15、马学林解读赏析草原雄鹰诗社王巧英社长2首律绝佳作2026年4月28日
作者马学林：国家一级诗人
全国非物质文化遗产传承人
（格律诗词）
中国非遗文化艺术传承人
2026年4月28日
15.玉兰清韵与雄风浩气——王巧英社长律绝佳作赏析
在当代诗词创作领域，草原雄鹰诗社社长王巧英女士以其独特的艺术视角和深厚的古典功底，创作了大量兼具婉约之美与雄浑之气的优秀作品。本文选取她的两首代表作——《白玉兰》与《成吉思汗》，进行深入解读与赏析。这两首作品一柔一刚，一静一动，恰如诗社之名“草原雄鹰”所蕴含的双重气质：既有鹰击长空的雄健，亦有草原花开的柔美。它们共同展现了诗人驾驭不同题材、不同风格的卓越能力。
一、《白玉兰》：冰魂玉魄的春日咏叹
（一）意象选择与精神寄托
1、《白玉兰》一诗，以白玉兰为吟咏对象，托物言志，借花喻人。首句“冰魂玉魄又逢缘”，起笔即不同凡响。“冰魂玉魄”四字，将白玉兰的洁白、清冷、高洁、坚韧四种品质熔铸一炉。在中国传统文化中，“冰魂”常指梅花，
“玉魄”常指明月，诗人将它们移用于白玉兰，既突出了白玉兰凌寒而开（早春开花）的特性，也赋予了它超越凡花的精神品格。“又逢缘”三字，则透露出诗人与白玉兰之间的一种宿命般的相遇——年年花开，年年相逢，仿佛老友重逢，亲切而温暖。
2、次句“皎皎琼花展素妍”，进一步描绘白玉兰的形态之美。“皎皎”写其洁白明亮，“琼花”喻其珍贵如玉，“展素妍”写其舒展绽放的姿态。“素妍”一词尤为精妙，“素”是本色，“妍”是美丽——白玉兰的美，不是浓妆艳抹的妖娆，而是清水芙蓉的天成。这一句紧扣首句的“冰魂玉魄”，将内在品格与外在形态完美统一。
（二）嗅觉与视觉的通感艺术
1、第三句“风过暗携存雅韵”，视角发生转换。诗人不再直视花朵，而是感受微风拂过时带来的暗香。“暗携”二字写尽了玉兰花香的特点——不张扬、不浓烈，若有若无，沁人心脾。“存雅韵”三字则将嗅觉感受提升到审美层面，“雅韵”本指诗歌、音乐的高雅格调，此处移用来形容花香，形成了通感效应：花香如同优雅的旋律，在空中流淌。
2、这种“不即不离”的写法，深得中国古典咏物诗的精髓。古人咏梅有“暗香浮动月黄昏”，咏兰有“坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来”，王巧英的“风过暗携存雅韵”，与这些经典名句有着异曲同工之妙。诗人不满足于描摹花的形态，更致力于捕捉花的神韵，这正是咏物诗的高境界。
（三）情感投射与意境升华
1、尾句“春思盏盏落吟肩”，是全诗的点睛之笔。“春思盏盏”四字极为新颖——“盏盏”本是量词，用于灯盏或酒杯，此处用来修饰“春思”，将抽象的春日情思具象化为一盏一盏的灯火或一杯一杯的美酒，既有多姿多彩的视觉感，又有缠绵悱恻的情感浓度。“落吟肩”三字，则将这份春思与诗人自身紧密相连：春思落在吟诗的肩头，诗人与春思融为一体。
2、“吟肩”一词颇可玩味。古人写诗，常言“吟肩瘦”“吟肩耸”，指诗人苦吟时肩背耸起的姿态。王巧英此处化用这一意象，既表明了自己作为诗人的身份，也暗示了诗歌创作本身就是与春天、与白玉兰对话的方式。全诗至此，完成了从“见花”到“感花”再到“与花共情”的三重跃升。
《白玉兰》一诗在艺术上呈现出以下几个特点：
