非遗中的宜兴梁祝文化
陈宝明
非物质文化遗产作为中华优秀传统文化的重要载体，其鲜明的地域特色不仅承载着当地的历史记忆和文化智慧和民族精神，也深刻反映了民间文学、社会变迁、习俗信仰、婚姻价值、艺术创作与社会思想等领域，是理解特定地域文化内涵与精神特质的重要窗口，也是文明绵延发展的生动见证。宜兴梁祝文化作为国家级非物质文化遗产，既有江南文化的古朴雅致与浪漫凄凉，又在当代传承中融入现代元素与时尚表达，刚柔并济、古今交融，成为中华优秀传统文化中历久弥新的瑰宝。
宜兴自古崇尚重教、读书明理，耕读传家的传统绵延千年，民间兴学蔚然成风，人文荟萃。近现代更有“教授之乡”“大学校长摇篮”的美誉蜚声海外，这种深厚的文教底蕴，正是梁祝传说孕育生长的肥沃土壤。
1600多年前的东晋时期，善卷洞后洞的善卷寺内设有碧鲜庵，作为私族文教场所名震大江南北。尤为可贵的是，这里打破了“女子无才便是德”的封建束缚，首创女扮男装求学之先例。祝家庄千金祝英台，为追求知识毅然女扮男装进入碧鲜庵。她性格倔强、为人正直，在男性主导的求学环境中卓然独立，以非凡勇气突破礼教桎梏，展现出对平等权利的执着追求，成为吴越文化中女性觉醒的鲜活诠释。
梁山伯与祝英台朝夕相处，对学问与道义纯粹尊崇。他潜心研读、吟读诗书，在碧鲜庵求学期间始终坚守知书明理的信念，以勤奋向学、品学高洁的形象，成为中国传统文化中士人精神的典型象征。而马文才作为“负面角色”主要源于后世文艺作品的演绎，并非史料或野史中的普遍记载。实则是国山县（今宜兴境内）望族子弟，其父曾任吴兴郡太守，家族政治地位显赫，马文才才华横溢、风流倜傥，学识与梁祝旗鼓相当，三人同被朝廷封为“国山三贤士”，成为宜兴崇尚重教传统的忠实代表。
宜兴境内留存的诸多建筑遗迹，与梁祝传说高度吻合，成为承载文化记忆的“活化石”。从碧鲜庵到祝陵村，从“清白里”到玉带桥，每一处建筑都镌刻着梁祝故事的透彻印记，彰显着独特的地域建筑习俗。
作为祝英台的读书处，碧鲜庵原建筑与石刻在历史变迁中多次损毁，唯有唐代遗存的“碧鲜庵”碑、“晋祝英台琴剑之冢”碑与蝶亭保存至今，以及“英台竹”的植物生长鲜活。其中“碧鲜庵”碑身呈盾形，高约2.5米，上刻“碧鲜庵”三个大字，相传为唐代大司空李蠙所书。1921年，储南强先生从善卷寺旧址地下发掘出此碑，后建碑亭保护，1994年被列为宜兴市市级文物保护单位。
如今的祝英台读书处，是在碧鲜庵原址基础上恢复重建的园林式文化景观，以祝英台的生活起居为意境，将游客带入千年前的晋朝氛围。全园分为前、中、后三个区域。前区南面为砖细墙门，墙上刻有“祝英台读书处”石刻；中区以自然山水假山园林为主体，书斋、英台阁、琴室、蝴蝶轩等建筑错落有致，陈列着梁祝故事相关的塑像、琴、剑、书、画等物件，以及英台题写“碧鲜”两字的扇面，还原了古人的文化生活场景；后区为四面围合的展陈空间，艺苑与展室中陈列着梁祝故事资料、名人书画及文创工艺品，具有宜兴特有的梁祝韵味。
园内植物配置极具诗情画意，松、竹、梅与幽兰、海棠等四季常绿，伴随着悠扬的小提琴协奏曲“梁祝”声声入耳，让游人一入园就沉浸在梁祝文化的氛围中。清代诗人任映垣有《祝英台读书处》诗云：“红紫秋花浥露开，读书台畔一徘徊。早逢木叶潇潇下，何处吟魂冉冉来。粉蝶双飞还似舞，罗裙五色未全灰，壁间剩有相思句，拂藓搜寻那忍回。”诗句中的意境，在碧鲜园中得到了活灵活现。
