春拜仓颉庙

一一骆忠学

"莫放春秋佳日过，最难风雨故人来"。人间芬芳四月天，草木葱绿，百花绽妍，春意盎然，若是耽于一室，真是辜负了一季春光，少了几分人生快意。在这正是游春访古的美好时节里，走出家门，在自然里徜徉，清氛沁人心脾；与朋友互动，增深彼此情谊;在人文景观中浏览，升华精神情操。这本就应该成为人们热爱生活的鲜活注脚和对生命充盈状态的永恒追求。

“白水仓颉庙，拜者无贤愚，深浅随所得，谁能识其全。”我和挚友崔浩、梁天明、董仁君早有春拜仓颉庙之意，经崔浩老师倡议牵头，正和心愿，便顺应节气民俗，欣然于4月15日驱车前往，一路繁花相迎，心情自然愉悦。我们11点到达时，只见庙前的广场上，工匠们正在搭建会场，为谷雨节这天祭祀中华文字始祖仓颉忙碌。“雨粟当年感天地”，传说谷雨的雨就是为仓颉而下的。这天十里八村的乡亲们，会自动聚集而来，深切缅怀和隆重纪念、祭拜字圣仓颉。

中华民族把文字诞生看成是一件惊天动地的要事大事。《淮南子.本经训》中说:黄帝史官“仓颉作书而天雨粟、鬼夜哭”，犹如天降粮食大雨，百鬼夜里哭泣。《说文解字.叙》中言道:“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相依，即谓之字。文者，物象之本;字者，言孳乳而浸多也。”这都表明了人们对仓颉造字的崇拜和敬仰之情。

从有关资料介绍中得知:仓颉，又名苍颉，复性候冈，号史皇氏，传其诞生日为农历三月二十八日。据史书记载，仓颉面生四目，天生睿德，常观奎星圆曲之势，察鸟兽蹄远之迹，依其类象之形首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创中华文明之基，被尊奉为“文祖仓颉”。我们到了实地亲历后，更加增加了我们的崇文敬圣之心。

我们四人从“仓颉庙文化景区游客中心”大门进入，便急切奔向仓颉庙东门(又称人门)走进有2000多年历史的仓颉庙内，怀着虔诚、敬畏之心，每一声都是低言细语，每一步都不敢放肆轻狂，每一棵古柏都让我们仰望感叹，每一处古建上的飞檐翘角都让我们兴致浓烈……这里的一切，都是文字的力量、文化的标本、文明的摇篮、历史的切片。

庙内48株坚贞高洁的参天古柏，郁郁葱葱，枝干如铁，翠叶如盖，积淀了千年印记，各具姿态，各有其名。仓颉的手植柏名曰:奎星点元，其它古柏有称喜鹊柏、白虎柏、猴头柏的，有称青龙柏、二龙戏珠柏、柏抱槐的，以及西北角围墙处的“不进柏”……每株古柏都有不一样的传说，叙说着仓颉庙厚重和久远的历史。我们在七、八人方能合围、树龄5000余年、据传为仓颉手植的古柏之下驻足留影，心中涌动着对先贤的敬仰之情和对中华文化精神内核的思考。

庙内最有名的《仓圣鸟迹书碑》，久久吸引了我们的目光。石碑正文是28个鸟迹符号，相传为仓颉当年所造象形文字之本形。现被学者破译为:“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互㐅家，受赤水尊，戈矛釜(斧)芾。”它被我国学者称为“中华第一史书”，记录了黄帝、炎帝共盟与蚩尤之战的壮阔史诗，顺应了民心，平定了天下，奠定了华夏。从此，我们有了炎黄子孙这个共同响亮的名字，形成了中华民族“天下一统”的理念和追求。

我们在庙内又移步诚拜了仓颉墓，参观了解放战争时期的《西北野战军指挥部旧址》，欣赏了院内碑林，都给我们留下了深刻而难忘的印记。

山河换新颜，汉字在心间。仓颉庙让我们在中华历史文化的深度沉浸里大有启迪:仓颉的文字创造，顺应民心和社会进步，其特征是从具象到抽象，最终将古人的衣食住行、行为心理及自然万物都惟妙惟肖、细致入微地保留至今。其部首偏旁既能清晰指表事物的外在类属，又能明白标示读音和内在特征，让东西南北的中国人在交流时，能够获得強烈的情感共鸣，感受到深入的灵魂契合，丝毫不觉得有什么隔膜。其独特的魅力，让人感叹不已。中国文字几千年结构未变，曾铭刻于青铜，誉录于丝帛，书写于简牍，印刷于纸张，嵌入各种建筑……表达和塑造岀中华文化深厚内涵和民族性格、民族智慧、民族特质，串联着民族悠久厚重的历史，联结着多元一体的中华民族，是中华民族“前人所以垂后，后人所以识古”的文化载体，支撑与推动着国家发展和民族团结、砥砺前行，坚实地屹立于世界民族之林。2010年，联合国定谷雨佳节为“中文日”，将汉字列为全球六大官方语言，弘扬于四海五洲，每位炎黄子孙都倍感自豪和荣耀，也是对字圣仓颉最好的纪念和礼敬。

当天的徐徐春风，将天空吹得旷阔堪蓝，将空气吹得纯洁清新，也把我们四人吹得激情荡漾、神清气爽，更加明了仓颉庙内留存至今的文字、古柏、文物……皆是时空沉淀的国宝、先贤的精神座标、民族的精神基因。爱惜它们，便是爱惜文明根脉;敬畏它们，便是敬畏民族风骨;读懂它们，便是读懂中国、读懂民心，进而焕发新生，走向更加灿烂辉煌的明天。

作者简介：

骆忠学：西安市长安区人社局退休干部。1965年8月入伍，1969年6月评为技术员，1982年评为技术10级。1985年4月转业回长安，先后在县直机关党委、区人社局、老龄办、安监局工作。曾为长安区老年科协会长、西安市老年学学会副秘书长。