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山风漫卷，再启新章
当暮春的山风掠过大关的层峦，带着筇竹的清芬与梯田的稻香，《大关南学网刊》第二期，踏着季节的节拍与时代的鼓点，与你重逢。
我们始终坚信，文字是联结故土与远方的桥，是记录成长与变迁的笔。这一期，我们在历史的褶皱里打捞记忆：《记忆中的往事》《儿时记忆——三月三的炒包谷花》《世外桃源坝美村》《春 行》《春 雨》《七律•中国航天日寄怀》《七律•世界读书日感怀》。这些跨越时空的对话，让我们更懂脚下的土地，更明肩上的责任。
纸短情长，道不尽关山万里；笔底春风，写不完人间烟火。愿这一期网刊，能成为你案头的一缕清风，也能成为我们共同的精神原乡。让我们携手同行，在文字的世界里，遇见更好的大关，遇见更好的自己。
会员书法
记忆中的往事
曾鸿
我儿时在县城的笔山小学读过一段时期的书，曾记那时的笔山小学大门前，有一个约三米左右高的月牙台，大门的左则有一个石龙头，时常有微小的水从石龙头的龙口中流出。进学校大门需从南北两个方向的石梯上去，站在月牙台上能俯视街上的行人，由此笔山小学的大门就特别地显得高大、庄严。笔山小学斜对面不远的地方（就是现在的新华书店那里），有一曾姓老人在那里开有一茶馆，茶馆的斜对面就是当时的大关县人民委员会（也就是现在的县委会）所在地。由于该茶馆处于老县城的中央地段，来往人员多，故此这一地段就显得十分的热闹。那个年代科技还不发达，没有电视看，人们晚上多半是三五成群地在一起款壳子，稍有一点文化品味的人喜欢听说书，陈八老师是常在这位曾姓老人茶馆里说书的常客，由于听评书给喝茶人增加文化品味，所以该茶馆也就显得特别的热闹。我晚上没有作业可做时，偶尔我也陪着我三公去茶馆听评书。
别具文学性的名字
三公字曾开霖、名雨三，是大关县医院的老中医，由于医术好，1960年被中共云南省、委云南省人民委员会，授以“云南省十大名中医”称号。何以要用《雨三》之名；据说是取自唐王游地府的典故，相传刘半仙算命如神，能精通天地间前500年、后晓300年间要发生的事件，故此他的名声大振，方圆百里的地方有事的人都来求刘半仙问卜，他给老百姓也解决了不少的疑难事。此事一传十，十传百，到也是无人不晓这刘半仙的神通之处。此事说也奇怪，竟传到东海金古老龙王那里，老龙王听了后先是半信半疑，后是全然不相信，心想他一凡夫俗子哪来如此大的神通，于是便要试试他，便摇身一变变成一个农夫到刘半仙摊前问卜，刘半仙一看，此人天庭饱满、耳大垂肩、声音洪亮，心想此人定不是一般之人，暗掐指一算，此人乃东海龙王也，定是来者不善，善者不来。便小心翼翼客气地说：“请问先生要问何事？”老龙王客气地说问问明后天下雨不？刘半仙沉思片刻后说：“明天不下，后天中午要下雨，因此地久旱城内只下《三点》，城外下《七点》以润禾苗。”龙王一惊，后天要下雨，本王也接到玉皇大帝的圣旨，雨点也合拍，但那雨要怎么个下法那就是本王的事了，黯自道本王道是要赌一赌这口气，就不按照玉皇大帝的旨意下雨，看你刘半仙今后在这世上还神通不神通。于是不吱声，道声谢了便扬长而去。到了后天的午时，东海龙王就是不下雨，因久旱不雨，乡民们都跪在地上焚香祈祷。巡天夜叉一看忙将此情禀告玉皇大帝，玉皇一听大怒，急命再度降旨东海龙王，东海龙王接旨后明知抗旨必斩，没办法只好急忙下雨，但由于他不服刘半仙的神算，于是赌气将城内下的“三点”改成了“七点”，雨水成河成灾，淹死了不少的贫民百姓，冲垮了不少的房屋，城外三点只是打湿了地面，根本起不到润湿禾苗的作用，而金古龙王抗旨被斩，此乃为“小不忍则乱大谋也”。此事警诫人们做事要不违天意，这便是三公取其“雨三”名之涵意。三公说做医生要有医德，对待任何看病的人都要诚以“病人”对待，细看、细查、细问，无须以人的贫贱之分用药，同时做医生的要懂得四时节令用药，分清“春、夏、秋、冬”，而不违节令气候之变化。故雨三之名，源自于一段有趣的古典故事。
