斥谗佞小人论

 文：欢喜有约

2026年4月

天地矗万古之正气，乾坤垂百世之公道。君子立身，秉丹心而持亮节，守正道而笃初心，行止磊落，表里澄澈，俯仰不愧天地，进退可质鬼神。然寰宇苍生之中，多有宵小谗佞、龌龊败类、卑劣人渣之徒，禀阴戾之性，蓄妒毒之肠，怀私挟诈，嫉善仇正。世道本赋众生平等之权，予以安身立命、修德建功之路，本当各守本分、各修其心、共维清宁。奈何鄙陋之辈，不修己身之德，不务立身之本，反窃公道之权，行构陷之私；以一己偏狭之尺，妄量天下曲直；以满腔阴秽之私，暗毁世间忠良。其行堪憎，其心堪诛，其品堪唾，诚万古至卑至污、至奸至险之徒也。余立身守正，屡遭暗伤，屡被谗毁，然身正何惧影斜，心正何惧邪祟！今日含光敛锐，非为怯懦偷安，实乃藏器待时、蓄势静观。一朝天时既至、机势已成，必振雷霆之威，扫魑魅之氛，尽诛奸邪，尽清浊秽，令小人烂人无所遁形、无所肆恶、无所逞其奸妄！

 

《诗经·青蝇》刺谗千古，字字砭骨，句句诛心：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。”先圣以青蝇喻谗佞，形其逐臭附秽、营营聒噪之态，穷尽其污人清白、淆乱四方之性。蝇之为物，无骨无节，趋腥附腐，能染素白为尘垢，能变清明为昏霾；小人之为性，类此而尤甚。天地生人，贵贱无别，公道待人，曲直有章。公权公义者，所以扶善安良、匡正祛邪，非为小人排贤压正、泄私肆怨之利器也。

 

奈何庸劣之徒，良知泯灭，德义荡然，弃修进之坦途，趋奸邪之仄径。自身庸碌寡能、德薄行污，终身无寸功之立、无善行之纪，见君子清操自持、坦荡立身，见贤才勤勉建功、光明立业，便妒火中烧、阴毒丛生。人守清正，则谤其矫饰；人务公勤，则诬其沽名；人行宽和，则疑其藏诈；人秉刚直，则罗其骄狂。不问是非之实，不究曲直之真，唯以毁贤害正为能，唯以倾轧善良为乐。此等行径，非止心性鄙狭之弊，实乃人品崩颓、神魂污浊，为世道之蠹、人心之贼、古今之巨恶也。

 

纵观史册兴亡，家国之衰，莫不起于小人当道；世道之浊，莫不因于谗佞横行。诸葛武侯《出师表》垂训后世：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”庙堂尚且畏其谗惑，况布衣处俗世、君子行人间，安能脱其构陷、避其倾轧？君子立心，以天道为权衡，以德义为绳尺，以公利为归旨，守正不阿，处变不移，不因私情枉公理，不因私利改本心。小人立心则异，胸无经纬之度，目无古今之规，心无敬畏之念，唯以一己私欲为天，唯以一身利害为律。己身阴私，便谓世人皆私；己身苟且，便谓世人皆伪；己身无成，便畏他人有声；己身卑琐，便憎他人光明。

 

其最可鄙者，莫过于执一己陋见，强衡天下正道；凭一腔私臆，妄断世间贤愚。君子一言一行，不合其私、不顺其欲、不随其俗，便捕风捉影、造言生事，聚众非议以污名，牵强附会以罗罪。颠倒是非，混淆黑白，肆无忌惮，无所忌惮。其污在形，其恶在心，其毒在骨，诚人间至鄙至秽之态也。

 

