
作者:苍山牧云
摘要:
潘尼字正叔,西晋太常卿,与叔父潘岳并称“两潘”,为太康文学之代表人物。其原有文集十卷,今已散佚,明人辑有《潘太常集》,现存辞赋十余篇,涵盖咏物、言志、纪行诸类。潘尼辞赋上承汉魏遗风,下启东晋先声,兼具体物浏亮之精、征实有据之博、情志内敛之和、辞章雅洁之韵,既承袭汉魏赋体“体物写志”之传统,又融入晋人清玄理趣,形成“清润典雅,简而有韵”之独特风格,在西晋赋坛自成清流,兼具文学观赏性与学术研究价值,为研究魏晋时期名物制度、社会生活及士人心态提供了珍贵文献,堪称西晋辞赋之翘楚。
关键词:潘尼;西晋辞赋;咏物赋;体物浏亮;征实有据;古典韵文
一、绪论
夫辞赋之体,肇自灵均,滥觞楚骚;盛于炎汉,铺采摛文;逮及典午,蔚为大观。太康之际,文事粲然,人才辈出,有“三张二陆两潘一左”之谓,潘陆扬镳,张左继轨,共同铸就西晋赋坛之辉煌。荥阳潘氏,正叔挺生,字正叔,约生于公元250年,卒于公元311年,荥阳中牟(今河南中牟)人,官至太常卿,与叔父潘岳并称“两潘”,实西晋赋苑之骊珠也。
正叔原有文集十卷,洊经丧乱,零落殆尽,明人掇拾遗文,辑为《潘太常集》。今存其辞赋十数篇,虽多为残篇断简,吉光片羽,然菁华未泯,足以映照一代文华。其赋承建安之清刚,兼太康之温润,不蹈浮夸之弊,不坠浅俗之流,体物则精核入微,抒情则婉而不迫,论理则显而不晦,成一家之风范,立西晋之标格。今循其遗编,考其笔力,析其学术之蕴,评其文苑之绩,缀以骈语,昭其盛德,探其文心,以补西晋赋坛研究之阙。
二、体物浏亮:咏物赋之精微与多元
正叔赋物,不尚夸饰,务求形肖,开阖有度,层次井然,善捕事物之细微特征,通过铺陈排比展现物象之美,其咏物之作约分四类,各擅其长,尽显“体物浏亮”之特质,将汉大赋之宏观铺陈转化为微观之工笔描摹,开后世咏物之精微法门。
其一,植物之赋,色韵兼胜。《安石榴赋》为其翘楚,序云“天下之奇树,九州之名果”,开宗明义,感时而骋思,睹物而兴辞。其写花萼,“朱芳赫奕,红萼参差。含英吐秀,乍含乍披”,以色泽点染其态;其状远望,“焕若隋珠耀重川”,近察“灼若列宿出云间”,以譬喻传神;至若“千房同蒂,十子如一,缤纷磊落,垂光曜质”,则果实繁密如在目前。盖以石榴华实并茂,喻君子德才兼具,物我相融,意韵悠长。《芙蓉赋》“或擢茎以高立,似雕辇之翠盖;或委波而布体,拟连璧之攒会”,以贵族车盖、玉璧连缀喻荷,既合物性,复见华贵,非深于体物者不能道。《桑树赋》咏先皇所植,“蔚萧森以四射,邈洪佣而端直”,寄追远之思,托贞固之节,于草木之中见情志。
其二,器物之赋,穷奇显珍。《琉璃碗赋》《玳瑁碗赋》最为知名,二赋不仅摹写宝物形质之美,更追溯其殊域来源,拓展咏物赋之意蕴空间。《琉璃碗赋》溯其源则“济流沙之绝险,越葱岭之峻危”,写其质则“凝霜不足方其洁,澄水不能喻其清”,“光映日耀,圆成月盈,纤瑕罔丽,飞尘靡停”,虚实相生,形神兼备,既显异物之珍,亦含鉴物之智,终归于“举兹碗以酬宾,荣密坐之曲宴”之用,物尽其用而不耽溺。《玳瑁碗赋》赞介虫之灵,“文若绮波,背负蓬莱”;复言其采,“挺璞荒峦,摛藻辰极”,而“文不烦于错缕,采不假乎藻绩”二语,雅淡自然,尤见剪裁之妙。《扇赋》比较方扇、圆扇、羽扇之制,谓羽扇“靡雕靡刻”“方圆不应于规矩”,而赞其“始显用于荒蛮,终表奇于上国”,寓含对质朴自然之美的推重,与魏晋玄风相通。
