宁津民间故事

一藏道士

高迎春

在宁津县东南方向，有一个村叫葛勇村，现在属于柴胡店镇管辖。在葛勇村周边的村落，有李家庙、毛家、时园、盖家、马家、藏家。葛勇村南，过去属于德平县，现在属于德州市陵城区。

元朝时期，宁津县隶属中书省河间路总管府；明朝时期，宁津县隶属京师河间府；清朝时期，宁津县隶属直隶省河间府。如此看来，葛勇村一直处在山东与河北的交界处。葛勇村北有一条河，过去是鬲津枯河，现在叫朱家河。

明清时期，葛勇村里有一座九圣庙，九圣庙里供奉的九圣，是土地、山神、虫王、药王、龙王、马王、雷公、风婆、闪光娘娘。一藏道士，就是九圣庙里的道士。

道教是诞生于中华民族的宗教，历史久远。据《汉书·李寻传》记载：“初，成帝时齐人甘忠可诈造天官历《包元太平经》十二卷。”而《包元太平经》，正是道教经典《太平经》的雏形，故而有人认为道教始于西汉末年。

但据郭沫若、翦伯赞、刘泽华考证，中国的道教起源于东汉末年。道教的创始人是张道陵，距今已有1800多年的历史。张道陵最初创立的五斗米道又称天师道，故而称他为张天师。

张道陵的父亲叫张大顺，好神仙之术，自称“桐柏真人”，生下儿子，即取名为“陵”，希望将来能追随先祖，远离尘世，登陵成仙。张道陵为太学书生时，博通《五经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，从其学者千余人。但他常叹息所读之书无法解决生死问题，于是弃儒改学长生之道。

张道陵26岁时曾官拜江州（今重庆）令，但不久就辞官隐居到洛阳北邙山（今河南洛阳北）中，精思学道。汉章帝、汉和帝先后征召其为太傅、冀县侯等职，均辞。

之后张道陵开始云游名山大川、访道求仙。先是南游淮河，居桐柏太平山，后与弟子王长、赵升一起渡江南下到了江西贵溪县云锦山。传说三年后神丹成，龙虎出现，故此山又称龙虎山。

时年张道陵60岁，听闻蜀中民风纯厚，易可教化，便移居四川鹤鸣山。相传汉顺帝汉安元年（142年）正月十五日，太上老君降临蜀地，传授张道陵“正一盟威之道”，嘱其扫除妖魔，救护生民。张道陵就此创立了道教，尊老子为教祖，以“道”为最高信仰。

中国道教的传奇人物，除了张道陵，还有葛玄，他是道教灵宝派祖师，民间尊称他为葛天师、葛仙翁；许逊，他是净明道尊奉的祖师，中国民间信仰的神仙；邱弘济，是《西游记》中的神仙。民间将邱弘济和张道陵、许逊、葛玄并称四大天师，传说他们四人共同辅佐玉皇大帝。

宁津古代道教庙观有很多，如城关西门外三皇庙、杨西川三义庙、大柳三官庙、李满泰山庙、长湾店北极庙、杨盘清华观、萧庄王母殿等等。

一藏道士，生平坎坷，传说他生于清代乾隆年间，为宁津县汤家村人，幼年丧父，随母亲改嫁葛勇村，跟随继父姓赵，取名赵普。继父病故之后，家贫以乞讨为生，后被九圣庙主持收留。母亲亡故后，他正式拜师出家，成为一名道童，师傅赐法号“一藏”。

他天资聪颖，刻苦学习道家经典、剑术与易经八卦，后赴北京白云观深造，归来后不几年，师傅仙逝。他遂筹集资金，将九圣庙改建修整为道真观，成为道观主持。

传说住在李满泰山庙里的碧霞元君（俗称泰山奶奶），曾化身讨饭婆婆，来试探一藏道士的心性。一藏见其贫苦，亲自打扫房间安排住宿，做好饭菜端到桌前。泰山奶奶见他乐善好施，于是亮明身份，亲自传授予他道法咒语，使其能够除妖驱邪，飞天遁地，并学会了分身术和祈雨秘诀，临走嘱咐一藏为民解难，一藏默记在心。

嘉庆年间，宁津遭遇罕见大旱，民众纷纷要求一藏祈雨。于是，一藏搭建祭坛，取东海之水注入坛中，将用咒语擒拿的东海龙王，缩小至寸许放入坛中。他手持宝剑，围坛做法，最后将宝剑插入坛口，但见龙王飞升天际，一霎时狂风裹挟浓云，自东方滚滚而来，电闪雷鸣之后，暴雨倾盆而下，宁津大旱随之解除。

