安涉桥与石码头

              葛以政

     在清江浦区和平路与承德北路的西北角，有个“安涉桥小区”，咸丰年间的“安涉桥”可是清江浦到王家营南北交通转换中的唯独一座桥；如今只存地名，而桥早已无影无踪了。“安涉桥”还与“石码头”紧密关连在一起（古籍中的“马头”之“马”，皆无“石”字旁）。

     《光绪丙子清河县志》中有记载“安涉桥碑在兵六堡，咸丰五年知县吴棠建。碑略曰……”，可惜未录全文。近来看到《都梁遗馨》第八卷179页的《清河安涉桥记（甲寅）》，才知原文，现将原文读解如下。

     原文的题目是《清河安涉桥记（甲寅）》。甲寅年是咸丰四年（1854）。由此可见，碑文是咸丰四年写的，碑是咸丰五年建立的。以下分节先录原文，随后解读（书中原文也是后人点校之文，有些不妥当的地方已经随文纠正了）。

     昔先王之治天下也，有司险已达其道路，有遂师以巡其道修，有侯人以掌其方之道治。故其诗曰：“周道如砥，其直如矢。”言王道荡平而无所底滞也。故水潦既降，而无淫淖之患；轻车重马，而无顿踣之忧。泽有陂障，川有舟梁；岁十一月徒杠成，十二月舆梁成；寒不病涉，行旅如归；此先王之所以不费财贿，而广施德于天下也。王政缺征，官典失序，于是火觌而道茀，水涸而桥梁未成，而单子至，以是卜成之将亡；其关于兴废之重如此。其在后世，则赵充国治湟中，以西至于鲜水，为桥七十，所过师枕席之上，遂至西戎。五代时，定州桥坏，覆民租车。节度使王周曰：“桥梁不修，刺史责也。”乃偿民粟，为治其桥。由是观之，周公大圣，而单子贤卿，充国名将，王周良牧，其于兴教图治，守边牧民，皆以兢兢矣。

     论今先引古。吴棠首先历数古人对于道路桥梁的重视情况。古代先王治理天下的时候，有司险（修路官员）负责修路，使其通达；有遂师（军队的供给保障官员）巡查道路的修筑情况；有侯人（侯爵，地方负责官员，相当于县级主官）掌管自己方域中的道路治理。所以有诗曰：“周朝的道路就像磨刀石一样平，就像射出去的箭一样直。”说的是周王的道路平坦而没有什么阻碍。所以，漫溢的水已经降低，路面就没有糜烂凹陷之患；车马就没有停顿跌倒之忧。水边有堤岸，河道中有舟船和桥梁；每年十一月做好桥梁的桩基工作，十二月架好桥梁；寒冬不再涉水渡河，行人旅客就像在家一样方便；这就是先王既不需浪费金钱财物而又可以广施恩德于天下的原因。王国的政事缺少信用，官家的法则失去作用，火已经燃烧过来了而道路上还有很多干草，水已经干涸了而桥梁还没有建成；周朝的单公（单国国王）到来，就从这些事情上预测成功与失败；这道路与桥梁对于国家兴废来说就是这样的重要。到了汉代，赵充国治理湟中（青海省东部湟水中游地区），以西直到鲜水（青海省西部），建桥七十座，所过军队就在桥上睡觉，就这样征服了西戎。五代时，定州桥损坏了，老百姓交租子的车翻覆了。节度使王周说：“桥梁不修，是刺史的责任。”于是就补偿给老百姓粮食，为地方修建桥梁。从这些事情上来看，周公是大圣人，而单公是贤卿，赵充国是名将，王周是好官，这些人对于兴办教育谋图治国，镇守边疆保护人民，都是兢兢业业的。

年（1851），共建石路若干丈，接着又将木桩木桥改建成石桥，磨光雕琢的石栏石盾如同展翅飞翔的鸟类一样姿态优雅。工程已经完成，才来拜访请我为桥起个名字。我就以“安涉桥”来命名（意为安稳安全地通过这座桥梁）。将险阻治平，修缮渡口与桥梁，是地方官员的守土之事。所以我很高兴地写了这篇文章，以此告知今后的君子有所传承和遵循。

     2026年2月1日完稿，