武安阳邑西大池的

历史与传说故事

 樊卫东

阳邑西大池，本名圣水池，坐落于河北省邯郸市武安市阳邑镇西侧，是太行山东麓丘陵地带存续近五百年的古旱池，也是阳邑及周边村落数百年间的生命之源。这方看似普通的池水，既刻着明清以来太行山区百姓“凿池而饮、靠水生存”的真实历史，也沉淀了无数关于信义、轮回、民生与乡土的民间传说，是武安西部山区民俗文化与水利史的活化石。

一、西大池的历史溯源

武安西部山区自古缺水，年降水集中且春旱频发，阳邑镇地处丘陵，地下水位深，周边村落世代难寻稳定水源。明清时期，阳邑千户居民的饮水，几乎全靠这方西大池。

据清康熙版《武安县志》记载：“圣水池在县西六十里阳邑镇，阔十五丈，其地无井，居民千家仰给此池，岁久池淤不能蓄水，民几病渴，康熙四十七年知县黄之孝亲往疏浚，立碑以记”。而现存的明代碑刻更能印证，早在明万历年间，这方水池已是当地的核心水源。明万历四十一年（1613年），磁州一带大地震破坏了当地地下蓄水带，周边泉水枯竭，阳邑、柏林两村仅靠圣水池维生，因用水纠纷闹到了彰德府，最终官府于万历四十五年（1617年）立下《按院禁约》石碑，明确两村共用圣水池的规矩，严禁一方独占。

此后的两百余年里，从清乾隆四十七年、道光十七年，再到光绪年间，官府多次为两村的用水纠纷立碑调停。一方水池的兴衰，完整记录了太行山区百姓为生存与天争、与地争、与人争的百年历程。直到新中国成立后，阳邑镇逐步通上自来水，西大池才慢慢退出了饮水主力的角色，但依然是阳邑镇最重要的历史地标。

二、流传百年的民间传说

（一）李公修池：圣水池的由来

老辈人代代相传，西大池并非天然形成，而是明代一位李姓财主倾尽家财修成的。

当年阳邑周边极度缺水，百姓要赶着毛驴走二十多里山路，到管陶乡马洺村的马洺泉驮水吃。遇上旱年，泉眼水少，常常要排一天的队才能驮回半桶水，不少人家因为缺水，连庄稼都种不活。

当地有位李姓财主，心善看不得百姓受苦，下定决心要把山泉水引到阳邑来。他变卖了大半家产，请来数百名能工巧匠，绕山修了二百多里长的引水渠，把十八盘下的泉水引到阳邑镇西。当地人都说，李财主修这渠，“一尺渠花了一尺黄金的价钱”，耗尽了半生积蓄，才最终修成了这方能蓄水的大池。

池子修成后，解决了阳邑及周边十里八村的人畜饮水问题，百姓感念李财主的恩德，又见池水旱年不涸、涝年不溢，取之不尽，都说是神灵庇佑的活水，便给它起名“圣水池”，也就是后来的西大池。李财主还专门立下规矩，在池西侧的古戏楼墙上嵌了石碑，刻下护池禁约：不许在池边卧牛羊、饮骆驼，不许往池里倾倒污物，违者罚钱，拼尽全力护住这一方百姓的活命水。

（二）午汲小和尚卖旱池：轮回讨债的警示故事

这是武安当地流传最广的西大池传说，也是老辈人用来劝诫后辈守信惜福的经典故事。

话说当年李财主修渠建池的紧要关头，有位云游的老和尚来化缘，想为山里的寺庙重修大殿，求李财主布施一笔银两。李财主当时把所有银钱都投到了引水工程里，手头实在紧张，便随口应下：“等我把这池子修成，百姓吃上水，定给你捐钱修庙。”可等池子真正修成，李财主忙着管水池、定规矩，转头就把对老和尚的承诺忘得一干二净。

老和尚前后跑了好几趟，都没能见到李财主，最终郁郁而终，临死前他跟弟子说，自己一生行善，却被人昧了善缘，定要转世到李家，把欠自己的都讨回来。没过多久，李财主的夫人果然生下一个男孩，这孩子从小就跟李财主反着来，让他往东他偏往西，花钱如流水，整日游手好闲，就是后来武安人常说的“午汲小和尚”。

李财主心里清楚，这孩子是老和尚转世来讨债的，可毕竟是亲生骨肉，只能由着他挥霍。等到李财主油尽灯枯，临死前把儿子叫到床前，千叮咛万嘱咐：“我死之后，你卖什么家产都可以，唯独这阳邑旱池（西大池）绝对不能卖。当年我修这渠、建这池，耗尽了心血，一担水就能换一个铜钱，只要留着这池子，就算你把别的家产都败光了，它也能保你一辈子有饭吃。”

