三川翠湖解说
作者 何守伦
朋友们,大家好!欢迎到丽江三川翠湖旅游。人们常说:到了三川,不愁吃穿;到了翠湖,大饱口福。驱车来到永胜县城西边关垭口,或到程海镇与三川镇交界处的哨垭口,就见一个山间盆地呈现眼前,这就是“不愁吃穿”的三川坝。三川坝面积54平方千米,因有河流盟川、汇川、济川,又称桥头河、板山河、清水河,所以得名“三川”。三川坝不仅田园风光优美,而且边屯文化底蕴丰厚,翠湖村是其典型代表。
田园风光
翠湖行政村地处三川坝东部,位于丽江至永胜老公路西侧,整体环境分为南北两翼,北翼是顾官、芮官自然村,南翼是龙潭自然村,龙潭翠湖位于中间,东侧背靠芮官山,西侧面向荷塘水田,山水景观格局独特。龙潭翠湖又名九龙潭,因芮官山脚有九股泉水涌出,聚积成潭而得名。1954年,永胜县在九龙潭筑坝建闸,形成南北走向的人工水库,九龙潭成为名副其实的翠湖,建制村也因此得名“翠湖”。水域面积213亩的龙潭翠湖,既是中泥河的发源地,也是三川坝的主要水源。
明朝正德六年(1511年),永胜境内发生强烈地震,不仅形成红石崖地震天坑和大裂谷,而且造成芮官山下屯垦良田下陷,形成数万亩草海湿地。虽经历代疏浚恢复,迄今中泥河两岸仍有上万亩湿地水田,不仅盛产水稻、莲藕和席草,而且盛产鱼虾、黄鳝和泥鳅,冬春还有成群白鹭水鸟飞翔。尤其值得称道的是,翠湖村民喜种莲藕,自古形成“龙潭莲锦”美景,因而文人骚客多有吟咏。比如明代郡人罗俊明《龙潭莲锦》诗云:“九龙潭水静无波,堤畔人家总种荷。一幅吴宫新制锦,数声越女采莲歌。”
每当夏秋,三川翠湖,万亩荷塘,绿叶翻舞,花枝招展,荷香扑鼻。村民荡舟,或采莲花,或收莲蓬,或捕鱼虾,或钓鳅鳝,劳乐自在,怡然自得。人们如此欢心乐趣,堪与杭州西湖女子采莲之歌媲美。
2017年以来,永胜县每年七月在翠湖村举办“三川荷花季”节庆活动,除了让人观赏“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的夏秋美景,人们还能到“三川田园里”大饱口福。
历史文化
三川翠湖不仅自然环境优美,而且历史文化遗存丰厚。1954年,永胜县在翠湖村修建龙潭水库,因在芮官山麓缓坡地带取土,发掘出剑、戈、矛、钺等大量青铜兵器,以及青铜斧头、锄头、陶器等生产生活用具。这批青铜兵器的式样,与湖北战国曾侯乙墓出土的青铜兵器比较,二者风格基本相同。永胜出土的这批青铜器,大部分被云南省博物馆收藏。此外,村民在离翠湖村不远的军和村,还发掘出两面铜鼓,其时代约为春秋时期,属于“万家坝型”铜鼓,现存中国永胜·云南边屯文化博物馆。楚雄万家坝型铜鼓,大体沿着南方丝绸之路传往外地,三川军和铜鼓是其往北传的物证。
明朝洪武年间,朱元璋派兵平定云南之后,便在云南实行卫所制度,推行“寓兵于农”政策,“以云南既平,留江西、浙江、湖广、河南四都司兵守之,控制要害”,又“移中土大姓以实云南”。明军攻占元末北胜府后,除了留兵“控制要害”之外,又设澜沧卫军民指挥使司于今永胜县城(时称澜沧卫城),担负保卫边疆、镇守地方和屯田垦殖任务,此举称为“洪武调卫”。 按照明朝兵制,澜沧卫有兵5600名,分为左中右前后5个千户所,所下共辖50个百户伍,官兵连同家属将近万人,屯驻在澜沧卫城及其周边坝区。这些来自中原内地的汉族军士,多数与当地原居兄弟民族女子婚配,成家立户,繁衍子孙,于是促成汉夷融合,所以永胜民间有“夷娘汉老子”之说。