中国是一个古老而文明的国家，有着五千多年璀璨的文化，对于取一个人名字十分考究。名字一个是姓，一个是字派（即字辈）、最后一个字是希望、祝福或祈祷一生的幸福暗语。如周桐的（桐），取自《诗经》“梧桐落叶于深秋”，到了秋天叶落而果实收，喻硕果累累。故我们从一个人的名字来看，也能大体看出这个家庭的潜在文化。
夫子，陈八老师
讲评书的人们都叫他“陈八老师”，陈八老师叫什么名字，何许人氏，我也从无知晓，只听到大家都这样称呼他。听说陈八老师精通古文，书也读的很多，有时对待日常事也常知乎者也的讲话。偶有人与他对答两句，陈八老师认为遇到了知音，便是满面的春色，十分的得意。
听说有一次陈八老师在人委会大门的石坎前，看见一个背柴的柴农，便用纸扇指着柴农说：“负薪者来”，背柴的农民不知道这位先生说些什么仍背着柴往前走，恰巧此时有一人听到陈八老师说话，忙过来帮忙叫道：“背柴的，陈八老师叫你把柴背过来”，那农民一听说“叫我吗，要得”。于是陈八老师指着柴说“汝柴卖否”？那农民听到柴和卖字，于是说道，“卖啥子球哟，刚从赵子沟过来，问都没有人问。”于是陈八老师又说：“价值几何？”那农民瞪着两只大眼睛看着陈八老师，不知道说什么才好，旁边那人见状忙又搭腔说：“陈八老师问你的柴要卖多少钱？”于是那农民才过来说道：我这背柴有百多斤，要卖五角钱，陈八老师于是又指着柴说：“汝柴块大而块小，块长而块短，内湿而外干，五角甚多，二角又太少，三角乃中庸之道也，卖否？”那农民只听懂后面的二角、三角，其他的一概不知陈八老师说些什么，但他心里明白，二、三角钱是不愿卖的，于是说：“三角钱不球卖，我百多斤柴揹都揹够了”，看了陈八老师一眼不耐烦地背着柴就走了。
过了不久的一天晚上，我又去茶馆听陈八老师讲评书《水浒传》，说的是林冲草场失火，被发配充军的故事，讲到押解的差哥咡时，陈八老师注释说：“那时的差哥就等于现在的公安特派员。”就是这么一句话，听说第二天陈八老师被公安局抓去关起来反省去了，说他有辱公安人员的形象。
过去那些年，大关县城过春节的乡俗很浓，不像现在这样，春节要做些什么需要官方的号召，那时每逢春节家家都张灯结彩，贴对联、门神、窗花，俗话说就是再穷的人家也有三天的年要过，一家老少团聚在一起，弄些好的吃，贴贴对联，沾沾春节的喜气，放放鞭炮冲走一年的秽气，以图来年平安吉祥。大关县城的对联由于文化人多，故内容十分丰富，有写祈祷幸福的，有写喜庆团圆的，有写祭祖祭神的，有写自己升官发财的，有警言告诫世人的，有写大关十景的，名目繁多各表其心意。维独陈八老师别出心裁地写了反映社会的，《大国家想飞机大炮核武器，小市民念粑粑豆腐汤圆咡》。结果说他的思想有问题，宣传核战争、宣传大国沙文主义。三天的年都没过完，又被公安局传唤了。
后来我参加了工作，先后在天星和木杆乡上，不在县城工作，对于有关陈八老师的事我是两眼一抹黑，一无所知。时至今日，陈八老师叫什么名字我都说不出来，只知道陈八老师是个文人，是一个属于敢于说话的人。陈八老师一介书生，因为说书和写春联被冤枉传唤关押，连年都过不成，实属理之不公，实属人生不幸，人生的悲哀。
世外桃源坝美村
罗昌华
坝美村位于云南省文山州广南县的阿科乡和八达乡交界处，是一个因独特的喀斯特地貌而闻名于世的村庄，被誉为“最后的世外桃源”。山清水秀的坝美村四周群山环抱，形成了一个相对封闭的自然村落。一条名为“驮娘江”的清澈流水穿坝而过，孕育着这里的一草一木。错落有致的壮家农舍掩映在春色满园的景致中，百余户壮族人家在此繁衍生息，成为各地游客向往的地方。
