人性赋

蔡国述

人之初，性本善；行以正，名自扬。人性者，非徒虚渺之谈；良知乎，实乃本真之纲。乾坤之道，立德为根；阴阳之理，转化为章。

故人性，既有天生之人性，来乎遗传基因，凝聚家国情怀；又有后天之人性，来于社会教育，彰显时代芬芳。

夫先天之人性，源于本性；诉于衷肠。饥思食，渴思水，此乃生灵同具之本能；寒思衣，穷思富，并非人类共存之独藏。眼观八方，看不到自己后脑勺；心藏万象，猜不透他人热冷肠。几个惟愿他人好，大多只盼自己强。生存为本，繁衍为纲。趋利以全身，避害以延昌。

此乃八言要道，实为万古纲常。

而后天之人性，社会是土壤，教育谱华章。及至涉世为人，便晓处世须方。方知教以移俗，礼以待人；更懂义以制欲，仁以济荒。于是乎！有屈子怀忠，宁投江而成仁，昭丹心之耿耿；有文相殉国，愿舍身以全义，显节气之堂堂。更有孔子周游列国，立圣心于万古，开教化于鸿蒙；传仁道于天下，化顽劣于淳良。启万世之伦理，立众民之纪纲。

此皆以社会之规，制自然之欲；以道德之绳，束贪婪之肠。

然则人性之复杂，岂一端可尽？更观世态之炎凉，非片语能彰！其变也，若风之无定；其幻也，似水之无常。当利禄相诱，则廉者或贪，而小人则上；当法度相绳，则暴者可驯，而狡者可匡。故有商君立法，吏治清廉而邦固；汉武尊儒，百姓安乐而国强。管鲍分金，知交而相容，不计多寡；桃园结义，志同以相扶，何惧存亡？更有恋爱之时，谁曾想分道扬镳，可人心难测；暮年之秋，人方知同床异梦，而世事无常。

可见人性随境迁，然非生而不变；方识善恶自心生，亦非终而莫量（|iang第二声）。

嗟乎！

人性者，承天禀之基；立社会之墙。合二体为一统，贯千古而弥长。探人性之奥妙，赞美德之芬芳。

谨为斯赋，试究微茫！