悟道 乙子//论真正的公平
天地不仁 是最大的厚道
咱们老百姓过日子，最讲究个公道。常说“老天爷长眼”，希望天地能明辨是非、惩恶扬善。
可老子在《道德经》里却说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
这话乍一听，怪吓人的，很多人一听就拧巴了：天地不是最仁义的吗？怎么会把万物当草狗一样对待呢？
这里头，咱得先把一个理儿掰扯清楚：咱们平常说的“仁”，和老子说的“不仁”，根本不是一回事！
先说说：啥是咱们眼里的“仁”？
咱老百姓说的“仁”，就是仁义、慈爱、有同情心。看见可怜人就想帮，看见好人就想夸，看见坏人就想骂。这种“仁”，是带感情的、有偏向的。父母疼孩子，是偏爱；朋友帮知己，是私情。这种好，温暖是温暖，但有亲疏、有远近、有私心，做不到一碗水端平。
再说说：老子说的“不仁”，是啥意思？
老子说的“不仁”，不是残忍，不是无情，更不是坏！它的意思是：没有主观的偏爱，没有多余的感情，不搞特殊照顾，完全按规律办事。
这就像阳光普照大地了。
天地的“不仁”，就在于那普照的阳光。它不会因为你住的是皇宫大殿，就多给你一缕温暖；也不会因为你住的是茅屋草舍，就少给你一分光亮。它照在雍容华贵的牡丹上，也照在路边无名的小草上；它滋养良田，也滋养荒坡；它让好人活着，也让坏人活着。
天地从不动感情，不搞偏爱，不搞特殊化。它不会因为你善良就风调雨顺，也不会因为你作恶就立刻打雷劈你。春去秋来，花开花落，生老病死，一切都按自然规律来。
这种不带感情的“一视同仁”，就是天地的“不仁”，也是天地超越私情的“大仁”。
如果天地像人一样有私心，今天偏爱这个，明天偏袒那个，那世界早就乱套了。正因为它“不仁”，没有七情六欲，万物才能平等生长，各安其命。
推及到人，“圣人不仁，以百姓为刍狗”，也是同一个理。
这里的圣人，指的是治理天下的有道明君。他治理百姓，也要学天地的样子。不偏爱，不偏袒，不搞亲疏远近。不会因为谁是亲戚就纵容，也不会因为谁是平民就欺压；不会因为谁有钱就高看一眼，也不会因为谁穷苦就另眼相待。
在圣人眼里，万民平等，就像天地看待万物一样。他不刻意去“仁爱”谁，也不刻意去“厌恶”谁，而是制定公平的规矩，让大家顺应天性，自己去劳作，自己去生活，自己去承担因果。
这种“不管不问”的背后，是最大的尊重与公平，是让每个人都能活出自己的样子。
所以说，小仁有偏爱，大仁最无私；私情是小善，公道是大德。
咱做人做事，也该学这天地之道。少一点私心偏爱，多一点公道正派。对人对事，不戴有色眼镜，一视同仁。
这便是读懂了老子，也活明白了人生。
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