其一，语言凝练而意象丰富，二十八字中包含了视觉（皎皎琼花）、嗅觉（暗携雅韵）、触觉（冰魂玉魄）、情感（春思盏盏）等多重维度；
其二，托物言志而不着痕迹，写花即是写人，咏物即是咏怀，白玉兰的高洁与诗人自身的品格追求形成同构；
其三，古典意蕴与现代情感相融合，既有传统咏物诗的典雅，又有当代女性诗人的细腻与温婉。
二、《成吉思汗》：雄风浩气的史诗书写
如果说《白玉兰》是婉约派的佳作，那么《成吉思汗》则是豪放派的典范。这首诗以蒙古帝国的缔造者成吉思汗为题材，以雄浑的笔触、宏大的视野，再现了一代天骄的英雄气概与历史功业。
（一）战争场景的壮阔再现
1、首联“大漠金戈战朔风，天骄饮马贯长虹”，起笔即气势不凡。“大漠金戈”四字，将读者瞬间带入蒙古高原的辽阔战场——金戈铁马，沙场点兵。“战朔风”三字尤妙，朔风既是自然环境的写实（蒙古高原冬季的凛冽寒风），也是战争氛围的渲染（如朔风般凛冽的杀伐之气）。下句“天骄饮马贯长虹”，
“天骄”即“一代天骄”成吉思汗，“饮马”是典型的战争意象，指军队驻扎休整，“贯长虹”则以夸张之笔，写英雄气概直贯天际的彩虹。
2、颔联“烽烟卷地山河黯，铁骑连云日月朦”，对仗工整，气象万千。“烽烟卷地”写战争的惨烈与广阔，“山河黯”
写天地为之变色的震撼效果。“铁骑连云”写蒙古骑兵之多、之盛，战马嘶鸣、旌旗蔽日，“日月朦”与上联的“山河黯”形成呼应，共同营造出战火遮天蔽日的壮阔景象。这两句从地面写到天空，从山河写到日月，空间维度不断扩展，给读者以强烈的视觉冲击。
（二）历史评价的辩证把握
1、颈联“霸业已随青史铸，雄魂犹逐九州隆”，视角从战争的当下转向历史的纵深。“霸业已随青史铸”，一个
“已”字，既承认了成吉思汗统一蒙古、建立帝国的历史功业已被载入史册，也隐含了“霸业已成过去”的历史沧桑感。
“雄魂犹逐九州隆”，则笔锋一转——英雄的魂魄并未消散，而是在九州大地上继续追寻着繁荣与兴盛。“犹逐”二字，写活了雄魂的不灭与延续。
2、这一联体现了诗人辩证的历史观。她既没有盲目拔高成吉思汗的历史地位，也没有简单否定其历史功业；既看到了“霸业已随青史铸”的历史定论，也感受到了“雄魂犹逐九州隆”的精神传承。这种既不神化也不矮化的客观态度，正是历史题材创作应有的理性精神。
1、尾联“今人欲写峥嵘处，万丈霞光映昊穹”，是全诗最具匠心的收束。“今人欲写峥嵘处”，诗人将自己作为“今人”的一员，置于历史书写者的位置。
“欲写”二字，表明了一种主动的姿态——不是被动地接受历史，而是主动地去理解、去书写、去传承。“峥嵘处”既指成吉思汗一生中那些不平凡的、惊心动魄的时刻，也指那段波澜壮阔的历史本身。
2、末句“万丈霞光映昊穹”，以自然景象收束全篇，达到了“以景结情”的艺术效果。万丈霞光映照在辽阔的天空（昊穹），既是写实（草原日出或日落的壮丽景色），也是写意（英雄精神如霞光般照耀后世）。“霞光”与首联的“长虹”遥相呼应，形成了色彩上的连贯与升华——从贯日之长虹，到万丈之霞光，英雄的精神在时间的长河中愈发璀璨。
1、《成吉思汗》一诗在艺术上呈现出以下几个特点：第一，意象宏大而富有感染力，大漠、金戈、铁骑、烽烟、长虹、日月、青史、霞光、昊穹，构成了一幅气势磅礴的历史画卷；第二，对仗工稳而自然流畅，颔联“烽烟卷地”对