其三,自然现象之赋,博洽宏深。《火赋》一篇,尤为奇崛,堪称鸿裁,熔天文、物理、兵农、礼制于一炉,脉络井然,俨然一部火文化小史。其始赞火德之尊,“含太阳之灵辉,体淳刚之正气”,溯其源则“钻燧造火,陶冶群形”,论其用则“博赡群生,资育万类”,兼及烹饪、戎器、教化之功,“协和五味,革变膻腥,流金化石,铄铁融铜,造制戎器,以戒不恭”,复及“销镝为耒,铸戈为耨”之寓治,终归于“上圣拟火以制礼”“郑侨据猛以立政”之政教宏旨,非徒摹写物状,实乃参赞化育之玄音,彰显其经世之思。
其四,动物之赋,诙谐寓理。《鳖赋》虽为应制戏作,然“或延首以鹤顾,或顿足而鹰距。或曳尾于泥中,或缩头于壳里”,四语写尽鳖之动态神情,诙谐中见观察之精审。其状鳖之窘态,亦暗寓世态之观,闲中见趣,浅中含深,于戏谑之中藏人生之思。
三、征实有据:学术内蕴之深厚与广博
正叔非徒以文采胜,其赋多寓典制名物之考,学殖之富,非空疏文士可比。其作品往往融合天文、地理、物理、礼制等多学科知识,具有“赋史”之性质,超越纯粹文学文本,具备文化史与学术史的研究价值,为后世研究西晋典章制度、社会风貌提供了珍贵佐证。
《火赋》之外,诸篇亦多征实之笔。《东武馆赋》写馆阁形胜,“前则行旅四凑,通衢交会”“后则崇山崔嵬,茂林幽蔼”,合于古来宅第“前朝后市,背山面水”之理,既绘园林之美,亦存建筑之典;《钓赋》述烹鲤之技,“西戎之蒜,南夷之姜”,暗含张骞通西域后物产交流之实,于饮食之乐中见历史之影;《恶道赋》历数羊羹、成皋诸坂之险,称“羊角互戾”“菟窟连投”,非亲历或博考地志者不能详叙若此,其对地理险隘的描摹,兼具写实性与文献性。
至若《苦雨赋》写灾异,“鼋鼍游于门闼,蛙虾嬉乎中庭”,不惟画面骇目,更存忧民之思;其赋中诸篇,或存储宫之仪轨,或见崇儒之典制,如《皇太子集应令诗》(序存赋意)可考西晋储宫仪轨,《释奠诗》见崇儒尊师之典制,《后园颂》存华林宴射之实录,此类作品,虽断简残缣,实晋代风华之麟凤,乃中古骈俪之圭臬,研究西晋礼制、士风、物产交流者,皆可资参证。
四、情志内敛:言志赋之中和与理趣
较之安仁哀诔之悲怆,正叔赋作多显冲和之气,哀而不伤,怨而不怒,颇合晋人清谈之风,其言志纪行之作,往往借景抒情,表达政治理想、人生感悟与隐逸情怀,融儒道思想于一体,情理由衷,寄托遥深,呈现“理趣相生”之特质。
其一,宦途忧畏与老庄解脱。《怀退赋》集中体现了正叔的矛盾心态,其抒仕途之郁悒,叹“困吴坂之峻岨,畏盐车之严筴”,道尽羁旅之艰、宦途之困;“背宇宙之寥廓,罗网罟之重深”,道出宦海忧畏之感。然其志则“穷独善以全质,达兼利以济时”,结以“理殊涂而同归,虽百虑其何思”,终归于老庄齐物之思,虽有郁悒之怀,终存旷达之念,可见其进退之节、守道之坚,典型地反映了魏晋士人调和入世与出世矛盾的精神状态。
其二,隐逸情怀与自然之尚。《逸民吟》虽以吟名,实具赋体铺陈之风,“我顾傲世自遗,舒志六合,由巢是追,沐浴池洪,奋迅羽衣,陟彼名山,采此芝薇”,振衣千仞;“我愿遁居,隐身岩穴,宠辱弗荣,谁能羁绁”,濯足沧浪。傲世自遗之志,直追巢由;宠辱弗萦之怀,上继老庄,反映了魏晋时期文人渴望摆脱尘网、回归自然的普遍心态。《扇赋》中对羽扇质朴之美的推崇,亦暗含其对自然本真人格的追求,与当时崇尚自然的玄学风气不谋而合。