清白里（原马家庄）建筑群始建于明清，坐北朝南，府第墙门巍峨排列，深宅大院，广舍连片。最大1处连排5座墙门，面阔五间，从东至西40余丈；每个墙门两边置石刻门当，门前鼓形旗杆石墩，一字排开；砖雕墙门精美考究，天井以青石板铺筑，石制花坛古朴雅致，西侧备弄直通后院。“清白遗风”砖雕是建筑群的核心标识，印证着马氏家族的历史荣耀，据说源自马文才“还我清白”的诉求，彰显着马氏家族对品格修养的重视。整体建筑融合了江南传统合院式格局与宜兴本地特色，排式住宅毗连布局，中式屋檐与吉祥文字装饰相得益彰，空间布局与文化内涵集中体现了梁祝文化的特质，成为宜兴居住习俗的典型代表。
祝陵村的历史可追溯至东晋时期，是梁山伯与祝英台凄美爱情故事的发源地。梁祝生离死别的哀婉情愫，以及化蝶双飞的美好愿景，在青龙山的晋义妇祝英台墓中代代相传。明代文学家王穉登在《荆溪疏》中明确记载：“祝陵，祝英台葬地。”后来，山下的村庄便因这座墓冢得名“祝陵村”。2023年3月，祝陵村入选第六批中国传统村落名录，历经千年岁月洗礼，至今仍保留着古韵悠然的风貌。
祝陵老街依河而建，店铺紧密相连，民居错落有致，古街风貌纯朴自然。宋代苏东坡捐出皇帝赐玉带而建的玉带桥横跨祝陵河，桥身青石结构与花岗石拱券坚实耐用，望柱上的莲瓣纹精致典雅，清晰镌有“玉带桥”三字。2019年成为江苏省文物保护单位。
古桥的厚重、古街的悠然、古村的静谧，与梁祝传说相互交融，重现了水乡古韵，传承着历史记忆，为祝陵村增添了婉约动人的气质，沉醉在这跨越千年的浪漫与沧桑之中。
宜兴的民俗节庆活动是梁祝文化活态传承的重要载体。其中，观蝶节与梁祝爱情文化节，既保留了传统民俗的核心内涵，又融入了当代文旅融合的元素，成为传承梁祝文化的重要平台。
观蝶节是宜兴特有的梁祝文化民间传统节日，是江苏省级非遗代表性名录项目。每年农历三月廿八日，老百姓都会前往善卷寺“三生堂”，踏青、观蝶、游洞，祈求蝶仙保佑金榜题名。相传在碧鲜庵碑、晋祝英台琴剑之冢与蝶亭上空，会有成千上万只蝴蝶双双飞舞，其中一对硕大的黄黑蝴蝶，便是梁祝的精灵所化，它们穿花栖草、形影不离，演绎着“梁祝化蝶”的千古佳话。这一习俗承载着人们对美好爱情的向往，以及对知识与才华的尊崇，自古以来便作为佳话流传。
自2016年起，宜兴市张渚镇每年中秋节前后举办“梁祝爱情文化节”，为传统观蝶节注入了新的活力。节日期间，除了传统的观蝶、游洞活动，还增加了梁祝主题文艺演出、非遗展示、民俗体验等内容，吸引了大量游客参与。通过文旅融合的方式，梁祝文化不仅得到了更好的传承，也成为推动地方经济发展的重要力量。
在当今社会，宜兴梁祝文化突破传统边界，通过多种创新方式走向更广阔的舞台，既为非遗传承注入新活力，也为中外文化交流搭建起温暖的桥梁。
自2022年起，宜兴市华夏梁祝文化研究会大力推进“梁祝文化”进校园活动，通过舞台展演、课程融合、基地建设与互动体验相结合的多元模式，将非遗保护传承与幼儿园、学校相衔接。开设梁祝文化专题课程，组织学生排演梁祝主题情景剧和儿歌，开展非遗手工体验活动，让古老的梁祝传说在青少年一代中焕发新的勃勃生机。这种传承方式，不仅培养了青少年对非遗文化的兴趣，更为梁祝文化的当代传承注入了青春魅力。