“铁骑连云”，“山河黯”对“日月朦”，颈联“霸业”对“雄魂”，“青史铸”对“九州隆”，皆工整而不显雕琢；第三，古今对话的开放结构，尾联引入“今人”视角，打破了历史叙事的封闭性，邀请读者一同进入历史书写与精神传承的场域。
2、从历史深度来看，这首诗不仅是对成吉思汗个人的礼赞，更是对蒙古民族、对草原文明的致敬。成吉思汗作为历史人物，一直是多元评价的对象——有人誉之为民族英雄、世界征服者，有人贬之为残酷的征服者。王巧英此诗选择了“雄魂未灭”“精神不亡”的角度，聚焦于英雄气概的民族凝聚力和精神感召力，这是一种积极的、建设性的历史书写。
三、两首诗的对读与综合评析
将《白玉兰》与《成吉思汗》放在一起对读，可以更清晰地看出王巧英社长诗词创作的整体风貌。
（一）刚柔并济的风格驾驭
《白玉兰》婉约清丽，《成吉思汗》雄浑豪放，两种截然不同的风格在诗人笔下皆游刃有余。这种风格上的双重驾驭能力，在当代诗词创作界并不多见。更值得注意的是，两种风格并非割裂，而是统一于诗人对“美”的执着追求——《白玉兰》追求的是高洁之美、淡雅之美，《成吉思汗》追求的是壮阔之美、崇高之美。一阴一阳，一柔一刚，共同构成了诗人完整的审美世界。
（二）传统意象的现代激活
两首诗都大量使用了传统诗词的经典意象：冰魂、玉魄、琼花、雅韵、金戈、铁骑、烽烟、青史、霞光……这些意象本身承载着深厚的文化积淀，但王巧英并非简单套用，而是在传统意象中注入当代情感与思考。《白玉兰》中的“春思盏盏”，将传统“春思”与现代“盏盏”的量化表达相结合，产生了陌生化的审美效果；《成吉思汗》中的“今人欲写峥嵘处”，将传统咏史诗的“追忆”模式拓展为“书写”模式，赋予了历史题材以当代参与感。
作为女性诗人，王巧英在处理不同题材时，都保持了一种独特的女性视角。《白玉兰》中的细腻观察与情感投射，自不待言；即使是《成吉思汗》这样的战争题材，诗人也没有沉溺于杀戮与征服的暴力美学，而是聚焦于英雄气概的精神感召力。尾联“今人欲写峥嵘处”中的“写”字，相较于“战”“杀”“伐”等字，多了一份文人的温度与历史的理性，这或许正是女性诗人处理硬朗题材时的独特贡献。
（四）草原文化的精神底色
作为“草原雄鹰诗社”的社长，王巧英的创作不可避免地受到草原文化的滋养。《成吉思汗》直接取材于蒙古历史，自不待言；即使是《白玉兰》这样的咏物诗，其中“冰魂玉魄”的品格追求，“雅韵”高标的审美取向，也与草原文化中对纯洁、高远、自由的崇尚有着内在的呼应。可以说，草原文化的精神底色，是贯穿王巧英创作的一条隐线——它不总是直接显现，但始终在那里，如同草原上的地平线，虽远却分明。
四、结语：双璧辉映的诗坛风景
1、王巧英社长的这两首诗，以其精深的艺术造诣和深厚的文化底蕴，为当代诗词创作贡献了两件风格迥异却同样精彩的佳作。《白玉兰》如一杯清茶，初品清淡，回味悠长；《成吉思汗》如一壶烈酒，入口辛辣，后劲磅礴。二者相互映衬，恰如草原雄鹰诗社“雄鹰”之名所蕴含的双重意象——既有搏击长空的雄健，亦有俯瞰草原的从容。
2、从更宏观的视角来看，王巧英的诗词创作，体现了当代旧体诗词发展的一个重要方向：在继承传统的基础上，融入时代精神与地域特色，使古典诗词这一古老的艺术形式焕发出新的生命力。无论是咏物寄怀的《白玉兰》，还是咏史抒怀的《成吉思汗》，都做到了“古意”与“今情”的有机结合、“传统”与“当代”的和鸣共振。