可谁曾想，这小和尚一辈子都跟爹反着来，爹越不让卖的东西，他越要先卖。李财主刚下葬没多久，他转头就把西大池贱价卖给了别人，没过几年，李家留下的家产被他败得一干二净，最后流落街头，冻饿而死，应了当年轮回讨债的誓言。直到今天，武安老辈人还会拿这个故事劝人：做人要守信用，不能昧下善缘；过日子要惜福，不能败掉祖辈攒下的基业。

（三）“阳邑怕柏林”：一池牵起的两村百年恩怨

在武安西部，一直流传着“阳邑怕柏林”的乡谚，这句俗语的源头，正是阳邑西大池。

阳邑镇东北五里的柏林村，地势高峻，地下多岩石，打不出几口能用的水井，世代百姓的饮水，全靠阳邑西大池。一开始两村商量好，共用一池水，可一遇上大旱年，池子里的水少了，矛盾就来了：阳邑村守着池子，怕水被挑光了自己村不够用，常常把池口围起来，不让柏林村的人进来挑水；柏林村没水吃，全村人连饭都做不熟，只能豁出性命去争水，两村常常因为挑水的事起冲突，甚至闹到械斗的地步。

从明万历四十五年两村闹到彰德府，到清乾隆、道光年间，前后两百多年里，两村因为西大池的用水权，多次闹到官府，而官府每次断案，都遵循“人畜饮水优先”的规矩，判定柏林村有共用池水的权利，不许阳邑村阻拦。当地百姓说，“阳邑怕柏林”，一是怕柏林村人齐心，为了活命水，全村男女老少都敢上，敢打敢拼；二是怕官府断案，每次闹到官府，阳邑村都理亏输官司。

传说有一年武安大旱，连着半年没下过一场透雨，周边的水池、泉眼全干了，只有西大池还剩半池水。阳邑村人连夜在池边搭了棚子，拿着锄头扁担守着，不许外村人靠近。柏林村的百姓断了水，老人孩子渴得直哭，全村一百多号青壮年拿着扁担水桶，浩浩荡荡来到池边，说就算拼了命，也要给老人孩子挑回一口水。

两村人剑拔弩张，眼看就要闹出人命，武安县的县官带着差役连夜赶了八十里山路过来，对着万历年间立的《按院禁约》石碑，当众念了官府的定规：“圣水池乃两村百姓活命之源，不许独占，旱年先保证人畜饮水，再论其他。”阳邑村人这才让开了路，两村人一起定下规矩，每天分时段挑水，一起熬过了那场大旱。

几百年的恩怨下来，两村人也慢慢懂了“同饮一池水，本是相邻人”的道理，后来再也没闹过大的冲突，这方西大池，最终成了两村邻里情谊的纽带。

（四）池连海眼：龙王护水的灵验传说

当地老辈人都说，西大池的水之所以旱年不涸，是因为池子底下连着海眼，池里住着护佑一方的龙王。

相传很久以前，阳邑一带连年大旱，地里的庄稼都旱死了，百姓连喝的水都找不到，只能跪在地上求雨。这件事惊动了东海龙王的小儿子，他看百姓实在可怜，就瞒着父亲，偷偷从海眼里引了一股活水，通到阳邑镇西，形成了这方水池，让百姓有了活命水。

龙王知道这件事后大怒，把小龙王贬到了这方池子里，让他永世不得回东海。可小龙王不后悔，一直守着这方池水，不管天多旱，都从海眼里引水解救百姓。所以不管周边旱得多厉害，别的池子全干了底，西大池从来没干过，最旱的年景，也总有半池活水。

百姓感念小龙王的恩德，在池边修了龙王庙，逢年过节都来祭拜。每到旱年，十里八村的百姓就会来池边举行求雨仪式，老辈人说，只要心诚，求完雨不出三天，准会下一场透雨。还有人说，西大池的水是圣水，不光能解渴，还能治病：以前山里人容易长瘿瘤，喝一段时间池子里的水，肿块就慢慢消了；小孩起了疹子、疮疖，用池子里的水擦洗几天，就能痊愈，这也是“圣水池”名字的另一重由来。

三、西大池的今生与传说的延续

如今的阳邑镇，早已家家通上自来水，西大池不再是百姓赖以生存的饮水源，但它依然是阳邑人刻在骨子里的乡土记忆。当地政府对古池进行了修缮保护，当年明清两代的护池石碑被妥善整理，成了武安水利史和民俗文化的重要物证，古池周边也修成了村民休闲的场所。

那些关于西大池的传说，依然在阳邑的街头巷尾、老辈人的口中代代相传。孩子们听着李公修池的故事，懂得了先辈们为了一口水付出的艰辛与善意；听着午汲小和尚的故事，明白了守信与惜福的道理；听着两村争水的故事，懂了邻里和睦、守望相助的意义。

这一方存续了五百年的古池，装的不仅是太行山区的雨水，更是武安百姓几百年的生存智慧、乡土情怀与最朴素的人间烟火。