其三,纪行寄慨与民生之忧。《恶道赋》描写旅途艰难,“车低徊于潜轨,马侘傺于险涂”,状险途而寓世道,寄深慨于行役,既述行者之困,亦喻仕途坎坷或世道艰难。《苦雨赋》描写连绵阴雨造成的灾害,“雨纷射而下注,潦波涌而横流”,“处者含悴于穷巷,行者叹息于长衢”,极具画面感,“惧二源之并合,畏黔首之为鱼”,民生之忧隐现笔端,体现了儒家士大夫的责任与担当,然整体仍以“悲列宿之匿景,悼太阳之幽沈”之象征为主,哀而不伤,情志内敛。
其四,生活雅趣与精神怡悦。《钓赋》并非单纯记述垂钓活动,而是将钓鱼之闲适、烹鲜之精妙、宴饮之和乐融为一体,“左援修竹,右纵飞纶,金钩厉距,甘饵垂芬,众鲲奔涌,游鳞横集”,“电剖星流,芒散缕解,随风离锷,连翩雪累”,“西戎之蒜,南夷之姜,酸咸调适,齐和有方”,既极庖厨之妙,亦寄玄远于竿纶,寻渭滨之逸轨,抗浮云之高情,终以“和神安体,易思难忘”,将口腹之乐升华至精神怡悦的境界,展现了文人雅士的生活情趣与审美追求。
五、辞章雅洁:艺术风格之峻整与独特
正叔赋风,清丽隽永,汰尽汉赋堆砌之弊,典雅清丽,不尚华靡,句式骈偶,音韵和谐,虽遵骈体之规,不陷拘滞之弊,承子渊《洞箫》之余韵,启士衡《文赋》之先声,形成“清润典雅,简而有韵”之独特风格,在崇尚绮靡的太康文坛中别具一格。
其一,辞藻典雅,对仗精工。正叔遣词造句,凝练精准,善用譬喻,对仗工稳。如《安石榴赋》“遥而望之,焕若隋珠耀重川;详而察之,灼若列宿出云间”,长句铺排,比喻贴切,音韵铿锵;《琉璃碗赋》“光映日耀,圆成月盈。纤瑕罔丽,飞尘靡停”,短章对偶,意境清朗;《钓赋》“电剖星流,芒散缕解。随风离锷,连翩雪累”,节奏明快,气势流畅,尽显骈体之美。
其二,铺陈有序,章法谨严。其赋作无论长短,皆讲究章法布局,思理绵密。《火赋》从自然之火到人文之火,从兵革之用到礼治之象,层层推进,收束于“济育群生,则天地之惠”的大境界;《钓赋》由钓鱼之乐,及于烹饪之精,终以宴饮之和,叙事井然,深得赋体“铺采摘文,体物写志”之要;《东武馆赋》先叙迁居之由,次写环境之胜,再陈游宴之乐,脉络清晰,层次分明。
其三,韵调谐畅,转捩自然。其用韵或平缓舒徐,如《安石榴赋》之从容;或劲健明快,如《火赋》之雄浑。转韵之处,与文情起伏相契,读之琅琅上口,余韵悠长。“朝云叆叇,行露未晞。游鱼群戏,翔鸟双飞”(《安石榴赋》),寥寥数语,构建出清新宁静的园林晨景,已开谢灵运山水诗笔法之先声。
其四,风格迥异,各擅胜场。较之安仁之繁缛绮靡,如锦帷绣幄,华赡而多悲音;正叔之赋更显简淡蕴藉,似疏竹幽兰,清雅而含哲思。安仁《秋兴》《闲居》诸赋,善写哀情;正叔《火》《钓》之篇,长于明理。二潘并驰,实堪伯仲,共同构筑了西晋辞赋的高峰。其用典不事生吞,遣言绝无叫嚣,雍容揄扬,得廊庙之体;沉潜往复,具名士之风。
六、学术价值与文学史地位
考正叔辞赋之学术价值,尤在典章制度之镜考与文化史料之留存。其赋作兼具博物与考据价值,涵盖礼制、地理、物产、科技等诸多领域,如《火赋》可视为一篇古代科技与文明史短文,《琉璃碗赋》涉及中外交通与物资交流,《东武馆赋》反映了当时的园林建筑理念,这些内容使其成为研究魏晋时期社会文化的重要文献,填补了相关领域的史料空白。
论其文学史地位,正叔辞赋上承东汉咏物之精微(如王延寿《鲁灵光殿赋》),中汲建安抒情之清气(如曹植《洛神赋》),下启东晋山水之端绪(如孙绰《游天台山赋》),在文学发展史上具有承前启后的重要作用。其咏物赋精于体察,开后世咏物之精微法门;其抒情赋婉而多致,丰富了晋赋的情感内涵;其论理赋融理于文,拓展了辞赋的思想深度。虽题材稍狭,不及《三都》《两京》之宏富,然在晋世赋坛,实为清流一脉,代表了西晋辞赋创作中理性、内省、雅化的一脉。