2026年2月19日上午，我们一家从云南省文山州普者黑“仙人洞”村来到广南县的坝美景区游客接待中心，办理购票手续后，坐上观光车行驶十公里左右来到一个溶洞口。这个溶洞叫桃源洞，是进入坝美村的天然门户。我们坐上小船，缓缓驶入洞中，洞内幽暗而神秘，仿佛是一条通往未知世界的时空隧道。随着小船前行，洞内的空间逐渐变得开阔起来，时不时一束微光从洞顶投射下来，映照着前面的水路。十多分钟后小船穿出洞口，眼前豁然开朗，啊！好一派春意盎然、柳暗花明的景象。下了船后，登上码头，坝美村热情洋溢的老村长领着一群壮族姑娘小伙载歌载舞迎接我们，还把制作精致的香包挂在每个游客胸前，以表壮家人的一点敬意。
当我们来到坝美村的入口处，望着绿水青山环绕的谷地，心中顿时涌起一股难以言喻的激情。这就是被誉为“最后的世外桃源”——坝美村，一个因独特的喀斯特地貌、溶洞、河流及封闭的原始村落而闻名于世的田园秘境。看到晋代文学家陶渊明先生的雕像展现在眼前，忽然想起他笔下描述的桃花源。我迫不及待地想要揭开她的神秘面纱，亲身感悟这个仿佛与世隔绝的桃源胜地。
来到小河边，踏上观景桥。抬眼望去，一个群山环抱的壮族村落映入眼帘，河两岸是金灿灿的油菜和粉红色的桃花，鸭群在水里游荡嬉戏，小船在河中碧波荡漾，山间农舍炊烟袅袅，河畔田园晨雾缭绕。游客在花田中穿行，温暖的晨晖洒向水面，恰是船在水中走，人在画中游，好一幅春意融融、美轮美奂的山水画卷。我想，这里的负氧离子是很高的，便深深地吸了一口，感觉洁净清新，便急忙举起相机，找准机位，调好焦距，按动快门，把这精彩的瞬间一一收入镜中。
走进坝美村，我仿佛走进了一个人间净地。村里几棵上千年的古老榕树高大挺拔，枝繁叶茂，粗壮的树根伸向各方，紧紧地拥抱着大地，巨大的树冠守护着壮家人的幸福与安宁，书写着坝美村的历史沧桑。漫步村落之间，领略壮族的传统建筑和浓郁的民族风情，给人以美的享受。
猴爬岩是当地的一个重要景点，我坐上小船前往猴爬岩方向，然后又登上半山腰的观景台，整个坝美尽收眼底。初春时节，桃花岛的桃花与田园里的油菜花交相辉映，将田园风情演绎到极致。游人置身春光明媚的花海之中，仿佛走进了一个梦幻的世界。
坝美不但有秀美的自然风光，还保留着悠久的壮族历史文化。我拜访了当地一位老师，了解当地壮族的历史与民俗风情，参观壮族的服饰、手工艺品和他们的生活习俗，从中感受这个民族的魅力。
下午，我们在一家叫“二八”的民宿住下，品尝壮家人的酸汤河鱼、红烧山鸡、五彩米饭等传统菜肴，食材新鲜地道，口感独特，令人大饱口福。黄昏之后，夜幕降临，整个村子灯火闪烁。八点时分，人们陆续集聚在坝美广场，壮家儿女身着鲜艳的民族服饰，在主持人的引导下，面向广场前方台阶上那棵千年大榕树双手合十，低头祭拜，默默祈祷，预祝来年风调雨顺，五谷丰登，阖家安康。之后，坝美村的老村长从衣袋里掏出火镰，用原始的方式获取火种，把篝火点燃，熊熊篝火映着欢腾的人群，在夜色中舞动。人们携手并肩，围着篝火载歌载舞，欢聚一堂，为坝美村增添了欢乐的气氛，直到晚九点半，篝火晚会才慢慢落下帷幕，人们回到各自的住处，坝美村的夜晚才恢复宁静。
第二天早晨，我被村子的鸡鸣声和山头的鸟叫声唤醒，我们一家陆续起床，洗漱完毕，在“桃园山庄”吃过早餐后，背起行装步行一公里左右，来到坝美出口处的汤那溶洞，坐上小船准备返程。船下流水潺潺，时而微弱的灯光映照着岩壁上千奇百怪的钟乳石，当我们左弯右拐行至溶洞出口时，一曲激情欢快的音乐声突然响起，我一听是《我们的生活充满阳光》。此时此刻，我依依不舍地回头瞭望，啊！再见了坝美村，希望你的明天更加美好，我心里默默的祝福着。
