灵泉传正学 儒风润般阳
——孙迺琨其人及对淄川理学文化的贡献
文/图 魏传来
孙迺琨遗像
孙迺琨（1861—1940），字仲玉，号灵泉，山东淄川董家村（今淄川区双杨镇）人，是清末民初齐鲁大地声名卓著的理学家、教育家，更是程朱理学在鲁中地区传承发扬的核心人物。他一生笃学力行、潜心传道，以毕生心血深耕理学教育，不仅铸就了自身儒者风范，在某种程度上也重塑了淄川地域理学文化格局，为般阳大地留下了绵延至今的儒学文脉与精神财富。
孙迺琨故居匾额
孙迺琨自幼浸润儒风，天资醇厚且向学之心笃定。童年入私塾启蒙，勤学不辍，年少便展露才学，十五岁考中秀才，十七岁补廪生，早早在淄川士林崭露头角。相较于仕途功名，他更倾心于程朱理学的精深义理，为求学术正宗，29岁时毅然徒步两千余里，远赴陕西三原正谊书院，拜入一代儒宗贺瑞麟门下，潜心修习程朱理学要义。三年苦读，他足不出院，穷究经典、体悟道统，深得师门真传，成为贺瑞麟高足，获誉“贺门曾子”，此后六次入陕，主讲正谊书院，既深耕学术，又搭建起鲁陕文化交流的桥梁。
笔者与孙迺琨研究会资深专家丶山东理工大学霞门书院院长张玉霞教授(左)丶著名文化研究学者徐勤森先生(右)参观孙迺琨故居
除了远赴陕西传学，孙迺琨始终心系故土，致力于推动理学东传，在山东多地兴办教育、授徒讲学。返乡后，他自立学堂，广纳学子，治学严谨，诲人不倦，白天登台讲学、答疑解惑，夜晚挑灯苦读、深耕学术，从未有丝毫懈怠。1915年，因母亲病逝，他停学守孝三年，弟子们感念其师德学识，在岭子南青云寺修建灵泉精舍，恭请他担任主讲，四方儒者汇聚于此，这里一跃成为山东地区理学研讨与教育的核心阵地，让沉寂已久的淄川理学重焕生机。他讲学秉持程朱理学正统，以《四书》《五经》为根基，注重知行合一、修身立德，既传授经典义理，更教导弟子立身行道、孝悌仁爱，摒弃空谈学风，让理学真正融入乡土日常。孙迺琨也因此被后人尊称为“灵泉先生”。
此后，他又先后受邀讲学于淄川黉山后洞、周村潜修、存古学舍等处，足迹遍布淄川、周村及周边区县。1932年，年迈辞归故里后，他仍不忘初心，在本村设立明复精舍学堂，四方学子慕名而来、络绎不绝，一生治学从教五十余年，培养了无数儒学人才，让程朱理学在齐鲁大地生根发芽、薪火相传。
笔者与孙迺琨嫡传后人孙振鹏先生(左)在其故居
孙迺琨不仅是桃李满天下的教育家，在学术著述上，孙迺琨也笔耕不辍，留下了丰厚的理学文化遗产。他一生撰述颇丰，著有《周易辑说讲义》《易经绪论》《大学讲义》《中庸辑说讲义》《太极通书问答》《贺清麓先生年谱》《灵泉文集》等二十余种经学著作，涵盖理学经典注疏、学术问答、人物年谱、散文杂记等诸多门类。这些著述既严谨传承程朱理学核心思想，又结合齐鲁地域文化特质加以阐释，兼具学术价值与教化意义，部分作品被国家图书馆、北京大学图书馆等珍藏，成为研究晚清民国北方理学发展的重要文献，也为淄川理学文化留存了系统完整的文字根基。
笔者与孙迺琨研究会专家赴陕西三原考察团成员参观孙迺琨故居
孙迺琨对淄川理学文化的贡献，早已超越讲学与著述本身，深刻影响了淄川地域文化的发展脉络。其一，他打破了晚清以来淄川理学式微的局面，将关中理学薪火引入齐鲁，重构了淄川理学传承体系，让程朱理学“穷理尽性、正谊明道”的思想在般阳大地落地生根，填补了地域理学发展的空白。其二，他以书院、精舍为载体，培育了大批理学传人，弟子遍布鲁、晋、冀、陕等地，其中诸多学子返乡后继续传道授业，让淄川成为鲁中理学文化高地，带动了地域崇文重教、崇德向善的民风养成。其三，他以自身品行垂范世人，一生安贫乐道、守正不阿，践行儒学修身之道，用言传身教塑造了淄川士林风气，将理学精神融入乡土伦理，滋养了地域人文品格。其四，他的学术著述与教育讲学事迹，成为淄川地域文化的重要标识，其遗物入藏淄川博物馆，相关研究不断深入，让理学文化成为般阳文化中不可或缺的核心板块，为后世地域文化传承与研究提供了珍贵载体。
孙迺琨故居正堂匾额
作为淄川历史上的儒学巨匠，孙迺琨以一生坚守，让理学文脉在齐鲁大地绵延生辉。他不仅是程朱理学的传承者、践行者，更是淄川理学文化的奠基者、弘扬者，其笃学力行的治学精神、传道授业的教育情怀、正心修身的儒者风范，深深镌刻在淄川文化发展史上。时至今日，他所传承的理学精髓与人文精神，依旧滋养着般阳大地，成为地域文化中熠熠生辉的精神瑰宝，见证着齐鲁儒学与乡土文化的深度交融与永续传承。
2026.04.28.于山东淄博海泉澹庐书屋
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