李千树

       自牧先生者，本名邓基平，1956年生于淄博周村，国家一级作家，文人书家，曾任中共山东省委机关医院副院长，现为《日记杂志》主编、垂杨书画院院长、山东大学作家班文学馆馆长。

       自牧先生早年学医，悬壶济世；中年以文名世，著述等身；于今更以文人书法闻名，蜚声文坛。他在文学与医道之间自如行走四十余载，出版散文、日记、书信、诗集二十余部，主编各类文集二百余种，更以四十年如一日坚守日记写作，荣获首届“中国日记十大杰出人物”称号。世人敬其才，更仰其德，“好人自牧”四字，遂成文坛口碑。

       自牧先生的为人，有古君子之风。他交友甚广却自有标准——与圣人交，与君子交，与坦荡者交，与读书人交。他乐于助人，受人之托则忠人之事，成人之美则无半句怨言。有朋自远方来，哪怕深夜时分，他也要亲往车站迎接，摆酒相待，把盏言欢。“容天容地，不容邪恶；与世无争，只争公平”——这便是他的立身准则。难怪友人送他“山东文坛及时雨”的雅号，这个称号里，有感激，更有敬重。

       自牧先生的书房名“淡庐”、“澈堂”，斋号“百味斋”。从“百味”到“淡”再到“澈”，恰是他人生境界的写照——尝尽人生百味而后归于朴素淡雅。他曾自述心迹：“我从不戴着面具生活，也不喜欢昧着良心去说假话，故而觉得生活是平凡充实的，内心是澄澈清明的。”十年前，他在《六十初度》一诗中写道：“平淡无奇六十年，编书作文兼办刊。自耕自牧自知足，青果短柯满小园。”“自耕自牧自知足”七字，既是他笔名的由来，更是他一生践行的箴言。

       自牧先生的生日，总能成为文坛佳话。五十岁时，有同道文友自发为其撰文写诗庆贺，由潜庐编为《淡墨集——自牧及其作品》一书；六十初度，海内外师友二百三十余人以诗相贺，由闲斋主人张期鹏汇集为《人淡如菊——自牧六十初度•友声集》。及至杖国从心之年，更见盛况空前——由近三百位同道名宿从各个方面撰文、写诗、作画、题字，最终汇编成八百余页的《疏影集——众说自牧》。这本书重若长城厚砖，沉甸甸的不只是页码，更是人间情谊的分量。

       常言道:栽下梧桐树，凤凰自然来。自牧先生，便是那棵梧桐树。然而我们不仅要追问：一棵树何以引得百鸟来朝？

       其一曰“真”。自牧先生为人真实，为文本真。他主张日记“首先要真实，其次才讲文采”，认为“虚假是日记写作之大忌”。这一“真”字，落在人身上，便是坦荡；落在文字上，便是风骨。

       其二曰“诚”。自牧先生待人以诚，交友以诚。有朋友记载：不管见过面没见过面，哪怕夜间十二点，他也会亲自到机场或车站迎接。这份赤诚，在人情渐趋功利的当下，弥足珍贵。

       其三曰“淡”。自牧先生崇尚淡泊，这是一种境界——“淡泊，就是拒绝诱惑；淡泊，就是与人为善；淡泊，就是抱朴守真”。唯其淡，故能久；唯其淡，故能广。不争名逐利，反而人心归之。

       其四曰“勤”。自牧先生数十年如一日笔耕不辍，日记数百万字，编书二百余种，即便专职编辑亦难企及。这份勤勉，是其立身之本，亦是人格魅力的深层支撑。

       四字归结，恰如“圆融之道”。圆者，周全而不失原则；融者，通达而自有坚守。这便是自牧先生能凝聚人心的根本所在。

       发生在自牧先生身上的现象告诉我们：一个人在这个世界上能走多远，不取决于他站得多高，而取决于他扎根多深。那深根，是真，是诚，是淡，是勤，是不计回报的付出，是经年累月的坚守。当一个人活成了这样的存在，他本身便成为一种引力——不需要刻意结交，自然有凤凰来仪；不需要勉强维系，自然有情谊长存。

       自牧先生的工作室——“日影书坊”里，挂有一副由丰子恺的小女儿丰一吟居士书赠的对联：“庭前竹少堪容鹤，池中莲多不碍鱼。”这便是他的胸怀：容得下鹤的清高，也容得下鱼的欢腾。而他本人，便是那庭前的竹、池中的莲——清瘦但有节，素淡却有香。

       愿我们每一个人，都能从自牧先生的故事中找到自己的那方“淡庐”，种下属于自己的梧桐树，待到枝繁叶茂之日，自有凤凰吉鸟翩翩来仪。

                2026年4月27日晚于济南善居