关于读书方法的思考并序（一）
赵武荣
书海浩茫，非舟楫无以渡；学海无涯，非津梁难以趋。古往今来，贤哲皆以读书为修身之要、致知之途——孔子韦编三绝而明礼，朱子格物穷理以悟道，皆言读书有法，方得真谛。若无路径可循，则如盲行于幽林，虽笃行不辍，终难窥堂奥。
今集三十首七律，分三组探读书之法、明治学之道。首组立根基，从立志为先、勤读固本，到善思求真、知行合一，阐求学之根本准则，明心无旁骛、持恒不懈之要；次组精方法，论开卷有益、精读细品，及质疑求真、融会贯通，授圈点批注、摘抄积累之术，解读书浅尝辄止之困；三组升境界，自分门别类、由浅入深，至养浩然气、薪火相传，既含具体实操之诀，更蕴修身济世之怀，循循善诱，层层递进。
诸作皆循中华通韵，力求对仗工整，用典自然。或以“磨杵成针”喻勤学之效，或用“他山攻玉”言择师之益，于平仄之间藏治学智慧，于韵脚之中寄向学初心。非惟铺陈读书之法，更彰显“腹有诗书气自华”之韵、“为天地立心”之志。
愿览者能于诗中得读书之径，于韵里悟治学之趣，以勤为舟，以思为帆，循法而进，由术入道，终能在书山学海间探骊得珠，于修身济世中实现初心。是为序。
第一组
其一 立志为先
少年当立青云志，万卷藏胸气自华。
不向光阴追戏乐，肯将笔墨伴烟霞。
心驰翰海求真谛，梦主文星悟锦纱。
若有初心坚似铁，何愁前路不繁花。
二 勤读固本
朝闻鸡唱披书卷，夜对灯花理旧章。
磨杵能成针细锐，积流终汇海汪洋。
惰身难沐春光暖，勤者方收秋果香。
自古英才多砥砺，莫教岁月负寒窗。
三 善思求真
纸上得来终觉浅，躬身求索始知深。
休从字句拘陈见，要向源流探本心。
疑处敢争千古论，悟时能破九层云。
思通穹宇精华汇，目透沧桑智慧存。
四 博观约取
博览群书如酿蜜，兼收众慧味方醇。
纵观史海明兴替，深探文林识苦辛。
不恋繁花迷眼界，当寻璞玉炼精神。
博观既罢能约取，一任清风拂袖尘。
五 温故知新
旧典重温常有得，新知渐悟意无穷。
昨疑字句藏玄理，今解言辞透慧中。
岁月磨穿窗畔纸，光阴淬亮笔端明。
温故能通千古道，知新可上九重峰。
六 学以致用
莫把诗书闲作枕，要将才智济尘寰。
研通经术安社稷，悟透文心鉴暑寒。
纸上空谈终是幻，掌中实干始为欢。
学成当展凌云翅，不负平生一寸丹。
七 持恒致远
一日攻书一日功，疏荒十日付流风。
涓流不舍江河阔，跬步无休山岳通。
莫道征程多阻碍，须知坚守见长虹。
经年累月功夫到，自有清香满袖中。
八 择师取益
独学无朋终囿见，求师问友路方宽。
谦从贤哲聆真语，勇向高人借慧观。
解惑能消心上雾，切磋可砺笔端寒。
他山攻玉除瑕垢，借取东风鼓远帆。
九 静心戒躁
浮名扰攘休相逐，静处读书意自安。
案上茶香消俗虑，窗前月影伴清欢。
心沉瀚海探珠贝，神入文山撷玉兰。
若使灵台无妄念，书香长绕墨池边。
十 知行合一
读书悟道终为用，立世修身贵在行。
笔下文章抒壮志，人间步履践真情。
能将学养融肝胆，不把才名负太平。
待到功成回首望，书香一路伴征程。
关于读书方法的思考并序（二）
赵武荣
书海浩茫，非舟楫无以渡；学海无涯，非津梁难以趋。古往今来，贤哲皆以读书为修身之要、致知之途——孔子韦编三绝而明礼，朱子格物穷理以悟道，皆言读书有法，方得真谛。若无路径可循，则如盲行于幽林，虽笃行不辍，终难窥堂奥。
今集三十首七律，分三组探读书之法、明治学之道。首组立根基，从立志为先、勤读固本，到善思求真、知行合一，阐求学之根本准则，明心无旁骛、持恒不懈之要；次组精方法，论开卷有益、精读细品，及质疑求真、融会贯通，授圈点批注、摘抄积累之术，解读书浅尝辄止之困；三组升境界，自分门别类、由浅入深，至养浩然气、薪火相传，既含具体实操之诀，更蕴修身济世之怀，循循善诱，层层递进。
诸作皆循中华通韵，力求对仗工整，用典自然。或以“磨杵成针”喻勤学之效，或用“他山攻玉”言择师之益，于平仄之间藏治学智慧，于韵脚之中寄向学初心。非惟铺陈读书之法，更彰显“腹有诗书气自华”之韵、“为天地立心”之志。
愿览者能于诗中得读书之径，于韵里悟治学之趣，以勤为舟，以思为帆，循法而进，由术入道，终能在书山学海间探骊得珠，于修身济世中实现初心。是为序。
第二组
十一 开卷有益
展卷方知天地宽，寸心通古圣贤欢。
不求富贵争华屋，但取诗书润玉颜。
字里藏春消鄙吝，行间涌智破迷船。
少年莫负三余景，勤向芸窗借暖寒。
十二 精读细品
粗观未品书中味，细赏方知理内藏。
一字研磨通妙谛，数行咀嚼悟华章。
莫如走马观花浅，当效庖丁解牛详。
细品千篇神自悟，胸藏丘壑气轩昂。
十三 质疑求真
尽信书中非上策，存疑方可获真诠。
