编者按：甘州自古为河西锁钥、丝路要津，一城山光映塔影，千年文脉贯西陲，向为文人墨客题咏抒怀之地。古有“甘州八景”载于志乘、流布人口；今逢盛世，山河焕新，“新甘州八景”应运而生，既延续历史文脉，更成为新时代张掖的文化标识与精神图景。

       国家一级作家、文化学者陈玉福先生，深耕河西沃土，情系桑梓风物，数度踏访甘州胜迹，以诗笔为新景立传，创作《题新甘州八景》组诗。其作熔山水形胜、历史沧桑、时代气象于一炉，律稳辞工，情韵兼胜，既补当代地域题咏之阙，亦续千年风雅文脉之脉，字字凝注对故土的深情，句句彰显时代的风华，为甘州新貌立起一座诗意丰碑。

      陈玉福先生的《题新甘州八景》发表后，在张掖引起了极大反响。为引导读者更深切地体悟诗作意境、读懂甘州底蕴，张掖著名学者、评论家朱先生为《题新甘州八景》组诗撰写详尽赏析八篇，三万多字。其文唯美婉约、意蕴悠长，既精准剖解诗句内核与创作匠心，又细腻阐释背后的地域风情与思想情感，以文解诗、以情释意，让诗作的美学价值与精神内涵得以更生动、更透彻地呈现。

      自本期起，《西部人文学》特设专栏，分八期连载陈玉福先生《题新甘州八景》原作，及朱希彬先生的配套赏析文章。我们将以诗为骨、以赏为翼，带读者遍览古刹塔影、钟楼晨曦、丹霞映辉、焉支松涛等胜景，在平仄声律中探寻甘州之美，于文赏析解中感悟河西之魂。愿以文字为舟，伴广大读者共赴一场浸润心灵的诗与山河之约。

敬请垂注。

翠陌春风暖，牧歌颂安康——陈玉福《题新甘州八景》之六《康乐牧歌》赏析

原文：

康乐牧歌

陈玉福

春归翠陌燕修窠，裕固人家喜事多。

东使迟来三月半，佳期早约尽蹉跎。

摘花酿做相思酒，绣帕卿心对牧歌。

马背雕鞍迎嫁娶，红缨帽下画新娥。

赏析：朱希彬/文

      在祁连山北麓的苍茫大地间，有一片被时光温柔眷顾的净土——张掖肃南康乐草原。这里268万亩原野铺展如画，夏季林海苍翠、草浪翻涌，九排松挺立如哨兵，雪山映着晴空，康隆寺的钟声悠远，马场滩上牛羊散落，既是国家4A级旅游景区，更是裕固族儿女世代繁衍生息的家园。一首《康乐牧歌》，如清风掠过草原，似清泉淌过心田，以灵动清新的笔触，将春日草原的绝美风光、裕固族婚礼的盛大盛况、牧民生活的幸福安康，熔铸成一曲悠扬婉转、欢快热烈的草原赞歌。

      全诗无一字浮华雕琢，无一句刻意煽情，却在浅淡笔墨间，把康乐草原的风光之美、民族风情之浓郁、人间烟火之温暖，悄然藏进字里行间。读来如沐春风，如饮甘醴，仿佛身临其境，置身于那片天地之间。诗中不曾铺陈山川，却处处透着康乐草原的灵秀与清朗；不曾直抒胸臆，却字字藏着尘世的温柔与欢喜。

      “春归翠陌燕修窠，裕固人家喜事多。”诗歌开篇，便为我们铺开一幅生机盎然的春日康乐草原唯美画卷，将清新欢快的氛围瞬间拉满。历经寒冬的沉寂，春风踏着轻盈的脚步归来，拂过祁连山下的康乐草原。草原万物苏醒，枯草返青、嫩芽初绽，无垠草原化作一片翠色海洋，处处透着清新与温柔。燕子衔泥筑巢，穿梭于蓝天白云之下、毡房绿树之间，为辽阔的草原增添了几分灵动与生机。此时的康乐草原，冰雪消融、溪水潺潺，处处洋溢着万物复苏的清新气息。

      在这如诗如画的春光里，裕固人家的喜气随风漫溢。作为张掖独有的少数民族，裕固族世代扎根于康乐草原，以游牧为生，与自然相伴，性格淳朴热情、豁达开朗。草原上的毡房炊烟袅袅，男女老少笑语盈盈，一场盛大的婚嫁喜事正在悄然筹备，家家户户都沉浸在喜悦之中。诗人以“燕修窠”起笔，一语双关，既写春日自然之景，又喻裕固人家收拾婚房、筹备喜事的温馨场景，开篇便喜气扑面，将草原之美与人间之喜完美融合，让人瞬间感受到康乐草原独有的浪漫与温暖。

    “东使迟来三月半，佳期早约尽蹉跎。”这两句诗，既道尽康乐草原独特的物候之美，又藏着恋人之间情真意切的温柔期盼。康乐草原地处祁连山北麓，海拔较高，气候寒凉，春天总是比中原地区来得迟缓，仿佛报春的使者姗姗来迟，直到三月过半，才渐渐褪去冬装，将春意缓缓铺洒在草原之上。这份“春迟”，是康乐草原独有的自然印记，是祁连雪山赋予这片土地的独特风情，也为这场草原婚礼增添了几分诗意的等候。

      早早就定下的婚期，因春日迟迟、筹备繁琐而稍稍耽搁，看似“蹉跎”，实则是满心欢喜的期待；没有丝毫遗憾与埋怨，反而化作了恋人之间最甜美的等待。这份等待，是草原儿女独有的浪漫，是情投意合之间的满心期许，是藏在心底的小小急切，读来让人莞尔。诗人以春日之迟，写情意之浓，以佳期之蹉，写心意之切，将草原的自然特色与恋人的细腻心思巧妙融合，笔调轻松欢快，意境清新悠远，让读者仿佛能感受到草原上春风拂面的温柔，与恋人相望相守的甜蜜。

