教场铺茌山

黄土堆里的千年文脉

王兴文作

鲁西平原坦荡如砥，千里沃野延展至天际，少有山峦叠翠之姿。在茌平城南四十里的教场铺村西北，一座不起眼的土丘静静隆起，乡人唤它金牛山，史志中则名为茌山。它高不过六米，无险峻山势，无苍松掩映，无亭台点缀，只以一抔朴素黄土，承载着茌平千年地名根脉，沉睡着四千五百年前的文明星火。

暮春初见茌山，平原的清风裹着麦苗青气，拂过这座东高西低、状如卧牛的土阜，唯有萋萋野草、丛生荆条在风中轻摇。“茌”本指草木繁茂，古人以此名山，便是最质朴的写照。立于丘顶远眺，田野平展，村落错落，炊烟袅袅，这座土丘如沉默老者，守着这片土地的前世今生。

茌山，是茌平的魂。秦初置县，因“县在茌山之平陆”得名茌平，一个“茌”字专属此地，将土丘与县域命运紧紧相连。千年间黄河改道、泥沙淤积，平原地貌几番更迭，茌山却始终未被湮没。它是古济水畔的宜居高地，是旅人辨路的地标，更是刻在茌平人心底的文化坐标。

寻常黄土之下，藏着震撼世人的史前文明。1994年考古发掘揭开岁月尘封，这里被确认为龙山文化中晚期大型城址——教场铺遗址。四千五百年前，华夏文明初萌之际，聪慧的先民看中这块宜居高地，夯土为墙、掘壕为障，建起东西绵延二百余米的椭圆形城池，二十八米宽城墙夯痕清晰，护城壕环绕，防御体系完备，一座初具规模的史前都会就此成型。

城内房址规整、陶窑有序，祭祀坑、奠基坑错落分布。出土的蛋壳黑陶温润如墨，陶甗、鬲、罐等器物，勾勒出先民耕织渔猎、蒸煮炊爨的日常；石器、骨器、蚌器打磨精细，见证着东夷先民在此繁衍生息、创造文明的过往。教场铺遗址，不仅是茌山的地下秘藏，更是研究中国早期国家起源、夷夏文化交融的重要实证。

茌山的故事，跨越千年风云，文脉绵延不绝。战国时期，齐国孟尝君曾在此屯兵练兵，教场铺之名由此流传。遥想当年门客三千、演兵布阵，旌旗猎猎、战马嘶鸣，金戈铁马的余韵仿佛仍在丘间回荡。明清时期，这座土山又称牤牛山，坐落于官道驿旁，往来商旅与江湖传说交织，为古朴的土丘增添了浓浓人间烟火。

而在乡野间代代口传最广的，便是江南蛮子菜瓜砸金牛的传奇旧事。

昔日茌山清泉潺潺，草木丰茂，山中有一头金牛，昼伏夜出，与村野群牛为伴。村里一财主养牛九十九，每次到泉边饮水，总能数出一百头，久察方知是金牛暗中相随。财主贪心顿起，欲将金牛据为己有，便从江南请来一位懂寻宝的蛮子，设下圈套围捕金牛。

那江南蛮子来到茌山，竟手持菜瓜为器，追打砸击，想要逼出金牛、擒获宝物。金牛受惊长鸣，奋力挣脱，一头撞进山腹，从此深藏不出，只留下一道深陷的土穴痕迹。乡人便将这段故事口口相传，称作菜瓜砸金牛。这段奇闻，道尽人心贪婪，也藏着一方水土独有的乡土趣谈，在教场铺一带流传至今。

在教场铺村的历史记忆中，茌山之上与周边还曾坐落着数座古庙，承载着一方百姓的信仰与期盼，更引得历代文人墨客题咏抒怀。

茌山之巅，曾建有金牛寺，因山形似卧牛，又依托“金牛护乡”的传说，寺内供奉金牛塑像。旧时百姓常来此祈愿，求风调雨顺、五谷丰登、阖家平安。每年三月十五庙会，四方乡邻云集，山路人流如织，寺前香火旺盛，袅袅青烟里，满是乡人对美好生活的质朴守望。可惜岁月流转，庙宇渐次倾颓，如今只留黄土残痕，供人凭吊往昔烟火。

