黄河上游璀璨明珠：官亭黄河文化丝绸路文明碑与三川关公信俗碑解析

         文：双喜有约＆乡泽暖心

前 言

黄河文化丝绸路文明碑与三川关公信俗碑，刻立于乙巳年荷月（农历五月），由三川山陕会馆关帝庙组委会谨立，是青海民和官亭盆地历史文化的高度凝练。一通叙黄河文明、丝路交通、史前遗址、红色历程、民族团结；一通述关公信俗、多民族共融、非遗传承、庙宇兴替、文旅未来。两碑互文见义，共同铸就黄河上游一座精神与文化的双重丰碑。

官亭黄河文化丝绸路文明碑

碑文原文

华夏文明黄河畔，山宗水源越千年。

官亭盆地积石峡，大禹导河史迹传。

仰韶马家窑齐家，文明探源在此间。

喇家遗址显母恩，一碗面条史证全。

昆仑山系玉石道，石罄玉刀文明展。

西部先民戎氐羌，牛皮船渡黄河宽。

炀帝西巡临津关，丝绸之路官亭连。

文成丹阳二公主，光化弘道四方宣。

明长城上烽火燃，槐榆怀抱铸心田。

关公信俗建弘愿，明清古镇贸易繁。

非遗火花会称颂，纳顿盛宴乐无边。

农耕丰收传文明，傩戏关圣是瑰篇。

婚礼社火璀璨放，百科民俗传世间。

海山毓秀蒙藏祜，民主教育思盛传。

主席闻天派从善，高级社主亲目观。

支边青年扎根地，文教科技惠苍黔。

青海红旗渠灌野，百姓富足笑颜妍。

捐出核桃表赤诚，纪念堂共心相连。

土汉回撒蒙藏和，东乡民族手相牵。

民族融合共同体，共建家园心一致。

适逢盛世享安宁，福满堂前喜盈盈。

风调雨顺丰收庆，国泰民安乐未央。

三川山陕会馆关帝庙组委会 谨立

乙巳年荷月吉日

一、文明根脉：万年积淀，中华探源重地

官亭盆地位居黄河上游甘青交界，是 “山宗水源” 之地，黄河文明在此绵延万年。

1、大禹导河传说：积石峡一带自古流传大禹治水、疏导黄河的史诗记忆，是华夏治水文化在西部的重要遗存。

2、史前文化序列完整：从胡李家遗址 6000 年前仰韶文化红陶盆（青海最早陶器），到马家窑文化、齐家文化层层递进，构成西北最清晰的史前文明链条，是国家 “中华文明探源工程” 关键点位。

3、喇家遗址：东方庞贝・世界母爱圣地：4000 年前突发地震与山洪，聚落瞬间湮灭，遗址中保留母亲护子、亲人相护的遗骸，定格人类至善亲情，被誉为东方庞贝、母爱圣地。

4、世界第一碗面条：遗址出土倒扣陶碗内留存粟黍制成面条，与今日拉面形态高度相似，实证中国是世界面食发源地，改写世界饮食史。

5、玉石之路起点：喇家出土大型玉刀、石磬，原料来自昆仑山、和田乃至西亚，证明这里是丝绸之路前身 —— 玉石之路的核心枢纽，玉器工艺水准堪比现代。

二、 丝路通衢：古道雄关，民族交融走廊

1、戎氐羌先民家园：古代西戎、氐、羌等族群在此繁衍生息，以牛皮船、皮筏横渡黄河，开创高原水运交通。

2、临津古渡：黄河上游第一渡：西汉设渡，隋炀帝西巡由此渡黄河，在张掖召开西域诸国商贸会，官亭正式纳入丝绸之路主干线。

3、公主西行，文化远播：文成公主进藏经临津古渡在官亭驻足；唐高祖之女丹阳公主镇守黑城，成为三川敬仰的巾帼英雄。中原礼制、农耕、技艺随之传入，推动汉藏文化深度交融。

三、 信仰与非遗：民俗活化石，文化大观园

1、明长城烽火台上建关帝庙：明嘉靖四十年（1561 年），官亭建墩垣庙（关帝庙），军民共祀、多民族同信，门前古槐古榆距今 460 余年，为民族团结的活见证。

2、明清商贸重镇：山陕商贾云集，茶马互市兴盛，官亭成为甘青交界物资集散地与文化交流场。

3、 非遗集群璀璨：

纳顿节：世界最长狂欢节，历时 63 天庆丰收；

傩戏关圣：演绎关公忠义仁勇，为农耕文明活态传承；

土族婚礼歌：省级非遗，融伦理、孝道、天文、民俗于一体；

社火、火花节：花灯如龙、街巷如昼，传承中原与边疆融合的民俗艺术。

四、 信仰与非遗：民俗活化石，文化大观园

4.1、红色印记与民生福祉：党恩润疆，山河换新颜

教育先驱朱海山：致力蒙藏教育，创办学校，推动边疆文化启蒙。

革命火种：1941 年，毛泽东、张闻天派寇从善以教师身份在官亭开展地下工作，播撒革命火种。

毛主席亲批农业社：1955 年，官亭农业合作社经验获中央批示，典型全国推广，带头人受党和国家领导人接见。

青海红旗渠：1967—1969 年建官亭提灌工程，万亩荒原变良田，赢得 “青海小江南” 美誉。

赤诚献木：1976 年，群众精选四棵核桃木捐献修建毛主席纪念堂，彰显民心向党。

4.2、民族团结：多元一体，命运与共

官亭是土、汉、回、撒拉、蒙、藏、东乡、蒙古等多民族共居家园，语言互学、习俗互鉴、信仰互通、守望相助，以黄河文化为纽带、以关公忠义精神为共识，生动诠释中华民族共同体意识。