      在裕固族的传统婚俗中，婚礼仪式繁多而隆重，从求亲订婚、姑娘戴头面，到惜别送亲、打尖迎亲，十几项程序、二十八个礼节，每一步都饱含着家人的祝福与民族的传承，容不得半点仓促。恋人之间，早已心心相印，盼着早日携手相伴，这份因等待而生的小急切、小温柔，是爱情最动人的模样。诗人以细腻的笔触，将草原物候与儿女情长巧妙结合，于平淡中见深情，于含蓄中藏欢快，让读者品出满满的浪漫与情趣。

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     “摘花酿做相思酒，绣帕卿心对牧歌。”此联是全诗最温柔、最浪漫的一笔，将裕固族少女的娇羞与深情款款刻画得淋漓尽致，也将康乐草原的诗意浪漫推向了极致。春日的康乐草原，繁花似锦，芳香四溢，心灵手巧的裕固姑娘漫步花间，采摘最娇艳的花朵，以草原的灵气、少女的心意，亲手酿成清甜醇香的相思酒。酒中融入的，是草原的清风，是山间的花香，更是少女心中藏着对恋人的绵绵思念，藏着对未来的美好憧憬，藏着草原儿女独有的浪漫情怀。

      一方精致的绣帕，在姑娘的指尖穿梭，针脚细密，纹样精美，绣满了心事，绣满了期许。她端坐于毡房之前，手握绣帕，将满心的柔情与期许，伴着草原上悠扬的牧歌轻轻诉说。那是待嫁的裕固族姑娘日夜赶工的心血，更是少女藏于心底最柔软的情思寄托。悠扬的牧歌在草原上轻轻回荡，那是草原的私语，是恋人的情话。姑娘手持绣帕，对着牧歌轻诉衷肠，将少女的柔肠百转、情意绵绵，尽数托付给这片辽阔的草原。此时的草原，风是温柔的，云是悠闲的，花是芬芳的，歌是动听的。人与景相融，情与景相依，勾勒出一幅清新雅致、唯美动人的草原情思图，尽显裕固族儿女的纯真与美好。摘花酿酒，是草原赋予的浪漫；绣帕传情，是民族独有的温柔；牧歌传情，是天地见证的美好，寥寥十四字，将自然、人文、情感完美交融，清新唯美，动人心弦。

     “马背雕鞍迎嫁娶，红缨帽下画新娥。”诗歌末联，将婚礼的盛况推向高潮，为我们展现了裕固族婚礼最热烈、最盛大的场景。作为游牧民族，裕固族人与马相伴一生，骏马是草原的精灵，更是婚礼上不可或缺的主角。新郎骑着装饰华丽的骏马，马鞍雕花精美、缀满彩绸，意气风发地前往迎亲，马蹄踏过碧绿草原，扬起阵阵欢腾的尘土。按照裕固族婚俗，迎亲之时有“马踏帐房”的热闹仪式，骑手们纵马驰骋，妇女们敲帐惊马，众人欢呼雀跃，场面宏大而热烈，将草原民族的豪迈洒脱展现得淋漓尽致。

       送亲队伍一路欢歌，迎亲之人喜气洋洋，历经诸多传统礼节，终于迎来最幸福的时刻。新娘身着裕固族传统服饰，头戴极具民族特色的红缨帽，帽檐轻垂，缨穗飘动，衬得脸庞娇美如画。红缨帽是裕固族的文化符号，承载着民族的历史与传承，帽下的新娘妆容精致、眉眼含春，娇羞中满是幸福，温婉中透着灵动，恰似草原上最美的花朵。“画新娥”三字，既写新娘的娇美妆容，又喻新生活的美好开端，雕花马鞍之上，承载的是一对新人的幸福，是两个家庭的喜悦，更是裕固族生生不息的美好希望。

      一首《康乐牧歌》，短短八句，却写尽了康乐草原的灵秀，道尽了裕固儿女的幸福生活。诗人以小见大，以一场浪漫温馨的草原婚礼，折射出裕固族人民安居乐业、幸福美满的生活状态，以一曲清新欢快的牧歌，赞颂着康乐草原的物华天宝、人杰地灵，完美诠释了“康乐”二字的深意——安康喜乐，岁月静好。

       如今的康乐草原，早已成为祁连山北麓的旅游明珠，串联起外星谷、七彩丹霞等绝美景观，融合自然观光、民俗体验、红色教育于一体，让更多人走进这片净土，感受裕固族的独特魅力。而《康乐牧歌》，则如一张诗意名片，将康乐草原的美、裕固民族的善、草原生活的甜，传递到四面八方。

      读罢此诗，仿佛置身于春日的康乐草原，看翠陌春风、燕语呢喃，听牧歌悠扬、笑语声声，观裕固婚礼、盛景如画。这里有自然之美、民族之韵、生活之甜，有诗与远方的浪漫，有人间烟火的温暖。这不仅是一首诗，更是一曲献给康乐草原的赞歌，一段写给裕固儿女的情书，一幅描绘幸福生活的唯美画卷，让人心生向往，久久难忘。

作者简介：

朱希彬,《鑫报》、大西北网编辑、记者，中国美术家协会甘肃分会会员。

“都市头条”以推出名家新作，培养文学新人，传播先进文化，歌颂西部人精神为宗旨，向头条选送的是《西部人文学》、1号文化总网最优秀文章。

《西部人文学》

主编：成名

副主编：无名