在茌山东南高地，还曾矗立着声名更盛的二孟庙，庙宇建于清代，合祀孟子与孟尝君。一文一武，一为儒家圣哲，一为在此屯兵演武的战国名士，合祀于一山，既筑牢了地方文脉，也铭记了千年史事。这里原为古孟馆，是孟子游历齐梁时途经茌山的驻留之所，后与孟尝君典故相融，成为茌山文脉的重要载体。明代东昌知府叶天球曾专程至此，留下两首题咏佳作，载于地方志中，流传至今。

其《孟馆清风》诗云：

历抵诸侯过庶邦，

茌山应得款行藏。

当时旧馆三生幻，

此地清风百世长。

门倚泰山瞻气象，

堂开古木借辉光。

何当重整宫墙貌，

再拜秋阳奠桂浆。

另一首《重建孟馆》亦写道：

清风飘孟馆，

化日映秋阳。

百世传芳迹，

何年失故疆。

披荆循小迳，

度苑入平岗。

撤旧增新创，

闲邪裨正防。

文分邹国胜，

秀接孔林芳。

出昼经三宿，

逄牼说二王。

时方辙环迹，

应此款行藏。

岁月虽无考，

流传定有芳。

率天尊性善，

为道立常。

学圣端有在，

希贤永无忘。

明代丁懋儒《增修二孟庙记》中便对此处古迹有详实记载，足见其传承久远。尽管庙宇在民国后逐渐拆除，但“二孟”的文化印记，连同叶天球笔下的诗文，早已深深镌刻在茌平人的文化根脉之中。

除此之外，山脚、村头还曾建有山神庙、土地庙、关帝庙、无梁庙等十八座小型祠庙，或供奉山神土地，或祈求平安护佑，藏在寻常巷陌之间，见证着一代代教场铺人的繁衍生息与朴素信仰。

山河破碎之际，茌山也曾饱经磨难。抗战时期，日军盘踞鲁西，看中茌山地势居高，强行在丘顶修筑炮楼，拆残迹、伐草木，把千年文脉之地变成了欺压乡邻的据点。炮楼耸立，狼烟四起，百姓饱受欺凌，田园蒙垢，茌山在屈辱中沉默。

国难当头，家乡儿女奋起反抗。地方抗日武装与乡亲们冒着枪林弹雨，攻打茌山炮楼。土枪、大刀、锄头为兵，青纱帐、田垄为障，前赴后继，奋勇冲杀。硝烟漫过黄土，炮火撼动丘岗，激战之中，炮楼终被攻克，侵略者被逐出此地。那段浴血抗争的岁月，为茌山刻下了不屈的民族风骨。

岁月流转，史前城址化作田垄，金戈铁马归于平静，古庙残迹隐于尘土，日军炮楼也早已夷为平地，只留些许弹痕残砖，警示后人勿忘国殇。

茌山无泰山之雄、华山之险，却以一抔黄土承载千年文明，以一座沙丘铭记两千年县史，更以热血浸染的痕迹，书写家国担当。它是地名之源、文明之根、历史之证，是乡愁所系，更是民族不屈的象征。

春风再绿茌山草，风穿野草，携先民低语、历史回响、诗文余韵，更伴着抗战儿女的呐喊，诉说着茌平从古至今、生生不息、坚韧不屈的绵长故事。茌山不语，却道尽千年沧桑，文脉绵长，风骨永存。

作者简介：王兴文，1961年生于茌山脚下、因孟尝君设教练场而得名的教场铺村。系山东省作家协会会员，聊城市作家协会、诗人协会会员。先后供职于大众报业集团《城市信报》《鲁西开发报》《海源阁》杂志等。自1987年起，在《中国商检报》《聊城日报》《杂文报》《南国诗报》、山东省委《支部生活》《黄河诗报》、山东省政协《联合周刊》等各级报刊发表诗歌、散文、论文、报告文学等作品千余篇（首），百余件作品斩获各类奖项并入选多种文学文集。个人诗集《迷你哲理诗》，被中国社会科学院文学研究所收入《当代新诗集编目》。曾任茌平县第四至第八届政协委员，获评2020年度优秀政协委员。