三川关公信俗碑

碑文原文

黄河母亲育三川，关公信俗已千年。

仁义礼智信为基，华夏儿女承前贤。

刘关张氏三结义，汉唐文脉永流传。

儒释道统归自然，伦理哲思镌庙前。

黄河文明多奇宝，世界大同理自明。

民族团结如一体，垦殖黄河边外疆。

山陕商贾聚此地，烽火台上关庙扬。

藏地信众拜武圣，甘青两省敬先王。

社戏雨节祈安泰，纳顿傩戏调雨祥。

官亭非遗火花节，干支生肖岁时昌。

忠信仁义汉文化，民族和谐共一堂。

历史烟云多变幻，关庙兴衰护民康。

战乱山陕庙宇毁，民国初时关庙修。

辛酉重建关庙宇，辛未翻修盖瓦头。

丙申庙宇楼新建，忠义诚信传千秋。

风云变幻墩烟没，百姓期盼庙早留。

土汉回撒蒙藏聚，东乡商贾共筹谋。

香火鼎盛人声闹，积石关前歌新谣。

关公信俗和为贵，华夏文明德为高。

三川翠谷绕春山，文旅福祉惠万民。

三川山陕会馆关帝庙组委会 谨立

乙巳年荷月吉日

五、信俗之源：忠义为魂，三教合一

关公信仰以忠、义、仁、勇、礼、智、信为核心，扎根三川逾千年。

1.承刘关张结义精神：传汉唐丝路文脉；

2.儒释道三教共尊：儒家奉为伦理楷模、释家奉为伽蓝菩萨、道家奉为武财神，信仰兼容并蓄。

3.伦理刻于庙前：将家国大义、诚信友善、孝悌和睦刻入乡土信仰，成为百姓行为准则。

六、 跨民族信仰：汉藏同敬，甘青共仰

1.山陕会馆立庙：明代山西、陕西商人与当地军民共建关帝庙，以忠义凝聚商道诚信。

2.藏传寺院供奉关公：卡地卡哇寺等藏传寺院主殿供关公，是汉藏文化深度融合的罕见实证。

4.甘青两省共祀：临夏、积石山、循化、化隆、民和、永靖信众络绎不绝，关公成为跨地域、跨民族的精神纽带。

七、 民俗载体：以节载道，以戏传德

关公信仰深度融入岁时节庆，形成完整非遗体系：

1.五月十三雨节（关公磨刀日）：祈雨祈福，祈求风调雨顺。

2.纳顿傩戏：设 “关王、三将、五将” 剧目，演忠义精神、农耕技艺、民族团结；

3.火花节：制生肖花灯，龙灯拜关公，万民同庆；

4.社火、婚礼歌：以歌舞传伦理，以民俗润人心。

八、庙宇兴替：屡毁屡建，精神不灭

关帝庙历经沧桑，见证民心向道：

1.明嘉靖：始建于烽火台，名墩垣庙；

2.战乱损毁，民国初年修复；

3.1981年（辛酉）：建平房关帝庙；

4.1991年（辛未）：翻盖瓦房；

5.2016 年（丙申）：重建二层楼阁式关帝庙；

百姓期盼复建烽火台原址关帝庙，忠义香火永续。

九、 时代新篇：以和为贵，文旅兴邦

1.多民族共襄盛举：各族群众集资出力、共同祭祀、同台演艺、合伙经商，和睦共生。

2.以文化促发展：依托喇家遗址、黄河风光、非遗纳顿、关公信俗、土族风情，打造黄河文化旅游目的地，带动群众增收、乡村振兴。

3.核心理念：和为贵、德为高、诚为本、义为先，以关公精神凝聚人心，以黄河文明滋养时代。

 两碑总括・文化价值与时代意义

1.历史价值。

系统梳理官亭从万年史前文明→丝路古道→明清商贸→红色革命→现代建设的完整脉络，填补黄河上游文化史、民族史、信仰史的关键空白。

2.文化价值

实证喇家遗址是世界面食发源地、母爱圣地；

证明官亭是玉石之路、丝绸之路双节点；

展现关公信俗跨民族、跨宗教、跨地域的独特文化现象；

集非遗、民俗、信仰、农耕、水利、红色文化于一体，堪称 “黄河上游文化百科全书”。

3.民族价值

两碑以事实证明：各民族文化互鉴融通、信仰相互尊重、命运紧密相连，是铸牢中华民族共同体意识的生动教材。

4.时代价值

立足黄河国家文化公园战略，以碑为媒、以文塑旅、以旅兴民，推动传统文化创造性转化、创新性发展，让黄河上游这颗璀璨明珠在新时代更加夺目。

文/欢喜有约，原名：赵登岳。青海乐都人。出生于80年代。中国民主建国会会员，建造师、工程咨询师。曾在《河湟》、《柳湾》《税务学习》等文学杂志发表过作品，作歌词《纳顿之光·黄河谣》、《世界第一碗》、《梦飞扬》等。系乐都区作协会员，《都市头条》“欢喜有约”专栏主编，公众号《学海文韵》主编