古今和鸣传风骨，文心相契续华章
——孙春亭韵和张养浩散曲小令第三章系列赏评之一
编者按
丙午新正，散曲家孙春亭先生追慕前贤，选取元代名臣张养浩散曲小令三十首，依原调同韵唱和，赓续文脉风雅，终成新作三十五首。全篇分为三章，首章题为“古今云锦唱，曲韵绕云庄”，次章为“壶中天地宽，托物寄情远”，末章为“自守清廉志，永怀民本情”。
散文家魏佑湖先生，循章对韵和系列作品逐篇品鉴。此前已圆满完成前两篇章的系列赏评，含二十篇单篇赏析与两章总述，累计成文五万余言。其文深耕细研、析理精微，既得文坛方家高度瞩目，亦广受曲友同好赞誉嘉许，在社会各界引发一定的良好反响。
诚如广大读者所言：古今曲家以笔墨传心曲，评者与编者以文字弘文脉，众人同心携手，共筑中华优秀传统精神传承工程，让经典散曲文化于声律悠扬间薪火相传、生生不息。
文路漫漫，笔耕不辍。魏佑湖先生完成前二十篇赏评后，再度潜心深耕、砥砺笔耕，全力推进第三篇章作品的逐篇赏析。今谨将魏先生第三篇章韵和张养浩散曲系列赏评首篇，敬奉予广大读者。
文艺创作之大成，向来离不开创作者与读者的双向奔赴、同频共鸣。恳望诸位知音文友，一如既往关注支持、不吝赐教、批评指正。
张养浩原玉
[越调.寨儿令]辞归隐逸
自挂冠，历长安，共白云往来山水间。名不相干，利不相关，天地一身闲。绿杨堤黄鸟绵蛮①，红蓼②滩白鷺翩翻。尽红尘千万丈，飞不到钓鱼滩③。只一竿，钓出水中仙。
注：①锦蛮，小鸟貌。②红蓼，草名，俗称水红花。③钓鱼滩，指张养浩隐居之地。
孙春亭韵和
[越调.寨儿令]退闲探幽
自退闲，乐无边，探幽写竹耕砚田。垂柳芳莲，云寺林轩，一并入诗笺。咏名泉、雅韵流弦；访古贤，续写新篇。茶香情共弦，曲撰韵如璠。酣，长醉不思仙。
古今和鸣传风骨，文心相契续华章
—— 张养浩、孙春亭《越调・寨儿令》赏评（第三章之一）
魏佑湖
元代散曲家张养浩，一生出仕则心系民瘼，退隐则寄情泉林。其《越调・寨儿令・辞归隐逸》以清逸之笔写尽归隐之乐，成为隐逸散曲的千古名篇。当代文人孙春亭先生循调依韵，作《越调・寨儿令・退闲探幽》，以文心追和先贤，于砚田烟霞中续写隐逸情怀。 两首小令不仅展现了散曲格律的艺术生命力，更在精神内核上形成跨越时空的呼应，成为文脉赓续的生动范例。
一、明志归隐：张养浩的超脱与旷达
张养浩此曲，开篇即直抒胸臆，以“自挂冠，历长安，共白云往来山水间”破题，直白宣告归隐之志。“挂冠”二字，掷地有声，道尽他对官场纷争的决绝与对自由生活的向往。长安作为古都，象征着功名利禄与世俗羁绊，而“白云往来”则勾勒出无拘无束的山水境界，奠定超然物外的基调。“名不相干，利不相关，天地一身闲”，是全曲的精神核心。 在张养浩眼中，功名利禄皆为过眼云烟，唯有摆脱名缰利锁，才能真正实现天地间的自在。一个“闲”字，将历经官场风雨后的通透与释然跃然纸上，是精神的解放。
二、退闲探幽：孙春亭的致敬与坚守
孙春亭先生的和曲《退闲探幽》，在形式上与原作形成呼应，而在内容与精神上，则融入自身的文人情结与时代情怀，实现了“和而不同”的艺术境界。
开篇“自退闲，乐无边，探幽写竹耕砚田”，与原作“自挂冠，历长安”形成巧妙呼应。都是一个“闲”字，既点明自身状态，致敬先贤归隐之志。“乐无边”直接抒发退闲后的愉悦。探幽写竹、耕砚田，是孙春亭退闲后的生活写照，与张养浩的山水往来一脉相承，体现了文人对精神家园的共同追求。“垂柳芳莲，云寺林轩，一并入诗笺”，同样以景物入笔，却独具当代文人的审美意趣。垂柳、芳莲、云寺、林轩，构成一幅兼具自然之美与人文之韵的画卷，与原作的水乡风光相映成趣。这些景物，皆入诗笺。让我读出了孙春亭先生对生活的热爱，对文学创作的执着，退而不闲，将生活与创作紧密相连。
