，道尽漂泊之人的归思难收。李白行至宣城，见杜鹃花开，闻子规啼响，挥笔写下“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”。一声鹃啼，便牵起满腔乡愁，字字皆是对故土的深切思念。

这声声鹃啼，也常伴着 “迁客” 羁旅的孤寂与苍凉，诉尽身世浮沉的失意与怅惘。诗人白居易被贬江州，满心凄楚无处诉说，直言“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”。偏僻异乡里，唯有杜鹃与猿猴的悲啼日日相伴，写尽了谪居的落寞、仕途的坎坷。秦观独处孤馆，被暮春寒意笼罩，一句“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，将孤馆、春寒、斜阳、鹃啼融为一体，字字清冷，道尽了身处逆境的无助与悲凉。

而杜鹃啼血的传说，更让这飞鸟成为执着与忠贞的化身，藏着不屈的赤诚与深沉的执念。李商隐落笔“望帝春心托杜鹃”，化用望帝杜宇魂化杜鹃的典故，将一腔未竟的心事、缠绵的深情与难言的怅惘，尽数托付给这啼血飞鸟——声声回响里，仿佛诉尽世间积压的委屈与执念。王令笔下的杜鹃，更有着撼人心魄的力量：“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”即便啼至血染羽翼，也执意要唤回逝去的春光，尽显坚守初心、不屈不挠的执着。文天祥身陷劫难，告别江南故土时，立下“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”的誓言，以杜鹃自比——哪怕身死，也要化作啼血飞鸟魂归故土，将满腔爱国赤诚与民族气节，融进这声声鹃啼之中。

暮春花落，鹃啼四起。这啼声也总伴着时光流逝、芳华逝去的轻叹，见证着暮春的落幕，叹着岁月匆匆、美好难留。它看着繁花凋零，伴着麦浪初黄，在季节更迭里，把人间的悲欢离合、世事沧桑，都揉进了一声声啼唱里。

一年一度春归去，一年一度杜鹃声。这熟悉的啼鸣，伴着小麦黄的暖风，伴着落花的余香，岁岁如期而至。它是乡野间刻在岁月里的农事警醒，是古典诗词中绵长的情愁寄托，是望帝托付的春心，是游子难舍的乡愁，是志士不屈的忠贞，是人间说不尽的心事与遗憾。春去春又来，鹃啼声不绝——那声声嘹亮又藏着忧伤的叫唤，穿越千年时光，始终在人间悠悠回响，把乡土温情、诗意风骨与人间深情，都融进了岁岁年年的暮春光景里，成为刻在中国人心底、永不褪色的岁月清音。

一年一度春归去，一年一度杜鹃声。年轻时听，不在意；老来闻得，却动了心。一声声响彻大野云天，一声声回响在我的白发诗心！