《拄杖行天下，笔写千年风》
––憨仲与他的齐文化散文
在山东淄博，有一位年近花甲、步履蹒跚的作家。他拖着偏瘫的身躯，拄着一根磨得发亮的拐杖，十年间行走十万公里，踏遍全国十六个省份，寻访三百多处古遗址与荒冢。归来时，他带回的并非珍宝，而是六卷、二百七十余万字的皇皇巨著——“齐风三部曲”：《泱泱齐风》《天齐高风》《天齐雄风》。这位作家，本名石绍宏，自号“憨仲”。一个“憨”字，道尽了他对齐文化那份近乎痴傻的执着与深情。他的生命与散文，早已与那片古老土地上吹拂了三千年的雄风，血脉相连，浑然一体。
一、天齐故地：从残躯中崛起的文化使命
憨仲与齐文化的结缘，始于一场生命的浩劫，却成就于一份沉甸甸的自觉。38岁那年，一场突如其来的脑溢血让他与死神擦肩，留下的半身不遂后遗症，永久改变了他的生活轨迹。常人眼中的绝境，却成了他精神远征的起点。在病榻上参悟生死时，是老子的《道德经》给了他“第二次生命”，让他体味到“祸兮福之所倚”的东方智慧。然而，真正点燃他生命新火种的，并非出世的玄思，而是脚下那片厚重土地的召唤。
作为土生土长的淄博人，憨仲血液里流淌着齐地的基因。齐国，这片“膏壤二千里”的沃野，东临大海，西接中原，自姜太公“因其俗，简其礼”建国以来，便孕育了一种务实、开放、尚变革的独特文化品格。它不仅是儒家、道家思想的滋养地，更是兵家、法家、墨家以及阴阳、纵横诸子百家争鸣的稷下学宫所在，与相对重伦理、尊传统的鲁文化互为辉映。面对家乡如此璀璨却面临湮灭的文化遗产，憨仲感到了切肤之痛：“看到文化遗存被当今经济大潮所吞噬，心在流血。”一句“祖宗的遗产，今人的责任担当”，道出了他最朴素的初衷。他自问：“有关我们齐国的事情、齐文化的事情，我们不去做，谁去做呢？我们不传承，谁又去传承呢？”于是，拖着“半残之躯”，他毅然将余生押注于一场与时间赛跑的抢救性书写。
二、杖行天下：用脚步丈量历史的温度
憨仲的齐文化散文，绝非书斋里的考据与想象。他深信“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。他的创作，是一场用血肉之躯完成的、庞大的田野调查。十年间，那根拐杖支撑着他，叩响了散落在大地上的历史门扉：他去泰山脚下，黄河岸边，在齐长城的残垣断壁间，感受“不战而屈人之兵”的古老军事智慧。他在临淄故城的“地下博物馆”中徘徊，于车马坑的森森白骨前，遥想当年“车毂击，人肩摩”的东方都会繁华。他拜谒姜太公的封地营丘，寻访管仲、晏婴的旧迹，在孔子闻韶之处驻足，试图捕捉那令圣人“三月不知晏婴的旧迹，在孔子闻韶之处驻足，在孔子闻韶之处驻足，试图捕捉那令圣人“三月不知肉味”的至善之音。
这过程充满常人难以想象的艰辛。烈日下的曝晒，冰雪中的跋涉，饥渴、劳顿乃至意外风险，都是常态。然而，当他站在大陵山老子墓前，当他在荒草丛生的古战场凝神，历史便不再是故纸堆里冰冷的文字。他写道：“如若不是亲自至此，怎么也不会把那截远去的岁月断层衔接起来？”这种“零距离的接触”，让他笔下的历史获得了可触可感的体温与呼吸。学者评价他的作品：“有严肃的一面，也有轻松活泼的另一面”，正是这种亲历性，赋予了其散文独特的“亲近感”。
三、散文风骨：在历史烟尘中复活人物精魂