“咏名泉、雅韵流弦；访古贤，续写新篇”，我认为是全曲的点睛之笔。退休“闲”下来，是真的闲下来，无所事事吗？答案是否定的。 他以咏泉致敬乡土，以访贤传承文脉，在续写新篇中实现对先贤精神的延续。这一笔，跳出了单纯的个人隐逸，融入了乡土情怀与文化担当，让和曲的内涵更加丰富。“茶香情共弦，曲撰韵如璠”，写退闲生活的雅趣与创作的追求。茶香袅袅，与琴曲相伴，尽显闲适与雅致；曲韵如璠，喻指创作的散曲音韵优美、意蕴深厚，体现出作者对散曲创作的严谨与用心。这既呼应了原作的曲韵之美，也展现了孙春亭传承古典艺术的自觉。
结尾“酣，长醉不思仙”，与原作“钓出水中仙”形成精神呼应。我认为“酣”字用的极妙，这个“酣”，不是醉酒后的呼呼大睡，是直抒退闲生活的酣畅与愉悦；“长醉不思仙”，则表达出作者沉醉于当下的文心生活、乡土情怀与精神追求，无需效仿先贤追求“水中仙” 的超脱，自有属于自身的从容与境界。这一笔，既致敬了先贤的隐逸情怀，也彰显了孙春亭先生的精神自信。
三、古今和鸣：文脉赓续与精神共鸣
张养浩与孙春亭的《越调・寨儿令》，虽相隔数百年，时代与境遇迥异，却在精神内核上形成强烈共鸣，展现出中国文人“守正自持、心怀乡土、情寄山水” 的共同品格。从精神内核来看，张养浩的隐逸，是乱世中对世俗纷争的超脱，是对精神纯净的坚守；孙春亭的退闲，是盛世里对文脉传承的担当，是对乡土情怀的抒发。时代不同，但心境相同，是中国文人精神一脉相承的体现。都是体现文人不慕浮华、坚守本心的风骨。在曲韵流转中完成了跨越时空的精神对话，让散曲这一古老文体焕发出新的生机。
孙春亭以和曲的方式，致敬先贤、传承文脉，让张养浩的隐逸精神在当代得以延续，也让散曲艺术在当代找到新的表达载体。启示我们，传统文脉并非束之高阁的古董，而是可以融入当代生活、在创作中不断传承与创新的精神财富。曲短情长，韵远意深。它们不仅展现了散曲艺术的独特魅力，更让我读懂了古今文人的坚守与情怀，感受到文脉绵长的力量。
张养浩《辞归隐逸》，以“挂冠”明志，以山水为邻，白云为伴，抛却名缰利锁，于钓鱼滩上寄寓一身清闲，笔墨间尽是超然物外的旷达与淡然，道尽归隐后的精神归宿，藏着“心无挂碍，天地自宽”的人生智慧。孙春亭先生《退闲探幽》，循调依韵，赓续雅音，以“退闲”为乐，探幽写竹、耕砚吟诗，将名泉古贤、清景雅韵尽入诗笺，于茶香曲韵中抒写当代文人的从容与坚守，既有对先贤隐逸情怀的致敬，更有自身文心不改的追求。两首《寨儿令》，虽时代各异、境遇不同，却同样以清逸之笔写尽退闲之乐，以纯粹之心坚守精神本真。
曲韵悠长，初心不改。这一场跨越数百年的和鸣，不仅是散曲艺术的传承与延续，更是中国文人“不慕浮华、坚守本心”品格的生动写照。张养浩的“钓出水中仙”，钓的是一份超然；孙春亭的“长醉不思仙”，醉的是一份热爱。真乃是：古今和鸣传风骨，文心相契续华章。
孙春亭简介
孙春亭，字拱辰，国家一级文学编辑（正高级职称）。中华诗词学会会员，山东省文史书画硏究会顾问，江西省历史学会曾巩文化硏究会顾问，济南名泉硏究会特邀研究员，济南诗词学会顾问，济南散曲专业委员会名誉主任等。曾在国家正式出版社出版电视文学剧本集《野蔷薇》、诗集《昨夜风》、散文集《岁月真情》、诗书集《孙春亭诗书艺术》、诗词集《孙春亭诗词联赋选》、散曲集《名泉曲韵》等专著。履行自诗自书。其诗书作品于山东济南、德州武城、淄博沂源以及江西南丰等地均有刻木或勒石。
2025年2月获“竹庐文艺奖”终身荣誉奖；8月获济南市委宣传部等单位颁发的“泉水推荐官”称号；10月，在中华诗词学会散曲工委成立十周年之际，获全国“振兴散曲突出贡献者”荣誉。
魏佑湖：莱芜区人， 莱芜文化英才。中国作家交流协会会员、中国报告文学学会会员、中国散文学会会员，山东省作家协会会员、省散文学会会员、省报告文学学会会员，莱芜区诗词楹联协会副主席、散文学会常务副会长。教育部“新课标无障碍经典阅读”专家，荣获山东省“最美家庭”、省“书香之家”、省“城市榜样”称号，原莱芜市文史馆馆员，莱芜区“史敢当”红色历史专家研讨组成员，济南优秀“文化志愿者”。著有《泉影凝韵》等八部文集。
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