敢批旧论开新境，勇探微言悟本源。
眼底有光分谷莠，心中无畏辨愚贤。
不随浅陋趋浮议，始见真知耀眼前。
十四 摘抄积累
妙语佳篇随手录，积沙成塔意深长。
闲时翻阅添新悟，静处沉吟忆旧章。
片玉渐收藏锦箧，寸功终累筑高墙。
莫嫌丁点寻常事，聚腋能成锦绣裳。
十五 融会贯通
分科互鉴非孤立，融会方能见大观。
史鉴可明兴废理，文心能悟暖凉欢。
理牵诸子千丝络，道贯群经一脉宽。
触类旁通蹊径辟，豁然开朗天地宽。
十六 借典明理
古卷留芳藏智慧，拈来典故解疑团。
前车可鉴兴衰迹，往圣能昭进退难。
悟透典中言外意，参通事里卷中观。
少年善借先贤智，步履从容路不艰。
十七 惜时苦读
光阴似箭如梭逝，莫向流年叹鬓斑。
晨趁曦光研翰墨，夜随灯影探书山。
分阴必取功难负，寸晷争驰志不删。
待到功成身退日，笑观桃李满人间。
其十八 实践验知
书内乾坤终是纸，世间历练始为真。
应知纸上谈兵误，须信躬行悟道深。
踏破千山寻至理，历经百折见纯金。
知行相济方为贵，不做书斋守旧人。
十九 切磋共进
独自冥思多滞碍，同窗切磋意趣生。
辩明义理心尤亮，悟透难题眼更明。
互指瑕疵增智慧，共研奥旨长才情。
独学岂可称奇士，合璧方能耀锦程。
二十 崇德修身
读书岂止求章句，更要修身立品行。
字里涵德明礼义，行间蕴道辨浊清。
胸存雅量容千派，心有良知照九溟。
德艺双修方致远，不负诗书不负生。
关于读书方法的思考并序（三）
赵武荣
书海浩茫，非舟楫无以渡；学海无涯，非津梁难以趋。古往今来，贤哲皆以读书为修身之要、致知之途——孔子韦编三绝而明礼，朱子格物穷理以悟道，皆言读书有法，方得真谛。若无路径可循，则如盲行于幽林，虽笃行不辍，终难窥堂奥。
今集三十首七律，分三组探读书之法、明治学之道。首组立根基，从立志为先、勤读固本，到善思求真、知行合一，阐求学之根本准则，明心无旁骛、持恒不懈之要；次组精方法，论开卷有益、精读细品，及质疑求真、融会贯通，授圈点批注、摘抄积累之术，解读书浅尝辄止之困；三组升境界，自分门别类、由浅入深，至养浩然气、薪火相传，既含具体实操之诀，更蕴修身济世之怀，循循善诱，层层递进。
诸作皆循中华通韵，力求对仗工整，用典自然。或以“磨杵成针”喻勤学之效，或用“他山攻玉”言择师之益，于平仄之间藏治学智慧，于韵脚之中寄向学初心。非惟铺陈读书之法，更彰显“腹有诗书气自华”之韵、“为天地立心”之志。
愿览者能于诗中得读书之径，于韵里悟治学之趣，以勤为舟，以思为帆，循法而进，由术入道，终能在书山学海间探骊得珠，于修身济世中实现初心。是为序。
第三组
二十一 分门别类
学海茫茫莫乱航，分门别类理华章。
经穷义理明根本，史鉴兴衰识短长。
诗赋骋怀增意气，子集养性溢馨香。
辨清门类心无惑，步步登高意自扬。
二十二 圈点批注
展卷常将笔墨随，细心批注悟精微。
疑时圈点追源本，妙处留痕记旨归。
片语点明心底惑，数行评透眼中辉。
勤施此法人聪慧，不使流光空自飞。
二十三 口诵心惟
书声朗朗破晨昏，心与言融意自深。
句读分明知节奏，哲思融贯见真纯。
声传翰墨千秋韵，意入诗书万古春。
口诵心惟功日久，灵光乍破晓星新。
二十四 由浅入深
莫叹求学起步难，入深由浅渐登坛。
先从字句明文理，再向精微探奥端。
垒土九层凭基础，汇流千派赖河川。
遵规渐进无捷径，稳踏层阶天地宽。
二十五 触类旁通
一书读罢悟余音，触类旁通意趣新。
理自同源分脉络，事虽殊径共根因。
偶从典册得深悟，便向他科觅通津。
融会百家增智慧，不存愁绪困孤心。
二十六 定期复盘
光阴逝水莫轻抛，既定复盘志不挠。
已把篇章温旧悟，未通义理补新苗。
补缺查漏臻完善，去伪存真见灼昭。
常省常思功不辍，书山路上步登高。
二十七 以写促读
读罢千篇意未平，挥毫落纸促深明。
书评纵论胸中见，札记闲抒笔下情。
写必思精知恨少，读须悟透感新生。
相融互鉴功求进，腹有诗书气自荣。
二十八 择善而从
世间典册浩如烟，择善而从不乱攀。
先吮精华开眼界，莫贪糟粕损心田。
良书益友常相伴，陋论浮言早弃删。
明辨清浊方进步，胸存正道自安然。
其二十九 养浩然气
读书养就浩然气，不向尘俗媚世颜。
腹有诗书襟坦荡，心涵正道意安闲。
穷通不改青云志，宠辱难移赤子丹。
一片冰心昭日月，立身天地自巍然。
其三十 薪火相传
学成岂止自身荣，薪火相传意更宏。
愿以微知扶后进，力将浅见济苍生。
传薪续火初心在，继往开来壮志行。
不负韶华勤砥砺，长留清气耀前程。
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