满腹才华斗芳菲
——品王标散文谈王标印象
文｜行相斌
认识王标仅仅不到一年，然而他在我心目中的印象却非常深刻。举止潇洒，才华横溢，思维敏捷，知识渊博。虽已步入花甲之年，但仍是那么精气十足。
那是去年七月，党宪宗老师约我到幸福门他的书房，说有位从渭南来的合阳乡党想见我。我即刻便到，见面打过招呼，方知这是王标。在此之前，我曾阅读过他发表于《虹媒资讯》等媒体上的文章。从其文章的知识层面和叙述逻辑看，在我的印象中，他一定是一位修养很好，学识不凡且非常清高的文化精英。当交谈两个多小时之后，我突然觉得眼前的王标与我想象中的王标判若两人。高大魁梧的身材，方正白皙的脸庞，浓眉间那双炯炯有神的眼睛，无时无刻都在传递着文化人那种惯有的和谐与谦逊。论其修养与学识，无论怎样赞美都不过分，然而“清高”与他无缘。这是我对王标的最初印象。
接下来，我们之间的交往与交流频繁起来。跟着他奔波的步伐和一篇篇散文的发表，品读中，我对王标的印象不断加深。他是一个“勤奋务实”的文学爱好者。合阳的岔峪渡是黄河西岸一个驰名久远的千年古渡，不但风景优美，而且流传着许多美好的故事。近年来，到岔峪赏景采风的人非常多，各种媒体上刊载的关于赞美岔峪的文章和图片多如雪片，尤其是岔峪的放河灯非遗申请成功，更是招徕多少文人挥笔泼墨。因此。作为一名合阳籍的作者，写一篇赞美岔峪的散文，可以说，不出家门，就能一挥而就。这条捷径对王标来说根本行不通。据我所知，王标曾三次到岔峪，他把村上四十多户人家跑了个遍，与那些上了年纪的老人交谈，总觉得每个话题都很新鲜，在热心的村民带领下，他看了古渡遗址和黄河故道，了解了黄河东岸的情况，聆听了古渡上许多美好故事。为破解这些故事的文化渊源，他徒步沿着徐水河西行数十公里，登上神驼山，探寻哑姑潭，一直走到仙宫原，从大自然的美景中寻找和还原故事里的生动场景。为了辨析“茶”与“岔”的方言衍变，他把上塬上和河湾里的村庄跑了两三遍。为了弄清“屠邑”二字，他认真研究《诗经》，把各种版本的《韩奕》注释逐一对照，条分缕析。光我就接到他三次电话专访。当他把《岔峪纪事》初稿发给我时，我被他的务实作风深深感动。细细品读，每一字每一句都是实实在在，每一则传说，每一个典故都有根有源。在的笔下，岔峪的一草一木都散发着时代的光芒。
我对他的印象中有了“勤奋务实”四字。
他是一个具有“家国情怀”的文艺工作者。不几日，《潼关，黄河在这里拐了个弯》《远读漫品道华山》《中华郡，黄帝铸鼎的地方》《寻找白居易》等散文接踵进入了我阅读的视野。我不了解他的采访过程，但从那丰富的历史素材和人文史料上看，王标是下了很大功夫，花了很大气力才完成的。那一页页文字深处，折射出他宽大的家国情怀。
《潼关，黄河在这里拐了个弯》从关字入手，讲述潼关厚重的历史。潼关盆地的形成，古东海的所指，精卫填海的故事，秦始皇函谷关发兵，曹魏函谷大战，“安史之乱”哥舒翰兵败潼关，李自成义军潼关大捷，八年抗战，西北军坚守潼关等穿越数千年时空的感人故事，伴随着黄河涛声，让人们听到了万马奔腾的马蹄声，看到了中华儿女为民族振兴而英勇奋斗的激烈场景。在讲述潼关凤凰涅槃，浴火新生的同时，把潼关引申到弘扬黄河文化的高度。如果没有相当丰富的知识积累和现场实践，可以说，写作的境界根本达不到如此高的水平。
华山，五岳之一，闻名中外。写华山者，道华山者不计其数。然而王标却用了一个“读”字和“品”字，《远读漫品道华山》不是触景生情，而是发自心声的感受。从“读山”到“懂魂”，他展现在世人面前的华山是一座屹立于华夏的精神山，承载着民族发展、民族进步、民族振兴的根与魂。在王标的笔下，华山是一本满载风尘的史书，每一寸土地上都留下了可歌可泣的故事，每一座山梁上的传奇，都是一代人励志奋斗的精神注脚。让读者通过西岳庙里的香火，玉泉院里的佛音，集灵宫的神秘和高不可攀的山峰，寻找到了中华民族的根和魂。作者的读，那是用双脚丈量后，从血管迸发到心底的感受；作者的品，是站在“大男人”的高度，用心血浇注出的文化人的家国情怀，读来感触至深。
