舍    得

  作者:梁蜀生

      有一种酒名叫“舍得”。据说品牌很响，卖相也不错，可味道如何咱还没尝过，所以不知其妙。而我在这里要说的“舍得”，却是一种生活的哲理，不是谈理论而是讲实践。因为尽管舍与得是矛盾两方面的对立统一，但却在人们的生活中无时不在无处不有，由此还反映着每个人的三观。

       在物欲横流的当今社会，追求物质满足几乎成了人们价值趋向的第一需要和衡量标准。这是时代的进步也是生活的必备条件，应该说也是无可非议的。问题是有不少人在如何处理奉献与索取的关系时，只愿意得而不乐意舍。于是乎便有了见利忘义、以权谋私、追名逐利的倾向，甚至出现巧取豪夺等不择手段的行为。例如一些非营利性的社会组织，把做公益变成了做生意，把办协会变成了办商会，挂着羊头的招牌干着卖狗肉的勾当。由此，我们不得不联想到做人的核心价值和处事的基本原则。

      清代政治家、诗人林则徐曾留下两句名言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，其意是说为了国家利益可以将个人祸福置之度外。古人尚且如此，吾辈又为何不能呢？有一老友何荣多年来从事建筑行业，无论时事变迁生意盈亏，皆不忘应承担的社会责任，热心公益和慈善事业，济困扶贫、帮穷解难，仅十年间便资助了公益和慈善基金数十万元。正是这种大公无私的精神境界，振兴了一个企业，凝聚了全体员工的情绪价值，使得全公司正气盎然，效益倍增。

      由此看来，得与舍的账何荣算得很清更算得大气和有格局。他把物质上的舍转换成了精神上的得，也因此在经济萧条的大环境下支撑和发展了自己的企业。

      俗话说窥一斑可见全豹，仅此一例证明了一个道理，即中华五千年历史文化的精髓，应是“舍得”二字。在评判和取舍人类文明成果时，去其糟粕是舍，取其精华是得。如此在得失之间便有了信仰与精神的追求，而这种信仰和精神追求正是人性最光辉的体现，也是当今社会最缺少的价值观念。