2025年4月，宜兴梁祝文化远赴新西兰黑斯廷斯灯笼节，与当地文化碰撞出精彩火花。活动现场，以“三载同窗”“草桥结拜”“化蝶双飞”为主题的10幅梁祝画作，细腻铺展了千年爱情故事的浪漫核心，成为全场亮点，引得来客们纷纷驻足观看。这一场景，也生动展现了梁祝文化从1954年周恩来总理以“中国的罗密欧与朱丽叶”之名推向世界，到如今在新西兰绽放光彩，逐渐成为中外文化交流重要纽带的发展历程。
宜兴依托梁祝文化资源，打造了善卷风景区梁祝文化体验区、梁祝故里祝陵村传统村落等文旅项目，通过沉浸式体验让中外游客感受梁祝文化的魅力。善卷风景区内推出《梁祝》戏剧表演、梁祝邮局等体验项目，让游客在移步换景中仿佛穿越时空，亲身感受梁祝故事的浪漫与凄美。同时，当地还开发了梁祝主题文创产品，将梁祝文化融入文旅开发全链条，真正让这一千多年传说“活”在当下、“亮”出圈外，成为宜兴文旅融合的闪亮名片。
宜兴梁祝文化从文化传承角度看，承载着江南地区的历史记忆与文化传统，是地域文化的重要标识。通过对梁祝文化的保护与传承，我们能够更好地理解江南文化的精神内涵，延续地域文化的根脉。
从社会价值角度看，梁祝传说中所蕴含的对知识的追求、对爱情的忠贞、对平等的向往，与当代社会的价值追求高度契合。在部分地域的梁祝叙事中，祝英台突破礼教束缚的勇气，梁山伯坚守道义的品格，马文才以“还我清白”的诉求，澄清真相，摆脱了单一的角色符号化，让传说的内涵更具复杂性与现实观照。他们的选择与坚守，能够激励当代人追求真理，推动社会的进步与发展。
从国际传播角度看，梁祝文化作为中国民间文学的瑰宝，具有跨越国界的感染力。通过创新传播方式，梁祝文化能够更好地走向世界，向国际社会展示中国传统文化的吸引力，促进中外文化的友好交流。
在当代社会，梁祝文化不仅活跃于传统民俗场景，更通过遗存遗迹保护、专业艺术展演、非遗进校园、国际文化交流、文旅融合发展等方式，走向更广阔的舞台。这种活态传承的实践，不仅让梁祝文化在新时代焕发新的生命力，也为其他非遗项目的传承提供了有益借鉴。
一直以来，宜兴始终秉持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的理念，深度挖掘梁祝文化的精神内涵，创新探索活态传承的路径，让这一跨越千年的爱情传说在当代社会焕发出璀璨夺目的光彩，堪称非物质文化遗产保护的生动典范，更为我们推动非遗的创造性转化与创新性发展，提供了极具价值的观察视角和可复制的实践样本。
2026年4月18日
作者简介：
陈宝明，字庭倬，号乐善，1956年生于宜兴。中共党员，深耕旅游景区管理领域多年，熟谙民间文化艺术，以扎实学识与实践积累，持续深耕地域文化的挖掘与传播。尤其在宜兴地域文化研究上颇有造诣。作品常见于多家主流媒体，屡获全国各类赛事奖项。2021年、2024年相继推出《漫活阳羡》《宜兴梁祝》两部专著，由中国文联出版社出版发行。现任中国民间艺术家协会会员、宜兴市华夏梁祝文化研究会副秘书长、宜兴市徐霞客研究会秘书长、宜兴市作家协会会员。