惜其集十卷早佚,今存者仅吉光片羽,然即此残珪断璧,已足映照一代文华,非独“太常”之官显,亦“文雅”之实副也。潘尼与潘岳并称“两潘”,虽气格稍逊其叔,然理致精纯过之,其辞赋不仅是研究潘尼个人文学成就的核心资料,亦是管窥西晋文学风貌、士人心态与文化风尚的重要窗口。后世论晋赋者,于张、左、陆、潘之外,正叔之作,诚不可轻忽焉。
七、结语
综而论之,潘尼辞赋,其旨醇而正,其辞丽则,体物则观察入微,征实则学养深醇,抒情则中正冲和,修辞则清雅隽永。他在继承汉魏赋体传统的基础上,融入时代玄思与个人雅趣,既保留了汉魏赋体的宏大气象,又开启了东晋南朝赋体的清丽新风,形成了独树一帜的艺术风格。其作品题材广泛,内容丰富,艺术手法娴熟,兼具文学价值与学术价值,在西晋文学史上占据着不可替代的地位。
“两潘”辉映,安仁以情韵胜,正叔以理致胜,各有千秋,互补其短,共同构成了西晋荥阳文学家族乃至太康文坛的亮丽景观。今缀骈言以论艺,敢云知味?惟陈藻思而慕贤,庶几乎追响。对其辞赋的深入研究,有助于我们更全面、立体地把握魏晋文学的多元风貌与演进轨迹。
赞曰:洛川毓秀,潘生挺芳;荥阳双璧,叔侄联辉。安仁绮靡,正叔清微。体物则切,摹形入机;征实有据,典制可稽。情含冲粹,理寓玄几;辞章隽洁,法度巍巍。火赋博综,钓篇精奇;榴光碗彩,皆成珠玑。晋代文苑,斯人未稀;遗篇可诵,永挹芳菲。残篇虽在,菁华未央;研其文迹,可窥其昌。
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特别鸣谢
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6.中国精英诗人:吴国栋,网名悠悠过客。安徽省宿松县人。旅居北京。中华诗词学会会员,著有诗集《效颦集》
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12.中国著名作家:李辅庆,广东茂名人。
13.中国著名作家、著名摄影家、中国精英诗人:叶子青青,本名桑新华,女,大学学士,山东泰安市人。曾任肥城市政府副市长、泰安市教育局长、党委书记。
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15.中国精英诗人:陈雪云,笔名:上官文若,男,1956年8月5日出生。黑龙江省同江市人。
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19.中国精英诗人、词作家:刘明霞,微信名晚晴,吉林松原人。
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33.中国实力派作家:王淳娜,曾用名(王春娜)1954年生【黑龙江省人】哈尔滨市作协会员。
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48.中国精英诗人:辛淑英,网名:一米阳光【黑龙江】。
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