3、期待王巧英社长在未来创作出更多兼具艺术价值与时代精神的优秀作品，为草原雄鹰诗社、为当代诗词界，增添更多精彩的诗篇。
2026年4月28日于银川
（一）王巧英佳作原件
1
白玉兰
文/王巧英
冰魂玉魄又逢缘，皎皎琼花展素妍。
风过暗携存雅韵，春思盏盏落吟肩。
2
成吉思汗
文/王巧英
大漠金戈战朔风，天骄饮马贯长虹。
烽烟卷地山河黯，铁骑连云日月朦。
霸业已随青史铸，雄魂犹逐九州隆。
今人欲写峥嵘处，万丈霞光映昊穹。
（二）王巧英佳作来源
草原雄鹰诗社2026第13期周刊作品展播——作者【草原雄鹰诗社诗人】
草原雄鹰诗社
原创草原雄鹰雅涵草原雄鹰雅涵2026年4月28日 00:32
【王巧英】内蒙古作家协会会员，内蒙古诗词学会顾问，草原雄鹰诗社社长，获奖作品《茶》《酒》《家》……现任各地30多家平台总审稿。作品各大平台，纸刊，报纸，杂志刊登。从小喜欢文学，文学如同一面镜子，映照出我们内心的世界。
马学林，男，中共党员，退役军人，北京大学考古专业毕业，文化艺术博士，国家一级诗人，全国非物质文化遗产传承人（格律诗词），2026年1月，获人民文艺网、中国文艺报道官网、百度新闻官网、凤凰新闻官网四大顶级官网，1亿8000万大数据筛选全球华人文学艺术精英：“2026人民文艺家”；获“艺术大数据盛典金奖”；获“世界文艺巅峰金奖”；撰写的《论中国楹联对春节的气氛烘托和世界春节的推动与影响》入选为“春联•非遗”学术会议优秀论文，并被按排大会发言，获优秀论文证书，入选“春联•非遗论文集；获世界文化协会、世界华文媒体联盟颁发的“国际文学艺术界核心影响力年度人物”荣誉称号和荣誉证书。获CCTV特别推荐“中国艺术形象代言人”荣誉称号、获“世界文化艺术功勋成就奖”并获证书；获《两会献礼•特别推荐最具影响力艺术家》荣誉称号并获牌匾；2026年1月，登榜美国《时代周刊》2025年度文学人物，成为驰誉世界的诗歌大家。同月，被《时代周刊》杂志社联合普林斯顿大学、麻省理工学院、哈佛大学、斯坦福大学、耶鲁大学联合评选为《时代周刊》“2025年度文化人物·中国诗人50杰。”2026年2月底写有格律诗27200多首，作品入驻中国高等学府四大顶级名校北京大学、清华大学、浙江大学、复旦大学“中国四大名校第一人”。作品入选（《人民文学》•诗歌增刊）马跃新程，逐梦2026年诗歌名人堂携手《人民文学》一月见证诗歌大豪马学林创造的诗歌奇迹。3月，获中国文艺界德艺双馨公益人物称号，CCTV特别推荐马学林国际艺术形象代表人物专题报导：传承经典•彰显艺术力量；获CCTV特别推荐“中国艺术贡献人物久页盛名的艺术家马学林•初心不渝，奋斗不止，以坚定步伐诠释艺术担当”；获“《开局十五五，奋斗正当时》高端时代先锋人物•马学林”荣誉称号。
4月，由中国传播官网、中华人物榜官网、人民美术官网、中国百度新闻人物栏目共同许选马学林获2026度矛盾文化奖；由中国互联网新闻中心CCTV特别推荐“初心不渝，奋斗不止，以坚定步代诠释艺术担挡，久负盛名的艺术家马学林为中国艺术贡献人物”。
2026年4月28日于银川）电话微信：
1869515837
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