天下之恶，有显有隐。显恶易防，隐祸难除。明火执仗之徒，凶形外露，人皆知避，法皆可惩，所伤者不过躯壳财物而已。唯谗佞小人之恶，潜于谈笑，隐于比邻，伏于朝夕，无形无声、无影无迹，最是防不胜防、害不胜绝。汉王充有言：“君子不畏猛虎，独畏谗夫之口。”猛虎噬人，有形之灾，一朝遭遇，伤痛可愈、形体可复；谗言毁人，无形之毒，一经缠身，名节可摧、心志可碎、功业可隳、初心可寒。

 

忠良之士，素秉耿直之质、坦荡之怀，立身以诚，处事以公，务实不欺，守正不争。毕生唯务修身立业、奉公向善，未尝结怨于人，未尝藏私于心，未尝肆恶于世。然愈是光明磊落之人，愈招宵小之忌惮；愈是清正守节之土，愈遭烂人之攻讦。究其根源，小人无能自立，故以毁人为立身；无德服众，故以伤人为快意。其生平伎俩，无他，唯搬弄是非、挑拨离间、造谣构陷、排正扶邪而已。此辈非人，乃世间之渣滓、尘世之人渣、人心之鬼蜮也！

 

细剖小人之恶，大弊有三，罪贯穹苍，恶盈四海。

 

一曰心蓄妒毒，无善无仁。小人禀赋浅陋，胸无诗书之养，身无济世之才，目无高远之局。终日蝇营狗苟，逐市井之微利，执方寸之私怨，碌碌终日，庸鄙一生。自知远逊君子、不及贤流，却不思改过迁善、砥砺修身，反怀狭隘嫉恨，将己身之平庸、境遇之落魄，悉数迁怒于守正之人。见人清廉，则诋为伪善；见人勤勉，则谤为邀功；见人宽容，则疑为藏机；见人刚正，则罪为恃傲。以鄙腹度乾坤，以秽心测日月。己堕污泥，便欲拖清流而同浊；己归黯淡，便欲毁星火而俱冥。心性扭曲，阴毒入骨，此其一恶也。

 

二曰肆行奸诡，无敬无畏。世道清平，法理昭然，公权为公，所以扶善；公道在上，所以安良。众生平等，各有前程，以德立身者荣，以才建功者显，本无倾轧构陷之理。而卑劣烂人，藐视公序、曲解公理、滥用公权，将世间持平之法度，化为私人泄愤之利器。其害人之术，阴柔诡谲、千变万化：或暗布流言、蜚短流长，碎语销人声望；或牵强罗织、捕风捉影，虚词定人是非；或两面三刀、阳奉阴违，当面曲意逢迎，背后暗放冷箭；或朋比为奸、结党肆恶，聚龌龊之同类，排孤立之正人。

 

此恶无形，此祸最深。兵刃相加，伤在皮肉，旬月可痊；谗言相毁，伤在名节，终身难补。正直之人重廉耻、惜声名、守道义，不屑口舌之争、不辩是非之短、不逐名利之虚。小人便恃君子之宽容，乘正人之不争，得寸进尺、步步紧逼，日积毁言之垢、日增构陷之毒。消磨志士之心气，污浊世道之清风，使善人寒心、正人敛迹、公道失语、正气消沉。其行阴险、其术歹毒，此其二恶也。

 

三曰妄欺天道，恃奸骄狂。小人沉溺私算、执迷诡诈，自以为口舌可定黑白、机巧可夺公道、朋党可压正人。一朝流言得逞、构陷见效，便洋洋自得、猖狂无忌，妄谓天下可欺、正道可凌。殊不知天道昭昭、循环不爽，邪终不能压正，伪终不能覆真。片时之蜚语，难蔽日月之明；片刻之猖獗，难撼乾坤之正；一时之诬毁，难污志士之清。

 

历览千秋青史，忠良多有蒙冤之时，谗佞皆有猖狂之日。屈原抱忠事楚，遭谗放逐，身沉汨罗，而清名垂万古；岳飞赤心报国，被构冤狱，身殒风波，而忠义耀千秋；于谦砥柱扶朝，被陷蒙罪，身死义存，而清白昭山河。古来贤正，皆可暂受浮沉，终不负千秋浩气；古来奸邪，皆可暂得猖狂，终难逃万世唾骂。小人恃奸逞恶，不过萤火欺光、秋虫噪晚，转瞬凋零，终归覆灭，此其三恶也。