一藏道士会分身术，为葛勇村民亲眼目睹。一村民前往德州办事，早晨出发时，看见一藏道士在九圣庙里主持法事；到达德州之后，却遇到一藏道士正在集市购买物品，并委托他将东西捎回葛勇村；村民中午从德州返回，看到一藏道士正在庙中忙着做饭，心中很是纳闷，仔细琢磨，才恍然大悟一藏道士已经成仙，因而分身有术。

一藏道士曾给前来求救的人驱除邪祟，那人疾病即刻得以痊愈。有一次一藏道士外出，掐指一算，开口说道“不好，邪祟已经到了我的庙里”。众人匆忙赶回，果然看到庙宇山门起火。一藏道士见了，不慌不忙，掏出随身携带的砚台，用毛笔蘸着墨水，洒向火焰，熊熊烈焰即刻熄灭了。

为抵抗捻军袭扰，宁津军民英勇抵抗，有许多人献出了宝贵的生命。据光绪二十六年《宁津县志》第八卷忠节篇记载：宁津张学斋庄张吉昌，为抵御捻军阵亡；宁津魏庄庠生李瞻淇，为抵御捻军阵亡；宁津柴胡店马万辉，为抵御捻匪阵亡；宁津郭相庄吴法祥，为抵御捻军阵亡；宁津杨宝庄张清楼，为抵御捻军阵亡。

宁津崔庄崔殿安妻王氏，为躲避捻军劫掠，抱婴儿与十七岁女儿一同跳井而亡；老鸦林刘长庆继妻柳氏，为抵抗捻军而亡；宁津清明寺李连堂妻刘氏，听闻捻匪入村抱女跳井而亡；宁津刘余庄刘义隆妻赵氏，为捻匪所害；宁津前商庄商廷勋妻王氏，为捻匪所害；宁津长官杨芳林妻李氏，被捻匪剖腹而亡；宁津王家庄王宪周妻许氏，闻捻匪入村抱五岁儿子跳井而亡，所幸儿子得救。

令我惊讶的是，宁津竟然有同一个村的27位妇女，在捻匪劫掠时，都选择了投水而死。而因捻匪劫掠而亡的妇女，所在的村有阎集村、时集村、耿庄、大苑庄、菜王庄、张万粮庄、桃园刘庄、王家菜园、罗张庄、刘廷献庄、神牌李庄、栾庄、宗庄、薛庄、小曹庄、王石英庄、太平店、丁庄、钟楼张庄、李皇亲庄……鲜活的生命悲惨逝去，罄竹难书。

我终于理解了，人们盼望一藏道士的神灵来抵抗捻匪，就顺理成章了。可喜可贺的是，清朝大军将捻军分割成东、西捻军，西捻军为左宗棠所灭，东捻军为李鸿章所灭，捻军之乱，在同治七年（1868年）下半年画上了句号。饱受捻军劫掠之苦的宁津人，终于过上了安定的生活。

一藏道士仙逝之后，他使用过的宝剑，在葛勇村道真观得以珍藏，以鼓励乡亲守望相助的精神。一藏道士，是宁津民间道教人物的典型代表，融合了修行、法术、济世与孝道精神。他的故事反映了清代民间对神异力量和道德楷模的向往。

其“剑”被珍藏，象征百姓守望相助的乡土精神，而他的生平也被记载于《宁津县志》，成为宁津地方文化记忆的一部分。宁津民间故事《一藏道士》，虽然传奇色彩浓郁，但生动体现了道教文化中“修道为民”的理念，以及民间对超越现实困境的英雄人物的期待、颂扬与呼唤！

注：此文部分内容来自张井来写的《道爷一藏师傅》。

作者简介:高迎春，中国散文学会会员，德州市政协文史专员，德州市作家协会全委会委员，德州市第一批“文化之星”，德州市评论家协会会员，宁津县作家协会副主席，宁津县收藏协会副主席，宁津县郭澄清文学研究会秘书长，宁津县蟋蟀协会副会长 宁津县青年文学联合会特约顾问，《宁津古树风情》执行 主编，《宁津文艺》编委，《宁津文苑》编委，中财论坛文化创新版主。文学作品连续三届被评为“鬲津文艺奖”，至今已出版八部散文集， 一部文学评论集，一部书信集。