儿时记忆——三月三的炒包谷花
刘华
春去秋来，花开花谢。常在世尘转，忙碌不知年。转眼间，几十年过去了，儿时的记忆如老酒，更是在心中萌发出按耐不住的浓香。
小时候家里穷，平时大人节俭得几乎苛刻，舍不得浪费一点儿粮食，但每年的三月三，大人们总是会对孩子们大方一次，炸些包谷花，儿时的我们一开春就期盼着三月三赶快到。小伙伴们三五成群，早早到小河边，搂一些干净的河沙，细心的除去杂质，把它放在三月温暖的阳光下晒得干干的。而我们在等河沙晾晒时趁机在小河中玩个不亦乐乎。直到玩累了，等河沙晒得干干的，暖暖的，才穿上衣服收起河沙，在斜阳照耀下，拉下长长身影回家，难免会受到家长们一顿数落，但心里是乐呵呵的。回到家找个小瓦罐装好藏起来。
三月三到了，大人们通常会拿出一升包谷，（有些家孩子多点，拿多点，有些家孩子少点拿少点。）但总是会拿出一些的。看着大人拿出包谷，我们就看到了希望，有了盼头，嘴里忍不住会分泌出清口水，有些忍耐力差一点儿的，哈喇子还会顺着口角掉下来，但自己是不知道的。只是让旁边的伙伴笑出了声，才反应过来，但也不觉得丢人。猛地吞一口口水，假装不馋。
铁锅里先放上干燥的细河沙，在均匀的撒上一些包谷，架起柴火，不断翻炒，河沙与铁锅摩擦的嚓嚓声像一曲单调而又优美的乐曲在耳边奏响。随着沙子温度升高，包谷均匀受热，铁锅里不断传来噼里啪啦的包谷炸响的声音，洁白的一颗颗炸开的包谷花在铁锅中欢快的跳跃着，特别馋的会忍不住伸手抓起一颗，双手捧着，嘴不断吹，还没等冷下来就往嘴里丢，牙齿咬下去，还不是发出滋滋声，但原滋原味的包谷花香味却回荡在嘴里。
铁锅炒包谷花看似简单，可还是有技术的，炒的程度不够，温度掌握不好，翻炒不均匀，包谷哑子多，开花的少。炒的时间过长会有糊味，炒的时间过段，会有生包谷味。
后来，烧木材的炒包谷花机器发明了，每年三月三前后，总有走街串巷的专人扛着机器来，我们带上包谷和包谷芯来到摊位。手艺人烧起包谷芯，火堆上面架起机器，随着机器转动，响起吱呀吱呀声，还真有点儿煮豆燃豆萁的感觉。手艺人准确掌握好火候，等到时机到了，一只手握住机器把手，另一只手拿着铁叉，叉住机器另一头，迅速来到不远处用花轮车外胆和编织袋制作的长笼前，机器开口处对着笼子口，铁叉把机器开关一扳，嘭的一声巨响，一锅包谷花炸好啦，这样炸出的包谷花哑子少。
长大后，每年三月三前后都喜欢买一些机器炸好的包谷花。但最喜欢的还是儿时铁锅炒的河沙包谷花。那铁锅，河沙，包谷，铲子，馋虫奏出的交响曲是找不回来童趣。
春 行
陈建发
东风拂岸柳丝柔，碧水轻舟逐浪游。
十里繁花铺锦绣，一帘春色醉心头。
春 雨
陈建发
关城喜雨润红土，南社桃林满树花。
最是蜜蜂勤抚醉，网刊新出一春芽。
七律•中国航天日寄怀
蒙世清（云南昭通）
题记：4 月 24 日：中国航天日，纪念 1970 年“东方红一号”卫星发射成功 。
廿四春深忆故辰，星槎一划破嚣尘。
遥听玉宇东方望，近看云衢北斗巡。
揽月嫦娥舒广袖，祝融探火启玄闉。
今朝振翅凌霄汉，直取沧溟转碧轮。
七律•世界读书日感怀
蒙世清（云南昭通）
题记：4 月 23 日：世界读书日（世界图书与版权日），鼓励阅读与写作，保护知识产权。
廿三春序指痕新，万册诗书满世尘。
笔底珠玑承古咏，笺中丘壑启今人。
维权暗矩前贤继，护法明规后辈循。
窗下墨香凝浩气，案头琴韵寄精神。
大关南学研究协会理事会
会 长：陈元超
副会长：王孝林 蒙世清 刘 华 周尚健
理 事：李孝先 刘子发 鲁德宗 蔡泽洪 欧书荣
大关南学网刊编辑部
主 编：蒙世清