憨仲的“齐风三部曲”，架构恢宏，上起殷商，下至秦汉，尤以战国为重点。近八十篇散文，并非简单的史料堆砌，而是以文学之笔，为尘封的史册注入灵魂。他擅长在古今穿越的叙事中，让历史人物从斑驳的碑刻中走出来，变得血肉丰满、意气飞扬。
在他的笔下，我们能看到：智勇的辉光：墨翟为践行“非攻”理想，风尘仆仆赶往楚国，与公输盘斗智斗勇，以智慧消弭了一场不义之战；侠士鲁仲连，一纸书信射入聊城，便化解干戈，救百姓于水火，其胆识与担当穿越千年仍凛然生威。士节的铿锵：田横五百士慨然殉义的悲壮，朱亥以头撞柱、绝不事秦的刚烈，这些故事经过他的重述，不再是遥远的概念，而是民族脊梁中钙质的源头。思想的交响：他写孔子在齐地闻韶的沉醉，写孟子在稷下学宫的滔滔雄辩，更以感恩之笔写老子的哲学如何在他人生谷底给予救赎。他不仅写孙膑、庞涓的恩怨与谋略，也写苏秦、张仪的纵横捭阖，将齐文化兼容并包的思想市场生动呈现。
憨仲的散文语言质朴而深情，时而如“老害”（淄博方言，老汉之意）唠家常般亲切诙谐，时而又在历史关节处荡开磅礴的抒情。他写道：“鼓角争鸣耳畔震响，铁蹄兵马卷尘而至，帝王将相踏歌而来。”这种文字，让读者不仅能“读”到历史，更能“听”到、“看”到那幅“斑斓苍劲的齐风画卷”。
四、憨魂文胆：文学背后的价值追求
“憨仲”之“憨”，是他人格的底色，也是其散文的精神内核。这份“憨”，是对名利的超脱——“‘名利’二字几乎与我绝交”；是对责任的憨守——“上要对得起祖宗，下要对得起子孙”；更是对生命极限的憨勇——他说：“人在平整的路上根本不会留下足迹，只有走过泥泞的道路，身后才会留下清晰可见的脚印。”
他的写作，因此超越了个人兴趣，升华为一种文化自觉与时代担当。他不仅钩沉历史，更注重古今对话。他写伯乐孙阳、写燕国郭隗“千金买骨”的故事，反思当今人才选拔之道；他写扁鹊遭秦太医李醯妒害的悲剧，直指职场“逆淘汰”的痼疾。他试图从齐文化“不慕古，不留今，与时变，与俗化”的变革精神中，为当下寻找启迪。正如学者所言，他的书写“让历史告诉未来”，让我们从辉煌过往中“汲取力量”，明确“发展方向”。
结语：风过留声，魂系天齐
如今，憨仲已不仅是一位知名作家，更成为一个文化符号。他被誉为“淄博的赵树理”、“中国的保尔”。他的“齐风三部曲”，犹如一部立体的、行走的“齐文化档案”，为后世保存了一份珍贵的精神地图。
当我们将目光从浩瀚卷帙移回作家本人——那个拖着病体、踽踽独行于旷野的背影，便更能理解这一切的价值。他用自己的残疾之躯，丈量了齐文化的广度；用一颗赤子之心，探测了齐文化的深度。他的散文，是汗水、泪水与热血浇灌出的花朵，是古老齐风在当代最坚韧、最深情的回响。
“面对自己选择的路，我无怨无悔，不管别人怎么耻笑，我将独自仰面向天笑，一路走去。”这是憨仲的独白，也是一个文化行者最傲岸的风骨。天齐雄风，历经三千年而未绝，只因总有像憨仲这样的“憨人”，以生命为火炬，在历史的暗夜中，为我们高举那永不熄灭的光芒。
作者简介：
刘亚丽，甘肃天水人，系中国散文学会会员、中华诗词学会会员、甘肃省作家协会会员、《东方散文》签约作家、大爱文学交流中心编委。酷爱文学，喜欢音乐、摄影，在多家报刊杂志发表散文百余篇，并有作品获奖，著有散文集《渭水浅吟》。 