富平的中华郡，我曾两次去那里旅游。第一感受，人文气氛不错；第二感受，这是一座美食城。环顾身边的人，多数是冲着美食而来，读了王标的《中华郡，黄帝铸鼎的地方》，深有启发。他从黄帝铸鼎的神话传说引申到中原农耕文明与草原游牧文明的冲撞和中华民族大一系根脉的培植及延伸，引申到世界四大文明古国的形成。他告诉人们，中华文明，世界上任何一个国家都不可与之相比。看到这里，我的心一下子飞到了那黄帝铸鼎的地方，家国情怀在天、地、人相融的大鼎中滚滚开腾。
《寻找白居易》是王标一篇采访录，作者没有虚意刻画采访中的艰难，而是以细腻的笔墨，叙述了对白居易的敬慕，抒发了对先贤和先贤诗章特殊的文化情感。面对一抔黄土静思间，渭南人那种自豪，抑或骄傲跃然纸上：“这是渭南文化的一张名片，是中国传统文化的宝贵财富”。
几篇散文读罢，我感觉到了王标印象中，“家国情怀”总是在发热发光。
他是一位“热爱家乡”的文学赤子。据我所知，王标出身农家，大学期间学的农学，毕业后一直在农业战线工作，他不但对农业发展、农业科技有很高的追求和向往，而且对农耕文化、农耕故事、民间谚语、俗语、歌谣、花花产生了浓厚的兴趣，他利用下乡的机会，搜集了很多的资料。这为他走上写作之路，发表大量的乡土文学积累了丰富的人脉和素材。当他从领导岗位退下来之后，像一匹奔驰在原野上的黑马，文坛上竞跑的速度无人可比，在短短的几个月内，就发表数千字的散文四十余篇。平均不到一个星期一篇。在这些散文中，描写故乡合阳的文章几乎占到半数。《家乡沟畔的梯田》是他近期发表的一篇文章，立意非常清晰。他以真切的话语告诉大家，“家乡的沟畔梯田，从不是供人观赏的风景，而是黄土高原上人们生存的根基，是先辈们一锨一镐凿出的辛勤史诗，是刻在家乡人骨血里的坚守与根脉。”他把梯田的形成，梯田的变迁和梯田里的故事撰成一部感人肺腑，催人泪下，激人奋进的黄土地上的壮丽史诗，把在这片瘠薄土地上先辈们创业，生存，奋斗的希冀和精神融入诗中，目的是让人们记住乡愁，励志奋进。细细品读，全是发自作者内心的感受，梯田的本真与作者的纯真融入文字之间，给人以更好的精神感受。这大概就是他的故土情，就是他对家乡的回报。
《潘家山的传说》讲的是合阳北部山沟里的历史故事。在这个人烟稀少的贫穷山沟里，曾经不知居住过多少逃难的人家，都是匆匆而来，仓仓而去，因为生存条件太差。然而，这山坳里却流传着一段美好的地名故事，人们一直在口中传着，但却从未有人把它整理到纸上。还是王标，驱车几十里，上山下坡，翻沟越岭，遍访潘家村社区五个村庄，把流传于这一带关于宋代潘杨两名抗金大将的故事呈现给合阳人民。在这则故事叙述过程中，他始终把握客观公正的原则，用较重的笔墨还原历史真相，大胆进行拨乱反正，给潘美以英雄形象。并对历史上讹传误解作以认真的辨析，让人们从戏剧的误导中走出来，让潘家不再在历史的岁月中默默忍耐。联想到我当年写的那篇《龙年阳春说龙木》，其中一段说潘家山车寺龙槐，讲到古槐下的故事，说杨业领兵北上抗金，潘美押运粮草，兵行到车寺，潘美放火，企图将杨家满门烧死，得古槐神灵庇护，杨业死里逃生。站在民间传说的角度，可以说没有错，但经不起历史考证。这方面，王标做得比我强。只有王标那片热爱故乡的赤子之心，才能真正让潘家山成为堂堂正正的山，成为一座刷新了人们认知的山，一座令人心旷神怡的山。
阅读王标的《那年那月那些事》《老宅后院的半崖榆》《话说福山》《合阳有个小蓬莱》《天柱山的前世今生》等篇章。浓浓的乡情随着作者情感沁入肺腑。我为王标叫好，我为王标点赞，我也期望王标在文学创作这条大道上百尺竿头，再上层楼。
2026年4月23日於西安绿地与湖
行相斌， 陕西合阳人。中共党员、退休干部。中国民俗学会会员、渭南市作协会员、陕西省民俗学会合阳分会顾问、合阳县民间艺术家协会名誉主席。热爱文学，热衷于地方人文史料，民风民俗的挖掘和研究。著有《风魂一一合阳那些人和事》上中下三集和《合阳民俗考略》一套三集。
(审核:董惠安)