这段历史反映在永胜地名语言上,是以官、伍、营、所、军等称谓出现的,并且多以当年设屯时第一任长官的姓氏命名。全县至今还有50多个地名反映了这一历史遗迹,例如原金官镇的前所、杨伍、过营、马军,以及原梁官镇的马伍、东马场等都是明代军屯的历史见证。翠湖村委会下属自然村芮官和顾官,就因澜沧卫芮宦伍和顾国英伍屯驻于此得名。而龙潭村虽以地处九龙潭得名,但也留下了明代军屯的遗迹。2014年,永胜文化工作者在翠湖龙潭村发现一块碑刻,名为“屯田碑记”。它是明朝万历年间“过仁伍”将其所属田地,逐年分配给皮惠武等军户屯种的文告。此碑是记录澜沧卫屯田历史的重要实物,被收藏于中国永胜·云南边屯文化博物馆。
传统建筑
翠湖村作为第二批中国传统村落,现今仍然保留着大量明清以来的传统建筑,其中传统民居建筑550栋、历史建筑7栋。传统民居建筑多为四合院式,最具代表性的是芮家大院和徐家大院。从其院落布局、建筑结构和内外装修来看,永胜翠湖四合院与中原民居建筑有着传统上的承袭,但是由于自然环境与审美情趣上的不同,以及受到近邻白族、纳西族住宅的影响,也产生了一些与内地四合院不同的特点。三川翠湖四合院主要有两种形式,一种是“三坊一照壁”,另一种是“四合一天井”。“三坊一照壁”楼房,正房较高,两侧配房略低,再加一堵照壁,看上去主次分明,布局协调。而完整的“四合一天井”,又称“一颗印”民居,即由正面楼房、两侧厢房和与正房相对的倒座组成,平面和外观方方如印。两种建筑形式都是前面重檐,形成前有走廊格局。屋顶都用筒板瓦覆盖,屋面具有一定曲度“面坡”,屋脊则向两端微微反曲,屋檐也是两头高于中间,构成柔和优美的曲线轮廓。三川翠湖村的传统建筑,房屋承重采用木结构体系。它的特点是用木料做成房屋的排架,先从地面上立起木柱为主的排架,再在排架之间架设横向的梁枋,最后在这些梁枋上铺设屋顶,所有房屋顶部的重量都由梁枋传到柱子,经过柱子传到地面,而墙壁并不起承重作用。每当遇到地震,房屋受到突然的猛烈冲击时,由于木结构各个部件之间都由榫卯联接,在结构上称为软性联接,富有韧性,不至于发生断裂,于是产生了“墙倒屋不塌”的现象。
状元楼和龙华寺
三川翠湖村保存至今的历史建筑,最具代表性的是状元楼和龙华寺,其中状元楼相传是因明代状元杨升庵旅居而得名。明代四川新都状元杨升庵,24岁时参加殿试得了状元,并被委任为翰林院修撰。杨升庵37岁时因“议大礼”得罪嘉靖皇帝,被充军发配云南永昌卫(今保山)。他在云南35年间,多次途经永胜往返于川滇之间,留下了传播中原文化的遗迹。程海河口建有状元寺,三川翠湖保留状元楼,中泥河上桥名状元桥,距桥不远村名状元村。据考证,家喻户晓的《临江仙·滚滚长江东逝水》,就写在杨升庵往返川滇的寓所———长江上游金沙江畔望江楼,即今永胜县涛源镇的金江古渡。
三川翠湖状元楼建筑不仅起山落脉,而且采用斗栱加大屋顶出檐,使屋顶更具飞檐翘角之势,这是古代匠人的一种创造。龙华寺位于芮官山西麓,地处龙潭翠湖东岸,始建于明清之际。龙华寺的名称,来源于佛经中弥勒菩萨在龙华树下成佛的典故。旧时潭边有一牌楼,楼外石砌多级台阶,拾级而上到达寺门,见门额悬匾“望海楼”。寺门两边题有对联:“抬头上观,黄风阵阵,两只白鹤向东宿;俯首下视,绿水滔滔,一条白龙往西朝。”过去每逢农历初一、十五,远近民众常来此地“做会”,祈求龙王保佑龙潭洁净长流。现今龙华寺主体建筑有佛殿和玉皇阁,壁画上绘有各种佛像造型,寺庙周围古树浓荫蔽日,成为翠湖纳凉观景好去处。