 

俗云：身正不怕影斜，心正不怕鬼侵。余数十载立身行世，守一寸丹心，持一身清白，做人坦荡，做事磊落。不亏心、不欺世、不附邪、不徇私，俯仰无愧于天地，表里可质于神明。数载以来，屡遭宵小暗算，频遇烂人谗毁，屡受流言侵扰、虚妄中伤。世人或劝余辩驳明冤、针锋相对，或笑余默然隐忍、怯懦无能。岂知君子之道，进退有度、动静有时。《周易》有训：“潜龙勿用，蓄积待时。”

 

大丈夫处世，不轻肆意气，不妄起纷争。时机未熟，躁动则损身；时势未合，轻动则耗神。若与龌龊小人较短长、辩曲直、争胜负，是自降格局、自污清品、自耗初心。与蛆虫争高低，愈争愈卑；与蝼蚁论输赢，愈辩愈陋。余今日缄默不辩、隐忍不发，非惧奸邪、非容罪恶，乃是静观其变、厚积己身、静候天时。待势机齐备、天道临权，必奋雷霆之击，行清荡之举，摧邪扶正、拨乱反正！

 

天下小人之所以横行、烂人之所以肆恶，非正道微弱，实世人姑息过多。人人畏其谗、避其争、容其恶，无人揭其伪、无人斥其奸、无人诛其心，遂令卑劣之徒肆无忌惮、愈演愈烈。今余奋笔直言、厉声痛斥，剖其丑态、露其奸心、声其罪状，只为撕破宵小虚伪之面具，昭彰人渣阴秽之本心。使天下之人皆知谗佞不可容、卑劣不可纵、奸邪不可恕！

 

此辈败类，损人利己、乱俗伤风、淆乱是非、败坏纲常，乃人间之毒瘤、世道之渣滓。凡有良知者，当共鄙之、共斥之、共远之、共绝之，令此等奸邪沦为过街之鼠，人人可唾、人人可诛、人人可拒，使其无立足之土、无容身之地、无肆恶之机。

 

君子修身，藏器于身，待时而动；君子立世，守正于心，处乱不惊。余始终笃信：清浊终有分，正邪终有判，善恶终有报。一时之谤，不损毕生之清白；一时之屈，不改终身之素心；一时之隐，不碍来日之雷霆。今日之退让，是蓄力以清奸；今日之沉默，是待机以正本。

 

待天时既定、机势已成，余必断然反击、尽数清算。破其鬼蜮伎俩，碎其痴心妄念，诛其构陷之毒，绝其祸世之根。令所有阴邪宵小，诡计尽破、恶行尽露、声名尽裂、心机尽空。毕生钻营化为泡影，一世猖狂沦为笑柄，从此身败名裂、众叛亲离，永无翻身之日、永无肆恶之时、永无祸世之机！

 

乾坤荡荡，正气昭昭；天道苍苍，报应明明。愿世间君子，固守本心、坚守正道，不畏谗言、不惧邪祟、不姑息卑劣、不迁就污浊。愿世道恒存公道、长留浩然，令谗佞绝迹、阴邪肃清、渣滓尽除。

 

凡无端构陷忠良、颠倒黑白、淆乱公义、败坏世风之小人、烂人、人渣，必为天道严惩、为万民唾弃、为千秋笔伐，永坠秽暗之渊，沉沦不复，为百世所不齿！

作者简介

文/欢喜有约，青海乐都人。出生于80年代。曾在《河湟》、《柳湾》《税务学习》等文学杂志发表过作品，作歌词《纳顿之光·黄河谣》、《世界第一碗》、《梦飞扬》等。系乐都区作协会员，《都市头条》“欢喜有约”专栏主编，公众号《学海文韵》主编。