风味美食
俗话说,民以食为天。无论去哪里旅游,“吃什么”都是游客关注的重点。翠湖村既是丽江市的高原水乡,也是永胜边屯文化、田园风光最突出的乡村,还是发展生态休闲农业、品尝风味美食的好地方。
翠湖农家首推的第一道菜,是“席笋煮鳝鱼”。席笋即席草幼嫩的内茎,是一种非常好吃的野生菜。鳝鱼俗称黄鳝,刺少肉厚,味道鲜美,在村中荷塘自然生长。制作这道菜时,一般先用三川火腿在锅中略炒提出香味,再将鳝鱼在油锅中略作煎炒,然后加入调料和席笋一起烹煮。这道菜吃起来,席笋脆嫩清甜,鳝鱼醇香满口,既有营养又好吃,不愧是翠湖的招牌菜。
翠湖村的第二大主菜是鱼,有鲤鱼、鲫鱼、鲢鱼、罗非鱼和武昌鱼,近年还有稻田放养的程海土著鱼红翅鱼。翠湖村几乎家家都有鱼塘,作为景观、娱乐体验和水产养殖的载体,为翠湖村发展奠定了良好基础。为了让客人吃得满意,翠湖村民养鱼不用激素类饲料,而是用草和粮食作饲料,几个鱼塘轮番养鱼,一般要养一年以上才能捕食。虽然有些鱼是引进的品种,但在翠湖清泉活水的滋养下,鱼儿肉质肥美,味道纯正,深受人们的喜爱。
翠湖村还有著名的“莲藕宴”,荷叶尖、荷花瓣、藕笋、莲子和莲根都是很好的菜品。荷叶尖的吃法很多:一种吃法是荷叶炒鸡蛋或炒肉,先把尚未展开的嫩荷叶切细,再打入鸡蛋拌均匀,在油中炒熟而食。另一种是香酥荷叶尖,即用鸡蛋小粉包裹新鲜荷叶尖,用油酥炸而食。还有一种吃法是荷叶汆肉汤,就是在肉汤中汆入荷叶尖,吃起来清香可口。
说到永胜三川的美食,不得不提一下辣糁。用红萝卜丝做成的三川辣糁,色泽红润,香辣浓郁,生熟都好吃,已成闻名遐迩的佐食佳品。永胜南片的几个乡镇,还有肠子辣糁和骨头辣糁。每到年底杀年猪时,人们都会把猪肠子、骨头等加以佐料腌制,放入坛子中做成辣糁。永胜辣糁制作技艺,作为永胜县汉族酱腌菜制作技艺,已被列为第五批云南省非物质文化遗产代表性项目。
各位游客朋友,更值得称赞的是,近年永胜县以三川翠湖为中心,打造了生态公园、万亩荷园、千亩果园、千亩稻香园、农家风情园和户外休闲基地,完善了停车场、旅游公厕、导览系统、游览水道、河滨栈道、观光栈道和健康步道,建设了文化饮食主题街区、游客接待服务中心和农特产品加工冷链物流中心,一个集休闲农业、创意农业、农事研学、农产品加工为一体的田园综合体,徐徐展现在人们面前。
咱们来到3A级旅游景区三川翠湖,站在游客服务中心观景台远眺,三川田园风光收眼底,夏秋金色稻田满视野,冬春蚕豆碧绿菜花黄,呈现蔚为大观自然美。面对美景,心旷神怡,咏此对联,结束解说:九龙潭,处处红莲呈异彩;三川坝 ,家家笙歌颂小康!

作者简介
何守伦,云南丽江永胜县人,云南作家协会会员, 云南高等学校教授,出版著作、教材《读懂云南》《读懂永胜》《丽江导游辞》《旅游文化教程》等10余部,被授予云南高校教学名师等荣誉称号,并荣获云南教育功勋奖章等表彰奖励。
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